Katt I Soffan

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

”Den mest underbara upplevelse vi kan ha är en mystisk upplevelse. Det är en grundläggande känsla som har sitt ursprung i konst och verklig vetenskap. Den som inte vet detta och inte kan bli förvånad, kan inte bli förvånad - han är död inombords och hans blick är täckt av mörker. (Albert Einstein)

Överraskning, okunnighet, egenintresse

Tiderna under de första åren av universitetet är toppen av min fascination för rymden och astrofysik. Lika med filosofi, och båda dessa intressen är direkt från barndomen. Jag läste allt som hade tid och förståelse. När jag stötte på Einsteins fras i epigrafen tänkte jag:”Detta är det; så tydligt och så uppenbart. Detta citat har blivit en slags slogan. Men det finns en sak till: det var en kraftfull upplevelse av att möta något inuti. Eftersom frasen om fysikens geni (den fysik som är på gränsen till filosofi) inte blev något nytt i erfarenhet, utan snarare kom fram till mig som en form av min personliga erfarenhet. Med ord som jag inte kunde ha satt ihop i en så rymlig fras.

Jag tror fortfarande att det mest värdefulla när man möter tankar, konst, historia är de personliga associationerna till den som möts. Du kan beundra och respektera olika saker - och det finns faktiskt fenomen och uppfinningar som radikalt förändrar civilisationernas liv. Men bara ett fantastiskt verk, och om en person är öppen för detta och inte är tom själv, genererar ett möte med något okänt i sig själv (och inte bara med en annans skapande geni); med något som inte är helt känt och odeformerat. I den meningen är överraskning både ett tecken på livserfarenhet och livsposition, och bevis på intellektets arbete.

Därför, när allt på samma universitet kom till Jaspers filosofiska koncept och jag mötte nästa viktiga fras, var känslan av att möta något i mig själv inte längre ny. Här är det:”Överraskning inför en hemlighet är i sig en fruktbar kognitionshandling, en källa till vidare forskning och kanske målet för hela vår kognition, nämligen genom den största kunskapen för att uppnå sann okunnighet, istället för att tillåta att försvinna i absolutiseringen av en fristående objektkunskap ". Men det var fortfarande produktivt: i det ögonblicket hade jag - något inom mig - redan bestämt mig för önskan att dyka in i psykoanalysen, och det första steget var en slags odling av överraskning som en vana att tänka. Ställer frågor, håller koll på uppenbara "självklara" förklaringar, blir förvånad.

I psykoanalytisk litteratur, förresten, den som inte skrev om överraskning som början på kunskap och intresse (samtidigt som man lyfter fram olika nyanser). Jag vill bara notera att både för psykoanalysen och i framtiden och för en mängd olika psykoterapeutiska metoder är överraskning - överraskning för sig själv - det mest slående fenomenet. Ibland börjar analys eller terapi med det, ibland uppträder denna dimension redan under arbetets gång. Men detta är en viktig och värdefull dimension, det är en slags "motor" för psykologiskt arbete, en ständig motivator. Vad kan vara mer intressant för en person, åtminstone för en person i västerländsk kultur, än att känna sig själv? Och det är oändligt.

Olinjär tid på psykoanalytikerens kontor

Under processen med psykologiskt arbete verkar överraskning dyka upp från olika håll.”Jag kunde inte göra det, det är inte jag”;”Jag vet att jag är annorlunda!”; "Hjälp, jag vet inte hur jag ska tvinga mig själv: jag vet att jag behöver det, men jag gör ingenting", och så vidare. Vem har inte hört den här typen av fraser? Ibland är en person avskräckt och till och med förvirrad av det faktum att det visar sig att inte allt i en själv kan kontrolleras.

Det händer att denna typ av överraskning är färgad med positiva känslor: "Det visar sig att jag kan göra det ändå" - till exempel vid utseende eller förnyelse av kreativitet i en persons liv. Någon återvänder till pärlor efter ett dussin års uppehåll, och någon börjar dansa för första gången i en mycket respektabel ålder - och njuta av det och hitta på rörelser, kommunikationsalternativ och vägar för att det ska äga rum …

Det är intressant att det så kallade självkonceptet - det vill säga bilden av sig själv, tanken på sig själv - vanligtvis släpar efter i jämförelse med upplevelsen av sig själv. Först gör en person något, och sedan märker han det - och pratar om det. Vi är vana att tro att när vi kommer till en psykologkonsultation analyserar vi beteendestrategierna, väljer de nödvändiga och implementerar dem sedan i livet. Ibland händer det verkligen, särskilt med korttidsarbete. Men det händer också på ett annat sätt. Det händer att någon person någon gång börjar prata om något beteende, någon form av erfarenhet som tidigare helt enkelt var otillgänglig. Och nu är det, det är kvalitativt nytt och fundamentalt annorlunda. Detta är förvånande. Överraskningen här är ett bevis på de förändringar som redan har ägt rum.

Om en sådan situation inträffar i analysen kan man till exempel spola tillbaka reflektioner och spåra var ursprunget och konturerna för denna nya erfarenhet är. En logisk sekvens bildas från sådana punkter, men den läggs uteslutande i efterhand. Att vara vid den tidpunkten, innan, visste en person fortfarande inte vart det skulle leda honom.

Ett liknande mönster kan ses i ifrågasättande. Hur paradoxalt det än låter, men - tänkande psykoanalytiskt, till exempel, - om en fråga ställs betyder det att svaret redan beskrivs i psyket. Det är redan känt att svaret är möjligt, och att frågan är möjlig just i denna form. Frågan är bevis på ett enormt mentalt arbete, vars resultat är en viss kunskap, ett visst svar, om än inte medvetet formulerat för tillfället.

Katt i soffan

Avslutningsvis vill jag citera ett direkt citat. "Jag är en katt för mig själv": en monolog om en person som går igenom en vändpunkt i analysen. Detta är inte en illustration eller en kvintessens av ovanstående. Tvärtom, dessa ord startade bara mina reflektioner kring ämnet och sammanfattar dem inte. En annan del av mosaiken är lämplig på ena sidan och olämplig på den andra.

Inga biografiska detaljer, bara text. Inga teoretiska generaliseringar, bara uppriktighet. Tillåtelse att publicera mottagen.

”För mig är ett stort värde (det vill säga jag uppskattar det hos människor och strävar efter det) förmågan att acceptera en annan som en annan. Inte att acceptera "för" eller enligt principen "Jag är du, du är för mig", utan att fatta ett beslut "att vara med": att känna igen en person, att acceptera honom. Om jag vill känna igen och vara nära, hänger jag inte mina ramar i förväg och försöker inte skjuta dit en person. Den andra är den andra. Så i vänskap, så kär.

Och så med katter, vilket förmodligen är därför jag älskar katter så mycket. En katt är en sådan varelse som lever med vilken man lär sig att acceptera annans annorlundahet. Här är han helt annorlunda. Han har sina egna rytmer, gränser och behov. Och katten är inte skyldig mig något. Han existerar bara parallellt och låter sig ibland tas om hand.

Det vackraste i kärleken är att det inte bara avslöjar för mig en annan person och avslöjar mig för honom - allt är klart. Det vackraste i kärlek som hon avslöjar för mig - jag. Jag vet inte vad jag kan förvänta mig av mig själv, jag är i chock. Jag är annorlunda för mig själv. När jag älskar är jag radikalt annorlunda för mig själv. Jag är en katt för mig själv."

Efterord

Denna uppsats består av pusselbitar: den kan sättas ihop och sättas ihop på olika sätt; men det kommer säkert att rivas upp kanter och gapande tomrum - även om betydelseområdet är vanligt (åtminstone i idén). Jag slutade medvetet inte några tankar eller vika andra. Låt det bli brist. Om det finns ett mål att ladda upp text till Internet, så uppnås det i detta fall när en person inte så mycket lär känna mig som möter sig själv. Och detta är möjligt bara i rester, tomrum, ofullständighet; i frågor och oenigheter.

Material (redigera)används vid beredningen av uppsatsen:

Einstein A. Världen som jag ser den.

Jaspers K. Historiens mening och syfte.

Lacan J. Funktion och tal- och språkfält i psykoanalysen.

En kurs i föreläsningar "Space and time of the psychic." OFF, föreläsare Ayten Juran.

En föreläsningskurs "Europeisk man i fråga". Caritas Kiev, Bila Kava; föreläsare Anatoly Akhutin.