Arbetar Med Släktet I Den Manliga Linjen Genom Den Fantastiska Handlingen "Wild Swans" Av Andersen

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Psykolog, författare till initierande texter - Sankt Petersburg

Generiskt program, manus … Hur man arbetar med detta, hur förhåller man sig till denna verklighet, eftersom du inte är skyldig, inte ville, inte beställde ett sådant öde?.

Hur man arbetar?

Till exempel genom en sagoplan.

Hur behandlas?

Det är en valfråga. Och det finns minst två av dem. Det är möjligt, som karma (oundvikligt öde), eller som ett problem / pussel som måste lösas.

Sedan barndomen har vi rörts av olika ämnen. Vissa är fler, andra är mindre!

Och du bör vara uppmärksam på dem.

Min ståndpunkt är att sagan verkligen är både en "lögn och en anspelning"!

Det är viktigt att skilja fiktion från verkligheten och förstå vad denna skönlitteratur berättar om.

En saga (och det är en klok metafor för det kollektiva omedvetna) kan aldrig tolkas bokstavligt och även tillämpas på verkliga livet.

En saga, det finns en lögn, MEN med en antydan om vad vi kan göra MED SJÄLV, vilket arbete att göra för att förändra livskvaliteten.

Varje saga är en metafor för psykologiska svårigheter och deras orsaker som en person står inför under sitt liv.

Problem uppstår när gränsen mellan fiktion och verklighet är suddig.

När de uthärdar monster som "slår, betyder det att de älskar", när de väntar på att en älv kommer till bollen, ger upp det sista, när de vägrar en personlig röst, för illusorisk oförklarad kärlek.

Men det är viktigt att förstå att om ett sagoskript fungerar i ett minusprogram kan det också fungera i ett plusprogram.

Och baserat på en saga är det viktigt att inse själens uppgifter och gå från inre arbete till verkliga handlingar.

Varför ett sådant system, varför inte omedelbart börja agera i omvärlden?

Det är möjligt, men många människors erfarenhet visar att det trauma som bildade scenariot utlöses och handlingarna inte fungerar eller att de inte fungerar som vi skulle vilja.

Det yttre föds ur det inre, men internt arbete kräver också yttre förstärkning i form av handlingar (det är för detta som läxor ges på olika utbildningar och i rådgivning).

Så om du bestämmer dig för att arbeta med dig själv och dina program, inklusive äldre, fortsätt!

Jag erbjuder dig en analys av sagans intrig i Andersens saga "Vilda svanar".

Låt mig påminna dig om att denna berättelse berättar om en syster och hennes elva bröder. Som det ofta händer i en saga är de alla av kungligt blod - prinsessan Eliza och hennes bröder -prinsar.

Men en dag gifter deras far-kung (enligt handlingen är mamman frånvarande / död) en kvinna som visar sig vara en häxa.

Handlingen är mycket vanlig i sagor.

Styvmor försöker förstöra barnen och gör bröderna till fåglar - svanar som flyger bort från palatset.

Prinsessan Eliza sätter hon på huvudet, pannan och padden på bröstet för att göra henne hjärtlös, dum och ful.

Men Eliza påverkas inte av sin trolldom.

Och allt hon kan göra är att smörja tjejen med lera, vilket ger hennes ljusa utseende utan erkännande.

Oigenkänd sparkar hennes pappa ut henne från palatset.

Ganska ofta i livet, i det ögonblick av förändringar hos barnet och upptäcker hans "fulhet", ger föräldern avkall på honom.

Hur "fulhet" uttrycks beror på det specifika fallet, ibland är det skillnaden mellan de avkommor som föräldern upptäckte, avvikelsen mellan hans ideal och förväntningar, skillnaden mot föräldern.

I allmänhet är ögonblicket för en förändring av utseendet i en saga tomt ett tecken på en initierande ritual.

Det är vad hon och häxan ska initiera.

Eliza, vanställd, tvingas lämna huset.

Det kommer ett ögonblick när hjältinnan möter en assistent inför en korp, som berättar om vad som hände med hennes bröder och, viktigast av allt, hur de kan återställa sin mänskliga form.

