Om Sanning Och Dialog

Innehållsförteckning:

Video: Om Sanning Och Dialog

Video: Om Sanning Och Dialog
Video: ИСТИНА И ВЕРА, по рассказу Мелкера Гарай. Читает Михаил Горевой. 2024, Maj
Om Sanning Och Dialog
Om Sanning Och Dialog
Anonim

Från tiden för uppkomsten av filosofiskt tänkande i forntiden och fram till nuet har stora mänskliga sinnen haft fullt upp med att söka efter sanning. En av de viktigaste filosofiska frågorna var och kvarstår: "Vad betyder det att VETA?"

Och relaterade också till honom: "Vad är sanningen?" och "Hur får jag sann kunskap?" Fokus på sanning var och var för det mesta fortfarande dominerande, inte bara inom filosofi och vetenskap, utan också i det offentliga medvetandet

Finns sanning? Jag tror personligen att vi de senaste femtio åren har deltagit i hennes jubileum. Och vi kan inte släppa taget och ange det som möjligt också. Och om det existerar, är det verkligen nödvändigt för individen och mänskligheten som helhet?

I början av förra seklet tog E. Husserl ett steg som ifrågasatte själva behovet av att söka efter sanning. För mig verkar fenomenologi särskilt värdefull för denna position - medvetandet stod i motsats till kunskap. Och från och med idéerna om ren fenomenologi har kategorin av sanning i den form vi är vana vid avtagande avtagit långt in i bakgrunden. Framväxten av filosofiskt tänkande, kännetecknande för den postmoderna eran, introducerade helt en tendens till sökandet efter sanningen hos någon. Den moderna fysikens främsta prestationer, till exempel kvant, är tolkande. Sanningen är inte aktuell. Och det är inte alls illa. Vägran att söka efter sanning, enligt min mening, intensifierar kreativiteten avsevärt.

Men den dag i dag bestämmer den tvångsmässiga viljan att upptäcka sanningen av någon anledning vårt beteende. Av ångest och missnöje antar jag.

De säger att sanningen föds i en tvist. Därför är det denna kommunikationsmetod som visar sig vara den mest populära för sanningälskare. Är det så viktigt att veta vem som har rätt?! Inom moderna kunskapsområden om en person, särskilt inom psykoterapi, verkar det som att frågan om vem som har rätt är meningslös. Mina åsikter om psykoterapi och den psykoterapeutiska processen är inte ett problem av sanning, utan av attityd. Detta är en annan faktor som gör mig som psykoterapeut till en konstperson. Så mina psykoterapeutiska åsikter är en fråga om mitt professionella ansvar. Jag ser inte ett ämne för tvist här. Det finns inget att argumentera om.

Men sedan finns det ett ämne för dialog. Dialog skiljer sig från argument genom att vi inte behöver hitta sanningen. Vi behöver bara förmedla vår position och ha visdom att lyssna på den andras position. Dessutom, i det här fallet, finns det mycket mer utrymme i kontakt för inspiration och innovation. I en tvist är dess deltagare oftast intresserade av att främja och försvara sin position. Samtidigt är diskussionsfokus ofta inte kärnan i motståndarens position, utan sårbarheter som är obetydliga för den. Det visar sig ett slags spel - vem är smartare. Dialogen, baserad på ställningstagande, tillåter, utan att hota deltagarnas självkänsla, att fördjupa sig i essensen i de relevanta teserna.

Rekommenderad: