Det är Aldrig För Sent Att återfå En Lycklig Barndom

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Nu diskuteras ämnet barndomstrauma, giftiga relationer med föräldrar, särskilt med mamma. Det finns många artiklar om negativa upplevelser i barndomen. Och denna erfarenhet sätter ett avtryck på våra relationer med partners, med våra egna barn, med omvärlden och bestämmer kriterierna för vårt val vid varje specifikt ögonblick.

Ofta speglar inte vår tidigare erfarenhet, bevarad som ett kalejdoskop av olika berättelser och minnen, och förvränger oftare helt våra verkliga erfarenheter som vi fått i barndomen.

Vår personlighet idag består av många komponenter. Detta är vår historia, som bär avtryck av erfarenhet, tidigare upp -och nedgångar, prövning och fel; detta är vår nutid - våra känslor, känslor, upplevda stunder i livet; och detta är vår framtid - förhoppningar, planer, drömmar - våra fyrar som avgör vår rörelse.

Vad är vår historia? Detta är helheten av våra känslomässiga upplevelser som vi har upplevt, och minnena från de upplevda händelserna, som vi noggrant lagrar i minnesarkiven.

Intressant forskning har genomförts av Daniel Kahneman, en av grundarna till psykologisk ekonomi och beteendefinansiering, med medförfattare. En detaljerad beskrivning och forskningsresultat presenteras i boken Think Slow … Decide Fast. Ett experiment utfördes. En grupp människor lyssnade på en klassisk musikkonsert. Underbart humör, underbar melodi, virtuos framförande av musiker - obeskrivlig glädje och glädje! I den tjugonde minuten hördes plötsligt en fruktansvärd skrällning, en absurd kakofoni skar genom öronen. På frågan om de gillade konserten och vad de hade för intryck av kvällen, uppmärksammade nästan alla åskådare i hallen uppmärksamheten på den obehagliga händelsen i slutet, och ignorerade nästan helt oförglömliga intryck under den tidigare tiden som faktiskt ägde rum.

Detta och ett antal andra experiment fick författarna att tänka på förekomsten av två aspekter av personligheten: det upplevande jaget och det minnande jaget. Deras existens och interaktioner är viktiga för att forma vår historia, våra erfarenheter och deras inflytande på senare beslut.

Vad avgör den övergripande tonen i historien? Detta gäller absolut alla berättelser som händer oss, och de som vi sedan uppfinner själva. Varje berättelse bestäms av tre komponenter: förändringar, betydande ögonblick, slutförande. Slutförande, slutresultatet är mycket viktigt. Det är hans känslomässiga färgning som avgör hela riktningen av historien efteråt. Många historier har bevarats i vårt minne, som, just på grund av det negativa slutet, fortfarande förgiftar våra liv och påminner oss om oss själva som ett barndomstrauma. Och för vårt inre barn är det helt oviktigt hur upplevelsen faktiskt var innan den slutfördes. Till exempel rivs ett barn bort från sina favoritleksaker, vilket tvingar honom att gå en promenad i parken. På samma sätt, övervinna motståndet, finns det en återkomst hem från en promenad. Både med leksaker och i parken upplevde barnet trevliga stunder av passion för processen, men på minnesnivå bevaras minnen från ett visst våld av vuxna. Och det är helt obegripligt på vilka principer vårt minne bevarar vissa stunder, vilka kriterier det använder för att skapa sin individuella samling.

Det upplevande jaget lever alltså sitt eget liv, det har stunder av erfarenhet. Det psykologiska ögonblicket varar i tre sekunder. Under en persons liv finns det cirka 600 miljoner sådana stunder, cirka 600 tusen i månaden. Många av dessa erfarenheter försvinner för alltid. De flesta av dem lämnar inga spår för det minnande jaget.

Det minnande jaget minns och berättar inte bara historier genom att samla minnen och resultaten från tidigare erfarenheter, utan tar också beslut baserat på kvaliteten på det lagrade materialet.

När vi tänker på framtiden tänker vi faktiskt på det inte som en upplevelse som vi ska uppleva, utan som ett minne som vi så småningom kommer att få. Det minnande jaget trycker på det upplevande jaget, som om det drar honom genom erfarenheten som han i princip inte behöver.

Varför lägger vi så stor vikt vid minnen i jämförelse med de erfarenheter vi har upplevt?

Tänk dig att du ska ta semester på en ny plats åt dig. Det finns ett villkor: i slutet av resan kommer alla dina foton att förstöras, och du själv kommer att ta ett amnestiskt läkemedel som raderar alla dina minnen. Kommer du fortfarande att välja samma resa? Om du har valt ett annat alternativ uppstår en konflikt mellan dina två jag, och din uppgift är nu att hitta en lösning på det. Om du tänker igenom tidens prisma finns det bara ett svar. Om det genom minnets prisma är helt annorlunda.

Dessa två jag, det upplevande jaget och det minnande jaget, innebär två helt olika begrepp om lycka. Det finns två begrepp om lycka som vi kan använda för varje individ separat.

Hur glad är det upplevande jaget? För honom är lyckan i de stunder han upplever. Känslans och känslornivån är en ganska komplex process som är mycket svår att bedöma och mäta. Hur kan känslor mätas och vilka?

Lyckan hos det minnande jaget är helt annorlunda. Den kan inte berätta hur lyckligt en person lever, den berättar hur nöjd och nöjd han är med sitt liv och dess resultat. Detta är något som vi kan visa för världen, vänner, kollegor, något som vi kan dela på sociala nätverk och dekorera fasaden av vårt eget liv. Detta är vad vi kallar wellness.

Du kanske vet hur nöjd en person är med sitt liv, dess resultat och minnen, men det låter dig inte förstå hur lyckligt en person lever sitt liv, hur mycket hans existens är fylld med sanna känslor och upplevelser.

Utifrån denna syn på det egna livet framträder två helt olika kriterier: stundernas välbefinnande och lycka. Och ibland kan vi se en enorm skillnad mellan när vi tänker på vårt liv och hur vi faktiskt lever det.

Så, vi har en plats med de historiska arkiven för vårt minne, som bestämmer den allmänna riktningen för vår rörelse, den karaktäristiska färgen på vårt liv som helhet. Dessa minnen blir den lins genom vilken vi ser vårt förhållande till våra föräldrar. Dessa bilder begränsar oss till viss del och omger oss med ett slags ramverk, utöver vilket vi ibland inte vågar gå ut. Och väldigt ofta glömmer vi helt bort att vi skapar alla ramar och gränser för oss själva, ofta helt omedvetna om vilken valfrihet och vad ett enormt valmöjligheter livet har förberett för oss.

Dessa berättelser kan redigeras och därigenom ge dem möjlighet att ytterligare ha en helande effekt på vår personlighet. Det är aldrig för sent att återfå en lycklig barndom! (Bert Hellinger) Att förvandla dina minnen till ditt eget bästa, att fatta beslut i de händelser som redan har ägt rum, återställa ordningen i relationerna mellan familjemedlemmar, klan, kollektiv. Att återfå integriteten i din egen personlighet från positionen som Andens kärlek. Bert Hellingers metod för familjekonstellationer ger oföränderlig hjälp i detta. Vi förnekar inte vår egen erfarenhet, vi avvisar inte föräldrar och försöker hämnas barndomens traumatiska upplevelse. Vi hjälper oss själva att växa upp genom att återfå förtroende, stöd och sann kärlek.