2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54
Sorgsarbetet är en intern aktivitet som vårt psyke producerar för att hantera förlusten, som består i att erkänna verkligheten av den förlust som har inträffat, liksom den gradvisa tillbakadragandet av den psykiska energi som investerats av oss (kärlek, tillgivenhet, uppmärksamhet, mental styrka) från bilden av det förlorade föremålet i vår själ och återför det till ditt eget jag, till din personlighet. Ett förlorat föremål kan vara både en älskad och något som var kärt för oss, som vi knöt oss till - till exempel bostad, arbete, favoritverksamhet, hemland, våra ideal, övertygelser etc.
Denna process åtföljs av svår psykisk smärta som härrör från "genombrottet" för våra psykiska försvar (relativt sett de filter genom vilka vi ser på världen och som skyddar oss från att känna igen obehagliga och outhärdliga fakta i verkligheten), liksom på grund av den starkaste besvikelsen genom att hoppet om de förlorades återkomst kommer att gå i uppfyllelse.
I slutet av sorgens arbete, i slutet av sorgens tid, återvänder den tillbakadragna energin tillbaka till oss, vilket gör det möjligt att investera den i nya objekt, nya relationer, nya aktiviteter. Samtidigt finner bilden av ett förlorat föremål sin plats i vår själ och orsakar inte längre så svår smärta, och tiden som spenderas med det är inbyggd i minnessystemet som en förvärvad upplevelse, tankar om det åtföljs av en känsla som kan kallas "ljust minne".
Som Benno Rosenberg skrev, är sorgens arbete paradoxalt: det skyddar framtiden och tjänar vårt jag, som är ansvarig för att leva i verkligheten här och nu (den återvända energin matar oss, vilket ger oss möjlighet att skapa något nytt), men detta arbete kan endast utföras genom upprepade”återliv” av det förflutna - det är trots allt framställt som ett resultat av verkställandet av minnena av det förlorade föremålet.
När vi återvänder i tankar om vad vi har förlorat, går vi igenom gamla fotografier eller saker av de avlidna, små saker relaterade till honom, lyssnar på låtar som påminner om honom, besöker platser där vi var med en älskad, pratar med människor som kom ihåg honom, vattna blommor, som han planterade, etc. - vid denna tidpunkt producerar vårt psyke smärtsamt sorgearbete och drar tillbaka energi från det förflutna och leder det in i vårt I, så att vi efter att ha avslutat denna process kunde starta ett liv baserat inte på en hopplös känsla av förlust, utan på en upplevelse som stannar kvar för alltid.
Detta arbete kräver stora utgifter för psykisk energi, som den sörjande personen drar sig ur världen omkring sig, faktiska relationer, liksom tid och förmåga att motstå smärta. I detta avseende verkar en person vara avskild från allt, han kan inte leda samma livsstil, som aktivt delta i relationer med människor runt honom, som det var före förlusten.
Det är därför rådet "glöm", "distrahera", "du hittar nytt", "gör något annat som kommer att muntra upp dig", "kom inte ihåg, oroa dig inte för dina sår" och så vidare, fungerar inte när sorgeprocessen ännu inte är klar. Först när vi har tillräckligt med tid, möjlighet och mental styrka för att komma ihåg och uppleva förlusten, har vi en bättre chans att avsluta sorgen och anpassa oss till livet utan den som lämnade, att börja bygga vårt öde utan honom.
Om sorgens arbete inte kan utföras på grund av olika omständigheter, hittar vårt psyke, som alltid strävar efter att fortsätta livet, andra sätt att anpassa sig till förlust, till exempel: depression, självdämpande aktiviteter (arbetsnarkomani, alkoholism, kraftig överbelastning i vardagsliv, sport, tvångslust efter underhållning som inte ger nöje och fungerar som ett sätt att komma bort från outhärdliga upplevelser etc.), eller kommer till en somatisk lösning och utvecklar sjukdomar av olika svårighetsgrad.
V. Worden påpekar följande faktorer som kan komplicera sorgeprocessen:
a) Funktioner i förhållandet till vänster person, såsom:
• stark ambivalens (den samtidiga samexistensen av motstridiga känslor gentemot honom - kärlek och ilska, ilska och tillgivenhet);
• latent fientlighet;
• narcissistisk typ av relation, där hans avgång från en person orsakar en irreparabel skada på den sorgande personens sociala och mentala funktion, hans känsla av sitt eget värde;
• förhållanden med starkt beroende, våld;
• sådana relationer där den sörjandes behov av kärlek, omsorg, tillgivenhet inte tillgodoses.
Paradoxalt nog är det en god, varm relation, full av kärlek och ömsesidig tillgivenhet som hjälper den sörjande personens psyke att snabbt släppa den avlidne, medan svåra relationer, missnöje med dem under livet tillsammans, komplicerar processen med sorg.
b) Omständigheter under vilka förlusten inträffade:
• plötsligt, våld med förlust;
• oförmågan att se den faktiska döden, till exempel när en person”försvann”;
• ackumulering av trauma - många återkommande traumatiska händelser som är relevanta vid förlusten;
• skuldkänsla som”inte gjorde allt möjligt” för att de avlidna skulle stanna;
•”skamliga” och socialt oacceptabla omständigheter med förlust (fängelse, sexuellt överförbara sjukdomar, självmord, alkohol eller drogberoende) som leder till döden.
c) Den sörjandes personliga historia - antalet upplevda förluster, tidigare besvikelser och ofullständig sorg för dem, till exempel förlusten av en älskad i tidig barndom, trots att miljön inte kunde ge tillräckligt stöd för dess behandling, osäker bilaga.
d) Den sörjande personlighetsdragen, såsom: mental bräcklighet, svårigheter att uppleva besvikelser, tendenser att undvika upplevelser, undertrycka dem, hög känslighet för skam och en känsla av överdrivet ansvar.
e) Funktioner i interaktion i familjen, såsom bristande förmåga hos nära och kära till ömsesidigt stöd, upplösning av manifestationer av känslor och känslor, andras förmåga att acceptera och dela andras känslor, omöjligheten att ömsesidigt byte av roller i familjesystemet.
f) Sociala förhållanden, den sörjandes oförmåga att få hjälp i sin miljö, inklusive material (vid svåra omständigheter) och psykologiskt stöd etc.
Litteratur:
1. Trutenko N. A. Kvalificeringsarbete "Sorg, vemod och somatisering" vid Institute of Psychology and Psychoanalysis at Chistye Prudy
2. Freud Z. "Sorg och vemod"
3. Freud Z. "Hämning, symptom och ångest"
4. Vaktmästare V. "Förstå sorgeprocessen"
4. Ryabova T. V. Problemet med att identifiera komplicerad sorg i klinisk praxis
5. Rosenberg B. "Livets masokism, dödens masochism"