Konvertering i en saga (och som en följd av det mänskliga utseendets återkomst till den förtrollade hjälten) är ett mycket viktigt motiv - motivet för den nödvändiga omvandlingen på vägen till att vinna mänsklighet, kvinnlighet / maskulinitet.

En symbol för omvandlingen av en del av psyket dold bakom bilden, dess uppväxt.

Det är därför det är så viktigt att bara förstå en fantastisk ledtråd och inte uppfatta det som en handling i verkligheten.

En sagolektion - en lektion / vägledning från själen, - en uppgift som leder till återkomst / förvärv av en inre skatt eller identitet, som symboliserar varulv i sagor.

Så, vår hjältinna ger sig ut på jakt efter bröderna, beväpnad med information om deras räddning. Korpen säger till henne att för att kunna återgå till sin mänskliga form måste hon riva nässlorna som växer på en speciell plats med sina bara händer (hjältinnan samlar senare materialet på kyrkogården) och vrida trådar från det för att göra elva skjortor, där det kommer att vara nödvändigt att klä svanbröderna.

Temat för en kyrkogård / särskild plats hänvisar oss till temat död, förfäder, familjeminne.

Således finner vi att i förfädernas minne finns en extraordinär resurs, som i själva verket tillåter oss att läka släktprogrammen.

Systern hittar inte bröderna direkt, eftersom de, efter att ha hittat henne från fågelperspektiv, inte känner igen dem.

Och bara den yngsta av svanarna, den som visar sig vara närmast Eliza sedan barndomen, försöker känna igen sin syster i det smutsiga tricket.

I allmänhet är motivet för den yngre hjälten i sagan inte av misstag, den yngre är alltid speciell, det är en symbol för det lilla som hjälten behöver för att uppnå sitt mål. Den yngre är den som inte har tappat kontakten med själen.

Därefter möter hjältinnan prinsen, som tar henne till sitt land och gifter sig med henne, trots att hon är tyst, ty tystnadslöftet är en garanti för brödernas räddning.

Motivet för tystnad, inte distraktion för att hjälpa andra (som i myten om Eros och Psyche) är också utbrett i sagahandlingen.

Detta är en symbol för koncentration, själens noggranna arbete, så nödvändigt för att uppnå ett resultat (transformation).

Naturligtvis kan en sådan konstig tystnad, och till och med stickning / spinning (också en symbol för initiering), inte annat än väcka misstankar, även om prinsen tror på Eliza, men hans misstankar väcks hos honom av "assistenterna".

Biskopen, som hittade Eliza på kyrkogården, efter att bröderna luftat Eliza i en "hängmatta" till prinsens land, där han ger henne ett erbjudande, bråttom att upptäcka hennes häxans essens framför prinsen.

Kvinnlig initiering förutsätter identifiering inte bara med den ljusa modersidan och med hennes skugga / häxa.

För att hitta dig själv som kvinna måste du känna till moderns skugga (moderskapets mörka sida), genom vilken dottern närmar sig sin egen skugga.

I sagan om snödrottningen ser vi denna metafor i bilderna på rånaren Atamansha (moderns skugga) och den lilla rånaren (skuggan av Gerda).

Men till skillnad från Snow Queen är dessa skuggor levande, fyndiga, ger aggression och liv.

Genom "trolldom" kommer Eliza smärtfritt i kontakt med sin egen skugga.

En häxmamma är en avvisande mamma, vilket är mycket svårt att känna igen och hitta i sig själv, men vilken mamma som helst kan vara annorlunda - hon kan le mot barnet och vara arg på honom och till och med känna hat, till exempel vid svår trötthet, när hon inte känner stöd.

Det är viktigt att acceptera detta i dig själv utan att avvisa, inte idealisera moderskap.

Vi får alla trauma från mödrar, sådant är ödet - utan dem skulle det inte finnas någon läkning eller utveckling.

Elsa redan i det ögonblick när hon, förtalad, förs till avrättningsplatsen (häxor, som du minns, bränns på bålet) hinner nästan knyta den sista tröjan och slänga alla 11 på svanbröderna.

