2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54
En persons individuella självbestämmande av sin position i mätsystemet, man och kvinna, maskulin och feminin, speglar hans könsidentitet. Könsidentitet är ett fenomen på flera nivåer. Den är baserad på en biologisk grund, som läggs vid befruktningstidpunkten och bestämmer de sexuella anatomiska, morfologiska och fysiologiska egenskaperna. Efter födseln byggs sociala, psykologiska och kulturella influenser på honom. Men på grund av att kön, enligt J. Money och R. Stoller, initialt inte har någon mental representation, är genusidentifieringsprocessen uteslutande postnatal och beror i större utsträckning på socio-psykologiska faktorer [3, 4].
Enligt R. Stollers antagande bildas könsidentitet runt kärnan, som läggs av ett eller två års ålder och bestämmer den grundläggande medvetna och omedvetna känslan av sig själv som man eller kvinna under det efterföljande livet. Dessutom utesluter åldern för bildandet av kärnkönsidentitet påverkan av kastrationsångest eller avund av penis som grundläggande processer under den oedipala konflikten. J. Money noterade att könsidentitet är differentierad under den pre-verbala utvecklingsperioden. M. Mahler och kollegor föreslog att pojkarnas stolthet i penis och flickors kroppliga narcissism har sitt ursprung i den anala fasen [2].
Bland de faktorer som bestämmer kärnkönsidentiteten pekade R. Stoller ut könsorganens struktur vid födseln, som fungerar som grund för att förskriva ett eller annat kön till barnet och påverka bildandet av hans primitiva kroppsliga ego och känsla av själviskhet, som samt medvetna och omedvetna interaktioner i moder-spädbarnsmatrisen. De senare beror på moderns omedvetna förväntningar på barnets kön, särdragen i hennes personliga könsidentitet, volymen av libidinal och frustrationsbelastning i moder-barn-dyaden, liksom arten av moderns förhållande till barnets far.
Således är de ledande faktorerna vid bildandet av kärnan i könsidentiteten tidiga kroppsliga upplevelser och omedveten kommunikation med modern, eller snarare, den medvetslösa moderns inflytande på barnets odifferentierade psykosomatiska matris.
J. McDougall tror att moderns medvetslösa är barnets tidigaste yttre verklighet. Hon är strukturerad av sina egna barndomsupplevelser och uppfattningar, liksom av hennes relation till barnets far. Tillsammans bestämmer detta arten av moderns behandling av barnets könsorgan, vilket stimulerar utvecklingen av hans kroppsliga ego, själv och könsidentitet i riktning mot syntes eller konflikt [1].
Enligt J. McDougall, i processen med tidig differentiering av spädbarnets psykosomatiska matris, spelar moderns fantasier om penis en viktig roll, som på något sätt överförs till barnet genom färgen av känslomässig och taktil interaktion med hans könsorgan, oavsett kön. Den libidinalt laddade, narcissistiskt förstärkande bilden av penis i dessa fantasier "investerar" i barnet inte bara tillfredsställande objektrelationer med män, utan också tillfredsställelse med sin egen könsidentitet och moderns kroppsliga verklighet. Om, i moderns medvetslösa, penis saknar libidinal belastning, kan den psykiska representationen av moderns kön bli en representation av gränslös tomhet, och penis själv - en representation av något idealiserat, inte tillgängligt för begär och identifiering, eller en kraftfullt destruktivt och förföljande delobjekt.
Med detta i åtanke kommer jag att tillåta mig att anta att även i den symbiotiska utvecklingsfasen ingår barnet redan i omedvetna triangulära relationer, och prototyper av könsspecifika partiella objekt översätts till dess psykosomatiska matris: slidan och penis som tillhör”den tredje”. Det följer av detta antagande att, kanske på det här sättet, i spädbarnets medvetslöshet, tillsammans med bra och dåliga bröst, uppstår primitiva bilder av penis och vagina (libidinal eller frustrerande), vilket orsakar tidiga erfarenheter av den oedipala naturen. Dessutom, oavsett spädbarnets kön, är mental bisexualitet bland annat resultatet av inflytandet från moderns medvetslösa, laddat med objektrelationer.
Jag antar också att parallellt med utvecklingen av spädbarnets egen kroppsbild i nära kommunikation med modern bildas primitiva representationer av den andras kroppsbild, som har en komplementär eller överensstämmande karaktär.
Utvecklingen av barnets inre representation av barnets kroppsliga verklighet, inklusive hans genitala zon, tillsammans med idéer / fantasier om moderns och pappans kroppsliga verklighet som en tredje, är en integrerad komponent och en föregångare till den allmänna konsolideringen av det egna jaget och andras bilder, vars slutliga utformning äger rum redan under den oedipala konflikten.
Genom att sammanfatta ovanstående kan vi anta:
- Moderns omedvetna fungerar som en källa till prototyper av könsspecifika delobjekt för spädbarnets odifferentierade psykosomatiska matris.
- Utvecklingen av det kroppsliga egot möter i det omedvetna hos spädbarnet prototyperna för dessa könsspecifika delobjekt och införlivar dem i den kroppsliga verkligheten.
- Arten av framtida tillfredsställelse med ens kroppsliga verklighet bestäms av graden av libidinal eller anti-libidinal belastning av könsspecifika delobjekt i moderns medvetslösa.
- Spädbarnets mentala representationer av sin egen kropp utvecklas tillsammans med moderns kroppsrepresentationer och införlivandet av hennes fantasier om faderns kropp, som kompletterar eller överensstämmer med spädbarnets kroppsliga verklighet.
- Kärnan i könsidentiteten bildas på grundval av fantasier om den egna kroppens kompatibilitet med en annan (mor eller pappa).
Naturligtvis är försök att förstå den tidigaste, pre-verbala, psykiska verkligheten mestadels spekulativa. Men en psykoanalytisk förståelse av de primära processerna för könsidentifiering är nödvändig för att bilda en mer fullständig bild av den ödipala perioden, vilket är viktigt för identitetsbildningen. Jag har gjort ett försök att uppmärksamma de könsaspekter av bagaget som barnets medvetslösa går in i den oedipala perioden, i hopp om att mer korrekta och rimliga formuleringar kommer att bli resultatet av diskussion.
Litteratur:
- McDougall J. Body Theatres: A Psychoanalytic Approach to the Treatment of Psychosomatic Disorders. - M.: Kogito-Center, 2013.- 215 sid.
- Mahler M., Pine F., Bergman A. Psykologisk födelse av ett mänskligt spädbarn: Symbios och individuering. - M.: Kogito-Center, 2011.- 413 s.
- Pengar J., Tucker P. Sexuella signaturer om att vara man eller kvinna. - London: ABACUS, 1977.- 189 sid.
- Stoller R. Sex and Gender: The Development of Masculinity and Femininity. Åtkomstläge:
Rekommenderad:
Vilka Aspekter Av Vuxens Beteende Fastställs I Barndomen
1. Självkänsla, inställning till sitt utseende, talanger och förmågor, erkännande av sitt eget värde och betydelse, tro på sin egen styrka, en känsla av sina enorma resurser, förmågan att stå upp för sig själv och hitta en värdig plats i alla hierarki.
Hur Man Gör Sig Själv Till Bra Sex - Psykologiska Aspekter (18+)
Om ditt liv inte har tillräckligt med bra och tillfredsställande sex kan du försöka förstå vad som saknas. Bra sex har fysiologiska och psykologiska aspekter. I vissa ögonblick räcker det bara med den fysiologiska aspekten för att tillfredsställa.
Kernbergs Elva Aspekter Av Mogen Sexuell Kärlek
Författare: Stepanova Maria Nu har jag ett stort intresse för ämnet mogen sexuell kärlek och jag märkte att detta ämne också lockar intresset för människorna runt mig - kollegor, klienter, vänner och de som på något sätt råkade vara i närheten.
Man And Woman - Aspekter Av Relationer
Vad vill vi från män? Försök att föreställa dig ett visst exempel på en idealisk man … Oavsett ålder, material och social status, utbildningsnivå, kommer kraven på härliga damer / prinsessor / drottningar att vara nära samma standard (jag är enbart baserad på praxis av klientförfrågningar), nämligen:
Psykologiska Aspekter Och Sekundära Fördelar Med "gå Ner I Vikt" -klienten
Början av artikeln är här Diet - anteckningar från livet för psykosomatiska klienter Om vi vet att våra konstitutionella egenskaper är sådana att vi tenderar att vara överviktiga, måste vi glömma kosten, som en synonym för fasta, och lära oss en ny innebörd av termen kost:
