Att Växa Upp Kultur. Hur Du Inte Förlorar Dig Själv Under Den Andra Tredjedelen Av Ditt Liv

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Universum består av historier, inte atomer.

Muriel Rackeyser

I romanen End of Rainbows av Vernor Vinge^[1] beskriver den relativt nära framtiden (2025) genom prisma av upplevelsen av poeten Robert Gu, en man i rullstol - som tack vare den senaste medicinska tekniken blev läkt av Alzheimers vid 75 år och dessutom "föryngrad". Robert måste anpassa sig till den nya världen (tekniska framsteg har förändrat honom betydligt), och han "sätter sig vid skrivbordet" på Farmown High School, där tonåringar och "straggler" vuxna som Robert lär sig tillsammans. Hjälten försöker fortsätta skriva, hitta likasinnade bland sina kamrater, och under de dramatiska händelser som framkallats av tekniska framsteg och motståndet från "traditionalister" inser han äntligen att han har oåterkalleligt förändrats i sitt väsen efter att ha förlorat hans poetiska gåva, men efter att ha upptäckt förmågor inom ny teknik. Och att han återigen står inför ett val: "var han ska bo?"

Och vi kommer att vara där. Det är redan klart att många av oss kommer att byta flera yrken, och vissa kommer att uppfinna sina egna. Att det är okej att lära sig hela livet, och det är inte okej att lära sig en gång. Att problemet inte är oförmågan, utan oviljan att gå över det okända. I rädsla - att öppna upp för nya färdigheter och känslor. I latskap - att välja, att ta hand om återställandet av integriteten, "dö", "återuppstå". Nytt är inte lätt att uppfatta. Till en början är det irriterande, som att uppdatera ett välbekant gränssnitt - och med åren börjar det alls skrämma. Men science fiction hjälper till att förbereda.

Att växa upp scenarier

Beslutsfattande är en vuxens privilegium. Människor runtomkring pratar om utveckling och personlig tillväxt, ledarskap och evolution - men de är tysta om att växa upp, det är inte på modet att växa upp ännu.

Problemet förvärras av det faktum att vi - i Östeuropa - ännu inte har bildat en kultur för professionell utveckling. "Sovjetiska" algoritmer i den nuvarande ekonomin är orealiserbara, asiatiska är okända, och än så länge får vi bara lånade scenarier från livet i den "västerländska" världen, som först och främst är vana vid att "bygga en karriär": att bygga upp "kunskapsbasen" och "utveckla kompetenser." Oftast får vi manus genom filmer och skönlitteratur, mindre ofta finns det "berättelser" från den första personen i form av böcker. För att sådana böcker och filmer ska hända måste hjälten leva sin erfarenhet, därför kan manus och förebilder betraktas som föråldrade vid tidpunkten för utgivningen. Dessutom ökar livslängden - 1960+ generationer kommer att möta ytterligare 20 års aktivt liv. Kunskap är mer och mer tillgänglig, men anslutningar är mer och mer komplexa. Framgång går till dem som vet hur man arbetar med större komplexitet: längre projekt, mer komplexa strukturer, hybrid affärsmodeller, relationer, marknader, teknik. Den kommande världen är alltid mer komplicerad än den föregående, och den har en annan hjältemod. Du kan bygga den, du kan känna igen och utrusta den som byggts av någon istället för / före dig, eller så kan du använda strategin för en struts och kasta huvudet i sanden av det välbekanta. Att förändra och bemästra världar under den första tredjedelen av livet är bara förberedelse inför prövningarna av den andra tredjedelen, livet "mellan skrämmande och tråkigt".

Var kommer visheten ifrån när jag växte upp när manus blir föråldrade så snabbt? Svaret är generiska strukturer. Och en av de viktigaste är monomyt.

Monomyt. Hjältens resa

Nedan ser vi strukturen i historien som heter "Hjältens resa". Struktur designad av Christopher Vogler^[2] baserat på forskning av Joseph Campbell^[3], som introducerade termen "monomyt^[4]»

Schemat är värt att studera noga, för det är så vi lever - eller snarare "packa vad vi har levt". Om vi ser tillbaka i tiden kommer vi att se att vi redan har levt och kommer att leva flera liknande resor, var och en kan sättas in i logiken som beskrivs av Campbell, bestående av sju nyckelelement:

1. två världar och gränsen mellan dem;

2.yttercirkel (plot);

3. inre cirkel (hjältebyten);

4. konflikt;

5. klimax;

6. transformation;

7. återvända hem.

Följer Jung^[5]Campbell forskade i historier från olika tider och folk och kom fram till att strukturen i en berättelse förmodligen är förankrad i djupet av det mänskliga psyket, eftersom varje berättelse passar in i schemat, som han kallade "Monomyth". Titeln betonar att de flesta berättelser, oavsett var de har sitt ursprung, går igenom samma stadier: den välbekanta världen - initiering (överskridande av tröskeln) - en rad prövningar - den avgörande striden och transformationen - seger - återgång till den "vanliga" världen - frestelsen för det välbekanta^[6] - och förändra den välbekanta världen med ett nytt jag.

Forskaren lade fram hypotesen att monomyt är vägen för personlighetsmognad. I miljontals fascinerande berättelser om olika folk och kulturer mognar, mognar och förbättras hjältens personlighet och lever genom interna konflikter.

Utöver strukturen skiljer forskare vissa intrång i händelseutvecklingen: från fyra (Borges) till sju (Christopher Booker) och till och med upp till 36 (Georges Polty) variationer.

Tänk på en monomyt med exempel från verk som är kända för oss. Historiens "topografi" innehåller vanligtvis två världar: den bekanta och den andra. Handlingen börjar i en välbekant värld där hjälten är en vanlig person. Början av "War and Peace", "The Idiot", detektiver av Daria Dontsova, romaner av Jane Austen, scenarier för "The Matrix", "Harry Potter", "Shrek", "Cinderella", "Star Wars" på en hög abstraktion är densamma: en gång i tiden var en vanlig människa, pojke, tjej, tjej, troll, kattunge, "gubbe och gammal kvinna" i en vanlig, "normal", bekant värld^[7]… Ibland börjar berättelsen med en slående händelse i mitten av berättelsen, men med tiden tar författaren oss fortfarande tillbaka till början.

Ganska snabbt ser vi hur den välbekanta världen börjar "spricka" - och genom sina metaforiska "sprickor" hör hjälten "kallet". Någon har en uppmaning till äventyr (Harry Potter, Askungen, Faust), någon har störande signaler (sten, konstiga gäster i Neos hus^[8]), foto av en okänd skönhet (prins Myshkin^[9]), tragedi (död av far och bror till huvudpersonen i "Braveheart").

Detta skede innebär början på förändringar i hjältens liv, och som ett resultat - en annan, som inte förväntas av hjälten, framtiden. Hjälten passerar gränsen för den välbekanta världen och går in i en annan värld - full av osäkerheter och konflikter mellan det välbekanta och det nya. I "gränslanden" möts resenären ofta av "grindvakten" - "lokal", "vakt", annan världsväsen, visman - hans karaktär beror på handlingen. Baba Yaga, Nightingale the robber, Sphinx … Hagrid för Harry Potter, Fairy for Cinderella. Att korsa tröskeln, gränsen, "Rubicon" kan betraktas som initiering, särskilt om tröskelns väktare motstår och måste besegras för att korsa. Men att korsa världens gräns är bara början. Efter att ha gått igenom en serie tester kommer hjälten till historiens höjdpunkt - den avgörande striden.

Och i det möter han vanligtvis en motståndare som personifierar skuggan - de aspekter av personligheten som han inte kunde acceptera i sig själv. Därför är död och uppståndelse nästan alltid resultatet av den avgörande striden. Verklig död och uppståndelse i en ny kapacitet när det gäller historien om Jesus Kristus och Harry Potter - eller metaforisk "död" och "uppståndelse".

Termen”Skugga” definierades och formulerades av Carl Gustav Jung:”Vi lär oss ständigt något nytt om oss själva. År efter år avslöjas något som vi inte visste tidigare. Varje gång verkar det som att våra upptäckter nu har upphört, men detta kommer aldrig att hända. Vi fortsätter att upptäcka något i oss själva, ibland upplever vi chocker. Detta tyder på att det alltid finns en del av vår personlighet som fortfarande är omedveten, som fortfarande är under utveckling. Vi är ofullständiga, vi växer och förändras. Även om den framtida personligheten, som vi en gång kommer att vara, redan är närvarande för oss, är det bara att den för närvarande förblir i skuggan. Det är som ett löpande skott i en film. Den framtida personligheten är inte synlig, men vi går framåt, där dess konturer är på väg att börja dyka upp. Detta är potentialerna för egots mörka sida. Vi vet vad vi var, men vi vet inte vad vi kommer att bli!"

Det är vanligt att tolka "skugga" som "negativ" - men detta är inte sant. En skugga är bara något som jag personligen inte kan relatera till mig själv. Och ofta är detta "vackert", som vi inte tror på oss själva. Vi tror inte att de är vackra, starka, smarta, fria, kreativa, feminina eller maskulina; vi tror inte på vår unikhet och särart, på förmågan att säga”nej” och”ja” till något eller någon.

Momentet med metaforisk död är höjdpunkten. "Döden" betyder att vissa delar av personligheten, idéer, element i bilden av världen eller hjältens karaktär måste "dö" i kampen om den interna konflikten mellan "värdefull och värdefull". Som ett resultat sker en viktig personlighetstransformation. Det är därför han är en hjälte för att få nya värderingar, beteendemodeller till den välbekanta världen, och därmed lösa problemet som uppstod i början av historien. Exempel på sådana strider: Doctor Strange [10] om och om igen accepterar nederlag (vad han fruktade och undvek i den "välbekanta världen") - och så vinner kampen om mänskligheten. Shrek^[11] kysser Fiona, övertygad om att hon efter det kommer att bli en skönhet, och han är olycklig - men Fiona förblir ett monster ("Shrek" är en postmodern läsning av "Skönheten och odjuret"). Neo accepterar hans "chosenness", som han inte trodde på (vi ser övertygelsens död med risk för liv) - och förstör programkoden för Agent Smith.

Monomyth lär oss att det är värt att gå över gränserna för det välbekanta och det nya; att verkligheten alltid kommer att skilja sig från vad du förväntar dig; att i kulminationen görs ett val mellan det värdefulla och det värdefulla; och att utan död finns det ingen transformation, och utan transformation finns det ingen mognad, det finns inget nytt "jag".

I litteratur och journalistik passerar hjälten alltid världens gräns - annars kommer historien inte att utspelas. Håller med, i verkligheten händer det ofta inte att passera "tröskeln" - vi gillar inte att ändra spelreglerna, vi tycker synd om energin, tiden och pengarna för att bemästra något nytt, prövningar och risken för förlust, rollen som nybörjare skrämma oss. Djupt inuti ligger "den ursprungliga rädslan" - den allra första kroppsliga, omedvetna och därför ännu mer fruktansvärda födelseupplevelsen, som också är skärningspunkten mellan världens grav: å ena sidan en varm, mjuk livmoder - å andra sidan hand, trånghet, smärta, hårt ljus och luftskärning i lungorna … När vi stöter på liknande situationer senare känner vi lusten att vägra.

Israelisk tänkare, teolog Pinchas Polonsky^[12] sa en gång:”Ålderdom är oförmågan att gå igenom nästa förvandling.” Psykologisk ålderdom smyger sig på oss vid 30-40 års ålder, när vi står inför valet av”utveckling eller stabilitet”. Efter att ha vägrat att passera nästa "tröskel" väljer vi "bli gammal" istället för "växa upp". Ja, alla inbjudningar är inte "våra", men för att vara ärliga så känner vi igen "våra". Och ändå vägrar vi ibland. Det är mycket viktigt att "fånga" ögonblicket när "skydd mot inbjudningar och utmaningar" börjar - istället för entusiasm och tacksamhet för möjligheten. Det är värt att lära sig att medvetet korsa gränser och acceptera tanken att kris och transformation är bra. Och obehag, ibland smärta, "metaforisk död" är en oumbärlig del av denna process.

”Det är alltid värt att börja om från början. Tusen gånger, så länge du lever. Detta är livets huvudbudskap."

Jose Mujica, president i Uruguay 2010-2015

Utdrag från Livets mening och dess marknadsföring, som kommer ut i oktober. Du kan stödja publiceringen, göra ett förköp på länken

Tatiana Zhdanova är en varumärkesspecialist (grundare av Brandhouse), en del av WikiCityNomica -teamet. Hon ledde arbetsgruppen för projektet "Tourism Brand of Ukraine" (2013-2014), projektet "Land Response" (2017), koordinerar projektet "New Mythology of Ukraine" (2014 - …) författare till videon kurs "Livets mening och dess marknadsföring", sponsor "Urban 500", TEDx -talare.

^[1]Rainbows End är en science fiction -roman 2006 av Vernor Vinge med inslag av satir. Rainbow's End vann utmärkelsen Hugo och Locus 2007.

^[2] Christopher Vogler är en Hollywood -producent som är mest känd för sin The Writer's Journey: Mythic Structure för författare.

^[3] Joseph John Campbell är en amerikansk mytolog mest känd för sina skrifter om jämförande mytologi och religiösa studier.

^[4] Termen "monomyt" eller "singelmyt" användes först av Joseph Campbell, som lånade termen från Joyces roman Finnegans Wake. Genom monomyt förstod han strukturen för konstruktionen av hjältens vandringar och liv, vilket är samma för alla mytologier. Enligt hans åsikt, i någon av de myter vi känner till, går hjälten igenom samma prövningar, samma livsväg.

^[5]Carl Gustav Jung är en schweizisk psykiater, grundaren av ett av områdena djuppsykologi - analytisk psykologi.

^[6]"Det välbekanta frestas" finns inte i varje berättelse - det här är ett alternativ som jag märkte - ta det som en hypotes - författarens anteckning

^[7] Om detta är fantasi, så är de lokala världarna bara ovanliga för oss - och för fantasihjältar finns det inget mer vanligt än deras vanliga värld

^[8] Neo är huvudpersonen i "The Matrix"

^[9] Prins Mysjkin - hjälten i Dostojevskij i romanen "The Idiot"

[10] Doctor Strange är hjälten i Marvel -filmen med samma namn

^[11] Shrek är huvudpersonen i den tecknade med samma namn

^[12] Pinchas Polonsky (vid födseln Peter Efimovich Polonsky, född 11 februari 1958, Moskva) är en israelisk judiforskare, populariserare av judendomen bland rysktalande judar.