Och bara de yngsta får en skjorta med en oavslutad ärm.

Den mest älskade bror, den minsta är speciell.

Här kan du känna igen en antydan om att inte ens uppgiften att läka klanen (i det här fallet, klanen längs den manliga linjen) inte kräver absolut idealitet (sådana berättelser hänvisar till snödrottningen).

Mänskligheten är alltid lite bristfällig, med något som jag skulle kalla individualitet.

I den här berättelsen är symbolik av siffror också viktig, eftersom elva bröder plus en syster = tolv är ett magiskt tal, som symboliserar integritet, fullständighet - den årliga cykeln (finns också i sagan "12 månader", "Askungen", etc..).

Så berättelsen symboliserar ett sätt att uppnå balans. Balansen är inte lika, men en är elva, eller 10 bröder med två armar är inte lika med en med en vinge.

Jämvikt / integritet är ojämlikhet.

Det maskulina är inte lika med det kvinnliga, natten är inte lika med dagen.

I den meningen är det omedvetna ett fantastiskt utrymme, där allt inte är detsamma som i medvetandet, där 2 + 2 = 5.

Jämställdhet förutsätter ett särskilt tillstånd där gränsen raderas, till exempel på höst- / vårdagjämningen.

Det är på sådana dagar som andra världsliga krafter tränger in i verklighetens värld.

Hjältinnan räddar bröderna och återvinner tal.

Gärningen är klar - du kan prata!

Naturligtvis förstår prinsen henne och ångrar att han inte lyssnade på sitt hjärta, utan leddes till övertalning av biskopen.

Så i livet rånar vi ofta oss själva, lyssnar på miljön och inte vår själ.

Använd sagan om sagan "Vilda svanar" (var uppmärksam på namnet "vilda" !!!) för att ta fram generiska program, särskilt om männen i din klan inte hade tillräckligt med styrka, det fanns fall av förnedring av kvinnor av män i klanen etc. Kom ihåg alla betydande män i klanen och läka med nässlornas kraft.

Jag kommer att stanna vid symboliken för nässlan. Det är ingen slump att nässlor i en saga är ett sätt att ta bort ond magi.

Faktum är att nässla krediteras med magiska egenskaper, och förutom att eliminera korruption och trolldom rekommenderas det att använda det när det är nödvändigt att ändra.

Håller med, för att plocka nässlor med bara händerna behöver du en anmärkningsvärd vilja!

Brännässla fick sitt namn inte av en slump, eftersom den på olika växter bär olika blommor - på en separat växt - hane, på en separat - hona.

Här ser jag temat icke-inblandning i motsatt territorium, eftersom en mamma gör (initierar) en dotter till en kvinna och en pappa till en son, och inte tvärtom, även om ingen avbryter betydelsen av inflytandet från en förälder till det motsatta könet.

Tja, och en annan viktig aspekt.

Nässeln är rik på vitaminer, vilket innebär att den har närande kraft och många kvinnor vet att den kan stoppa blödning.

I den här tomten talar vi inte bara om blödning (blod är en symbol som förbinder oss med familjen, de säger om släktingar som "inhemskt blod"), utan ett blödande sår (trauma som överförs från en familj till en annan).

Familjen har både generationernas smärta och den som stoppar”blödningen” av själens kraft, den speciella hjälten som läker familjen.

Efter uppdraget kan han, precis som Eliza, ta sitt personliga liv.

Som en separat person, så bär släktet sitt trauma, men drömmen är starkare än trauma!

Sagor är olika. Vissa varnar till exempel "röda skor" (om benbrist), men det mesta av sagornas innehåll innehåller inte bara en varning, utan också ett svar på frågan om vad som behöver göras (vilket arbete ska gör på dig själv) för att lösa svårigheten, bryta kedjan av problem och lämna manuset.

Sedan barndomen älskar jag sagor, jag tror på deras kraft och tackar min mormor och mamma för kärleken till dem och universum, för att jag lärde mig läsa tecken.

Tja, och viktigast av allt, kom ihåg att plocka upp en penna (kanske en svan) och papper, vilket manus som helst kan skrivas om.

Skriv dina sagor och få dem till liv!