Författarens Strategi För Att Förena Två Principer - "inre Förälder" Och "inre Barn"

Innehållsförteckning:

Video: Författarens Strategi För Att Förena Två Principer - "inre Förälder" Och "inre Barn"

Video: Författarens Strategi För Att Förena Två Principer -
Video: The BEST Ways To Work With Your INNER CHILD // Healing Attachment Trauma & Co-dependency 2024, April
Författarens Strategi För Att Förena Två Principer - "inre Förälder" Och "inre Barn"
Författarens Strategi För Att Förena Två Principer - "inre Förälder" Och "inre Barn"
Anonim

Problemet med ett stort antal psykologiska förfrågningar är ofta följande … Klient:

a) visade inte (undersökte inte, vet inte) sig själv-närvarande (det vill säga det inre "barnet");

b) uppdaterade inte (fungerade inte, polerade inte) plattformen för den interna "föräldern" (introjekt, recept, installationer) och

c) förenade inte den sanna början med användbara behörigheter, meddelanden (det vill säga kombinerade inte viktiga andliga vektorer: den inre "föräldern" och det inre "barnet").

Och även i de fall då en reflekterande, självutredande personlighet förstår hans”sammanbrott” kan man inte komma till helande utan genomtänkta, konstruktiva strategier.

Det är därför det är så viktigt att bygga vidare på (ha) de läkningsprogram som vi psykologer generöst delar med sökande läsare. Till förmån för deras villkor!

*************************************

Idag kommer jag att visa mina prenumeranter en helande strategi, i linje med vilken jag framgångsrikt arbetar med många kunder.

Denna teknik manifesterar och harmoniserar perfekt de viktigaste inre principerna: positionell "förälder" och "barn". Förhoppningsvis hjälpsam!

Författarens metod för att kombinera två principer - "inre barn" och "inre förälder"

1. Först och främst, vi sätter upp tre stolar. Den första, centrala stolen representerar positionen för den inre "vuxen" (den andliga "vise"). Nästa, andra stol (belägen mittemot, på den vänstra sidan av den centrala) är positionen för det inre "barnet". Och den sista, tredje stolen (som ligger mittemot, på höger sida av den centrala) är positionen för den inre "föräldern".

2. Ytterligare…

- Vi utgår från positionen som en andlig "vise" (eller "vuxen"). Detta är den ledande positionen som formar den inre dialogen.

- Klienten sitter på mittstolen och prövar positionen för den själfulla "Sage".

- Från denna konstruktiva position hänvisar han till det inre "barnet", som ligger på stolen mittemot, till vänster om honom.

- Den inre "Sage" ber det inre "barnet" att bevisa sig själv för samtalspartnern, berätta om vad han är i personlighetsstrukturen och hur bekvämt är hans liv?

3. Ytterligare…

- Det finns en omorganisation: klienten sätter sig på stolen för det inre "Barnet" och presenterar sig för samtalspartnerna ("Vuxen" och "Förälder") …

- Sakta, mycket eftertänksamt, avslöjar han för sina samtalspartners sitt inre väsen och manifesterar sina inre behov (särskilt de som förblev stängda).

- Och det återspeglar också tillståndet hos det inre”barnet”: hur mycket hörs och accepteras han av individen som helhet, och är han också glad?

4. Efter att ha förtydligat positionen för det inre "Barnet" återvänder klienten till stolen för "Vuxen" och i ett svarstal till "Barnet" rapporterar han om den djupaste acceptansen av "Barnets" avslöjade väsen.

5. Nästa steg är stolen för den inre "föräldern". Klienten vänder sig till en specifik position och ber att avslöja sig själv.

6. En annan omorganisation äger rum - klienten tar ställningen som en intern "förälder".

7. I denna position måste han avslöja sig själv, det vill säga formulera en föräldraplattform, som styrs i relation till det inre "barnet", det vill säga:

- vad han tillåter sig, - vilket kategoriskt förbjuder, - för vilken han förkastar, - vid gissel, - vart leder det och vad kräver det?

8. Vidare … Vi sätter oss på stolen för "Vuxen" och accepterar respektfullt manifestationen av den inre "Föräldern".

9. Från denna konstruktiva ståndpunkt ställer vi”föräldern” den viktigaste frågan: i vilken utsträckning motsvarar det befintliga programmet individens intressen och åsikter, och på vilket sätt penetreras det av de introjekt som implanteras i”föräldern””?

10. Ytterligare…

- Vi tar platsen för den inre "föräldern" och utforskar eftertänksamt föräldraplattformen.

- Vi uppdaterar bestämmelserna i installationen, mjukvaruplattformen, med hänsyn till önskemål, intressen och behov hos det inre "barnet".

- Vi accepterar nya attityder i enlighet med manifestationen av det inre”barnet”.

- Vi formulerar en ny installationslista.

11. Vi återvänder till positionen som "vuxen" ("visman") och tar samtidigt upp två mentala positioner - "förälder" och "barn" med ungefär följande ord: "Idag var ni båda maximalt

- manifesterat, - hört och

- överensstämmer med varandra.

Nu kan ni jobba tillsammans! För hela människans bästa! I din harmonis namn!"

12. Men det konsoliderande och samtidigt - teknikens underbara (magiska) etapp är fortfarande framför. Vi ska göra det nu.

- Var i "Vuxen" -läge, bred ut armarna till sidorna, handflatorna uppåt.

- På den vänstra handflatan, ta mentalt det inre "barnet" (direkt från positioneringsstolen), till höger - det inre "föräldern".

- Och nu - sakta gå med dina handflator i en enande gest av ett välvilligt handslag.

- Känn konsekvensen hos alla delar av personligheten ("Vuxen", "Förälder" och "Barn").

- Rör de förenade handflatorna mot hjärtat.

- Ta den heliga förbindelsen inåt.

- Spara det inuti.

- Välsigna dig själv för konsekvens, harmoni och balans.

- Fortsätt uppdatera ytterligare …

**************************************************

En sådan teknik är användbar och djup och förenar viktiga delar av personligheten. Denna strategi kan användas både i självständigt arbete för klienter och i terapi med en psykolog. Jag önskar er all harmoni, konsekvens och fred!

Rekommenderad: