Trauma Och Separation

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Under traumatisk påverkan (explicit eller latent), som vi vet, självupplöses, är uppdelad i delar, en av dem är demonisk, aggressiv till sin natur, för att skydda en annan, mer sårbar figur av det inre barnet, blir trauma limet mellan dem. Hon fyller de resulterande tomrummen.

Enligt min mening tar en person som har utsatts för traumatiska influenser inte bara dissociering, försvarar sig från skada, en annan konsekvens, inte mindre svår, är förlusten av mening. En traumatisk händelse eller en serie liknande händelser inträffar inte efter vilja och samtycke från den person som har genomgått den. Därför kan sådana berättelser, för bäraren av trauma, verka som ett meningslöst och skoningslöst experiment av någon som har mer makt och styrka, och den enda innebörden kan vara hämndlysten, som inte heller finner någon lösning, eftersom gärningsmannen är alltid större och mer hemsk och viljan att hitta stöd för att rädda sig från ensamhet och smärta, och det är omöjligt att hitta det, för man kan inte lita på någon som är mer än en traumatiserad person.

Skydd, genom den typ av dissociation, gör att personligheten kan anpassa sig ganska framgångsrikt i den yttre världen, den aggressiva delen av Jaget, döljer väl det inre, traumatiserade barnet. Men livet är byggt på principen om bevis och ständig reaktion på förövare från det förflutna, trauma stiger som en fana och fyller en person med stolthet över att bära den. Samtidigt är den semantiska sidan av livet förstörd, personligheten verkar frysa i sökandet, men snarare i väntan på nya betydelser. De kan också bli, som jag sa ovan, oändliga, loopade upplevelser av smärta och en törst efter rättvisa och hämnd. Även när det yttre traumatiska inflytandet upphör, förblir personligheten fången till dess betydelser som förvrängs av trauma, eftersom den inre upplevelsen fortsätter att överväldiga personligheten.

Jung talar om detta som sensuellt färgade affektiva komplex. Så beskriver Kalshed det i sin bok. Traumas inre värld:

Den yttre traumatiska händelsen upphör och de tillhörande chockerna kan glömmas bort, men psykologiska konsekvenser fortsätter att överväldiga den inre världen, och detta händer, som Jung visade, i form av vissa bilder som bildar ett kluster kring en stark påverkan, som Jung kallade en "sensuellt färgat komplex." Dessa komplex tenderar att bete sig autonomt, som skrämmande "varelser" som lever i den inre världen; de representeras i drömmar i form av attackerande "fiender", fruktansvärda onda djur etc

Som ett resultat uppfattas personligheten i sitt eget liv och allt som fyller det genom prisma från dessa mycket traumatiska komplex, genom hämndens och lidandets betydelser.

Det splittrade inre barnet befinner sig omgiven och fångad av en traumatisk upplevelse och bygger genom det en relation till världen, liksom bygger en relation med just detta lidande, som med ett inre föremål.

Således blir trauma inte bara en upplevelse, det blir ett inre objekt för personligheten, introjicerat direkt av den traumatiska händelsen.

… Det traumatiska affektiva komplexet blir också en medlare mellan den yttre världen och inre upplevelser, som dikterar deras egna reflektioner och syn på den yttre världen.

James Holis beskriver i sin bok "Pass i mitten av vägen, hur man övervinner krisen" fyra stadier av personlighetsutveckling, som var och en bestämmer varje persons personliga identitet. Den första av dem är barns, där egot är helt beroende av den fysiska och psykologiska atmosfären i familjen, skapad av föräldrarnas figurer, alla efterföljande relaterar till att bygga relationer med omvärlden, med samhället och sig själv, gradvis bygga relationer längs axeln för EGO-SELF …

Låt oss återgå till barnets identitet, som främst utgör personligheten, blir grunden för alla ytterligare handlingar och upplevelser. Om identiteten på detta utvecklingsstadium snedvrids av trauma, personligheten formas som under påverkan av en giftig substans, eftersom detta ytterligare kommer att påverka personlighetsbildningen. Psykologiska försvar, som arbetar mycket kraftfullt, kommer att göra det möjligt att uppleva åldersrelaterade kriser, gradvis anpassa sig till den yttre verkligheten, men jag-självaxeln kommer att bildas på grundval av en förvrängd uppfattning av egot, under påverkan av en traumatisk toxin

