2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2024-01-15 16:09
I år bad American Psychoanalytic Association om ursäkt för att ha patologiserat homosexualitet fram till 90 -talet av förra seklet och därigenom bidragit till diskriminering av medlemmar i HBT + -samhället. Tidigare togs liknande åtgärder av organisationer som fokuserade på psykoanalysen av Jacques Lacan.
Det är värt att notera att patologiseringen av homosexualitet, som har funnits inom psykoanalysen i decennier, inte hade tillräckliga rötter i psykoanalysens teori. Sigmund Freud stödde Magnus Hirschfeld i hans kamp för homosexuella rättigheter och var förfadern till det vi nu kallar homosexuell bekräftande psykoterapi. Den enda anledningen till att homosexualitet började patologiseras i psykoanalysen, c, var kampen för respektabilitet och dess närmande till psykiatri och sexologi i början av 1900 -talet. Tyvärr, på grund av detta beslut av Ernst Jones, gick psykoanalysen med i behaviorismen och blev ett diskrimineringsvapen i årtionden.
Hur uppstod denna patologisering, som med den franska psykoanalytikern Elisabeth Rudinescos ord orsakade "decennier av psykoanalysens vanära"? Och hur kom psykoanalysen tillbaka till sina rötter och översteg till och med Freuds förståelse av homosexualitet? Mer om detta senare.
Freud om homosexualitet
Låt oss börja med Sigmund Freud. Även om Freud ofta använde de nosologiska koordinaterna för sin tids sexologi och psykiatri och ibland skrev om homosexualitet som inversion och perversion, kan hans åsikter knappast kallas stigmatisering. Freud tillskrev inte homosexualitet till "laster" och "anomalier", han trodde att alla ämnen kan göra ett så omedvetet val, för ur Freudiansk psykoanalys synvinkel är en person bisexuell till sin natur. Från Freuds perspektiv är sublimerade, homoerotiska känslor kärnan i vänskap och kamratskap av samma kön. Dessa åsikter ledde Freud till slutsatsen att en viss grad av homosexualitet är nödvändig för heterosexualitet. Dessutom tänkte han inte på homosexualitet som ett symptom på sjukdomen. För honom uttryckte de som aktivt uttryckte sina homosexuella attraktioner helt enkelt, till skillnad från heterosexuella, dem på ett konfliktfritt sätt. Eftersom homosexualitet inte var ett resultat av konflikt kunde det inte ses som en patologi. Åtminstone i ordets psykoanalytiska bemärkelse.
Freud skrev inte ett enda huvudverk om homosexualitet. Han har dock behandlat denna fråga i tjugo år. Det är därför hans teorier om homosexualitet är komplexa och ofta motsägelsefulla. Samtidigt övergav Freud aldrig tanken på naturlig predisposition, men ändå sökte han hela sitt liv efter homosexualitetens ursprung i människans individuella historia. Man kan hitta Freuds tankar om att homosexuellt val av objekt är narcissistiskt och infantilt till sin natur.
2. Freuds samtidiga
Om Freud visade otrolig humanism för sin tid i förhållande till homosexuella, visade hans elever en fantastisk intolerans mot homosexualitet. År 1921 inträffade en slags splittring i ledningen för International Psychoanalytic Association. Under ledning av Karl Abraham och Ernst Jones förbjöds homosexuella att bli psykoanalytiker. De motsatte sig Sigmund Freud och Otto Rank. Deras huvudbudskap var att homosexualitet är ett komplext fenomen, att det snarare är nödvändigt att prata om homosexualitet. Freud skrev: "Vi kan inte vägra sådana människor utan någon god anledning." För Jones var huvudmålet att vägra homosexuella att vara psykoanalytiker frågan om bilden av den psykoanalytiska rörelsen. På den tiden kan gay, lesbiskt eller bisexuellt medlemskap verkligen skada den psykoanalytiska rörelsen.
3. Efter Freud
I nästan 50 år fortsatte IPA den repressiva traditionen hos Jones och Abraham. En viktig roll i detta spelades av Freuds dotter Anna, som själv misstänktes för att ha ett lesbiskt förhållande med Dorothy Burlingham. Anna Freud förbjöd publicering av sin fars brev till den homosexuella mamman, där Freud talade om brottet att förfölja homosexuella och att homosexualitet inte är en sjukdom eller en vice.
Kleinianerna och andra förespråkare för objektrelationer spelade en stigmatiserande roll liksom egopsykologerna som leddes av Anna Freud. De trodde att homosexualitet berodde på "identifiering med en sadistisk penis" eller "schizoid personlighetsstörning, med eller utan en manifestation av skydd mot överdriven paranoia." Förespråkare av objektrelationer såg sedan ofta på homosexualitet som ett symptom på personlighetsgränsorganisationen - mellan neuros och psykos.
När Lacan grundade Paris Freudian School 1964, trots sina IPA -kollegor, gav han homosexuella möjlighet att bli psykoanalytiker. Samtidigt betraktade han homosexualitet i kategorierna perversion, vars förståelse i strukturpsykoanalysen skiljer sig väsentligt från den som används inom sexologi och psykiatri.
4 psykoanalys idag
Så homosexualitet i psykoanalysen ansågs inte från början vara en patologi. Dess patologisering var resultatet av försök att öka respekten för psykoanalysen i samband med total homofobi.
Förändringarna började på 70 -talet. Psykoanalysen existerar inte isolerat från andra vetenskaper. När psykologiska studier av homosexuella genomfördes, till exempel, studier av Alfred Kinsey, Evelyn Hooker och Mark Friedman (som visade att homosexualitet inte är ett epifenomen av vissa psykologiska problem, men, liksom heterosexualitet, förekommer bland människor i olika psykologiska organisationer), återuppstod diskussioner i psykoanalysen. liknande diskussionerna om Freuds tid. Resultatet har blivit ett gradvis avstånd från de stigmatiserande och patologiserande modellerna för homosexualitet.
År 1990 togs homosexualitet bort från den internationella klassificeringen av sjukdomar. Parallellt har det i den psykoanalytiska miljön utvecklats en samsyn om att homosexualitet kan finnas hos människor på olika nivåer av mental organisation, eller i andra skolor - i ämnen med olika strukturer.
De flesta psykoanalytiker idag medger att den psykoanalytiska metoden inte kan ge en förklaring till orsakerna till detta fenomen. Dessutom förändras synen på psykoanalytisk forskningens natur idag radikalt. Spence föreslår att psykoanalytiker, tillsammans med analysander, arbetar tillsammans för att skapa berättelser som är berättande konstruktioner snarare än rekonstruktioner av det historiska förflutna. Med andra ord, analytiker och patient genererar en berättelse som är vettig för dem båda, snarare än att avslöja en objektiv historia baserad på minnen från verkliga händelser i analysandens liv. Således leder en”framgångsrik” analys till en gemensam berättelse som både analysand och psykoanalytiker kan tro.
I stället för att se det analytiska företaget som ett sökande efter orsakerna till homosexualitet, hävdar moderna psykoanalytiker att patientens (eller terapeutens) teori om homosexualitet är både en personlig och kulturellt driven berättelse om innebörden av homosexualitet. Analytikern som säger till analytikern att han anser att homosexualitet är en sjukdom som måste ändras till heterosexualitet gör det i ett socialt sammanhang. Sådana övertygelser bildas genom åren, och de är kulturellt betingade. Således kan en analysand som anser sig vara "dålig" på grund av homosexualitet be analytikern att göra honom till en "bra" heterosexuell. Naturligtvis är det omöjligt att göra detta på detta sätt, men det är möjligt att se och bli av med attityder som färgar homosexualitet med negativa konnotationer.
Artikeln är baserad på följande verk:
- Sigmund Freud "Tre uppsatser om teorin om sexualitet"
- Sergio Benvenuto "Perversioner"
- Elizabeth Rudinesco "Freud i sin tid och vår"
- Elizabeth Rudinesko "Rozladnana sim'ya"
- Jack Drescher "Psychoanalysis and homosexuality at the postmodern millennium"
Rekommenderad:
Sex, Sexualitet, Homosexualitet: är Det Lätt För Psykoterapeuter Att Prata”om” Med Klienter?
Att prata med nära och kära om problem inom den sexuella sfären, missnöje, ovanliga fantasier är ofta svårt, ovanligt eller olämpligt. Det är inte vanligt att rikta dessa frågor till läkare och psykologer i vårt land, men förgäves … Vad psykologer säger om ämnet sexualitet - i en intervju med den franska gestaltterapeuten, författare till seminarier om sexualitet, Sylvia Schoch de Neuforn .
Psykologi Och Psykoterapi För Dem Som Inte Söker Hjälp, Eller Varför Tanken På "hjälp" är Främmande För Psykoanalysen
När tanken på att söka psykologisk hjälp mognar, ställer en person vid ett tillfälle frågan: "Kan psykoterapi lösa mitt problem?" Och när denna fråga dyker upp, är world wide web redan redo att ge en mängd olika svar för varje smak.
SAMTAL MED EMMA 4: IDAG ÄR INTE SOM GODA
Emma kom inte till konsultationer på nästan en månad, hon läste smarta böcker, tänkte, analyserade, skrev brev som ingen annan hade läst, sjöng högt, satt i bilen, tittade ofta och länge på himlen … Emma lärde sig att leva ensam. "Vilka tankar kom du med idag?
Homosexualitet I Adlers Individuella Psykologi - I Går Och Idag
Alfred Adler är grundaren av en av grenarna inom djuppsykologi, som tog avstånd från psykoanalysen av Sigmund Freud. Till skillnad från freudianismen fick adlerianismen ingen snabb utveckling, men förblev alltid i skymundan, men från detta halvljus har den alltid påverkat många psykoterapeutiska teorier, till exempel neo-freudianism, humanistisk psykologi och kognitiv beteendeterapi.
Grundläggande Begrepp Och Bestämmelser I Den Klassiska Psykoanalysen Av Freud
Utifrån den vetenskapliga och biologiska förståelsen av människan baserade Freud sin teori på begreppet attraktion, som han förstod som ett fenomen som ligger på gränsen till det fysiologiska och mentala. Mer exakt, i klassisk psykoanalys, förstås attraktion som en mental idé om irritationer som ständigt utgår från kroppen och orsakar inre spänningar, vilket kräver avslappning, vilket uppfattas av psyket som njutning.