Vi kan se ett liknande exempel i filmen "The Sworn Virgins" regisserad av Laura Bispuri. En ed -jungfru (Alb. Virgjineshtë) är en kvinna som frivilligt accepterade celibatets ed (fullständigt avsägelse av äktenskap och sexliv) och intar den manliga rollen i familjen. Efter att ha avlagt ed inför byns äldste behandlas den "svurna jungfrun" som en man. Hon bär herrkläder, leder en maskulin livsstil och har ett uttalande om samhällets styrning på samma sätt som män. En av anledningarna som får en tjej att avlägga ed om celibat är oviljan att ingå ett äktenskap som samhället tvingar henne och bristen på kvinnors rättigheter att leva utan man. Ett annat stort motiv kan vara frånvaron av män i spetsen för familjen. I en sådan situation är kvinnor i familjen oskyddade och har ingen representant i kommunfullmäktige. Och bara i det fall när en av kvinnorna tar rollen som en man, har familjen en försvarare av sina intressen i rådet. Flickan har ett falskt ego. I det här fallet tillåter inte identitetstraumet att vare sig vara kvinna eller man. Och läkning blir endast möjlig genom en falsk identitets död, förstörelsen av det förvrängda egot och bildandet av det sanna jag får nya betydelser och önskningar.

I ett samtal med kollegor föddes också idén om traumatets kollektiva eller transgenerationella karaktär. Trauma, som en familj, gammalt arv, kan ärvas från generation till generation, eller så kommer det att vara en traumatisk tradition som trotsar förståelse. Sedan, innan de som vill ändra denna algoritm av saker, kommer det att bli ett mycket svårt val, och separation kommer att ha en kollektiv process. Att skilja sig från ett familjescenario eller anpassad kommer att betala ett högt pris i form av att först bli utvisad från systemet och sedan bygga ditt eget nya utrymme.

Som ett resultat införs traumat i personlighetens intrapykiska utrymme och fyller tomrummen mellan det splittrade jaget. Hon blir ett mycket laddat, destabiliserande, mycket smärtsamt inre föremål som kan förändra reflektionen av verkligheten.

Det delar upp personligheten i en aggressiv skyddande del, som bygger relationer med omvärlden, genom prisma av en traumatisk händelse, och blir också det inre barnets miljö, bildar hans mentala struktur och fyller honom med smärtsamma betydelser, sökandet efter rättvisa och önskan att oändligt kompensera för den resulterande tomheten.

Som vi vet utförs denna funktion, givet normen för personlighetsutveckling, av moderns gestalt och bildar relationer med världen och barnets inre tillstånd.

Mitt antagande är att trauma kan fylla personligheten så mycket att det förskjuter eller förvränger alla andra inre objekt.

Därför kommer alla vidare utvecklingsprocesser att gå igenom de traumatiserade inre objekten.

I utvecklingsnormen genomgår varje person en sådan process som separation från moderns figur. Det som inte innebär upphörande av relationer med en riktig mamma är att bygga upp sitt eget inre och yttre utrymme, samtidigt som man bibehåller känslomässiga band med en verklig mamma, accepterar henne och bildar en kvalitativt ny.

Vad händer om det inre rummet fylls med en traumatisk affektiv laddad upplevelse som snedvrider personlighetens psykiska optik och betydelser?

Enligt min uppfattning, till och med ögonblicket av medvetslös upplevelse av trauma, bygger en person faktiskt inte sitt eget liv. Livet är föremål för trauma, även om det som en händelse och erfarenhet är förtryckt eller undertryckt. Ett viktigt stadium i en individs liv är separationsstadiet från trauma, som från ett inre objekt som fyller tomrummen under lång tid och fyller individens hela liv med mening.

En sådan erfarenhet av en vuxen personlighet orsakar en intern konflikt, och om han som barn inte hade möjlighet att ändra omständigheterna kring honom och vara i ett fullständigt psykologiskt och fysiskt beroende av föräldrafigurer, identifiera sig med familjen. Sedan under andra halvan av livet, med bildandet av en ny identitet, kan en person förändra händelser. Men möjligheten att bilda en annan identitet presenteras bara genom att den föregående familjen dog. Här står en person inför ett viktigt inre val, döden och födelsen av en ny, eller fortsättningen av att hålla det gamla traumatiserade rummet.

Dessa erfarenheter åtföljs av rädsla för svek, sammanbrott av illusioner, vilket är mycket smärtsamt för personligheten själv, men är en integrerad del av separationsprocessen och att bygga sitt eget jag.

James Holis skriver mitt i passet:

Känslan av svek, sammanbrott av omotiverade förväntningar, tomhet och förlust av meningen med livet, som dyker upp samtidigt, ger upphov till en medelålderskris. Men det är under denna kris som en person får möjlighet att bli en individualitet, övervinna den avgörande föräldrarnas vilja, föräldrakomplex och sociokulturella konformism. Situationens tragedi ligger i det faktum att regressiv psykisk energi, med sin underkastelse till auktoritet, ofta håller en person i starkt beroende av dessa komplex och därigenom hämmar hans personliga utveckling.

Enligt min mening kan följande steg skiljas här.

- Möte - ögonblicket för medvetenhet och erkännande av trauma som en händelse eller en serie händelser som ägde rum för länge sedan som starkt påverkade personlighetens mentala struktur. När den introjicerade upplevelsen befinner sig avgjord mot individens vilja och önskan, i detta skede, finns det en medvetenhet om en annan väg och möjligheten till andra betydelser, förutom hämnd. Ett nytt tillfälle ges till sig själv. Detta är scenen när det omedvetna upphör att kallas öde.

- Dialog, ett av de mycket långa och svåra stadierna i separationen och efterföljande individuering av en person. Det är här smärta och oro kommer ut. Personligheten möter sitt eget skuggmaterial, som kanske har hållit det tills dess i aspekten av traumatisk upplevelse, som skiljer sig från det som väckte mening, bygger relationer, utan trauma av prisma, utan dess prognoser. Detta är inte bara ett möte med Minotauren, det här är en dialog med honom om varför jag letade efter dig? Varför bodde jag hos dig så länge?

Accept eller accept.

Det för närvarande populära begreppet att erkänna eller acceptera trauma och de föremål som är associerade med det förvränger enligt min mening den sanna innebörden av dessa begrepp. Accept är inte bara samtycke som ersätter aggressivitet, smärta och önskan om rättvisa och straff för gärningsmännen. Den innehåller en mycket djupare mening, erkännande av en plats för smärta, inte delad vrede mot hela världen, begär efter hämnd och ilska orsakade av trauma. Tilldelning av utrymme i individens intrapykiska värld, där detta eller det traumaet lagras, vare sig det är förlust, våld, inte kärlek. I detta skede lär personligheten att leva med det som hände eller hände, utan att göra dessa händelser och de erfarenheter som är förknippade med dem till sin egen livsnorm, här vänder personlighetsoptiken till nya vinklar och möjligheter, medan själva upplevelsen inte utvisas, och händelser försöker inte ersättas och glömmas bort. Psyket, som upptäcker ett svart hål i sig, som en gång absorberade alla möjliga resurser i sig, blir nu bara ett utrymme, det serveras inte längre. Personligheten blir kapabel att prata om det, men inte genom det.

I detta skede ökar tunnare lager av traumatisering, eftersom anpassningsperioden redan har passerat, och det verkar som om personen har byggt sitt eget liv, men utan erkännande kommer detta liv att vara som en mus som springer i ett hjul, eftersom allt som en person gör dikteras av känslomässig hunger och önskan att inte märka just denna hunger. Enligt min mening är sådana förändringar inte bara en förlopp av slumpmässiga händelser, de är ett internt medvetet val av en person som har bestämt sig för att utvecklas i sitt eget liv.

Omvandling.

När det finns rättvisa och behovet av händelser som tidigare traumatiserades, finns det inget mer utrymme kvar mellan jagets delade delar, alla delar kommer att förenas till en helhet och en ny mening och ett personlighetsrum förvärvas eller bildas, utan att förstöra den tidigare upplevelsen.