Återbetalning Av Vuxna Barn Till Alkoholister

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

I existentiell psykoterapi finns begreppet "betalning" - som ett komplex av konsekvenser som följer genomförandet av vissa handlingar eller val.

Barn som lider av beroende föräldrar kan knappast kallas en avsiktlig betalning, eftersom valet att använda inte var deras egna val, och jag föreslår att betrakta detta lidande som en betalning inte för "sina egna", utan för "någon annans."

Ett barn är helt beroende av sina föräldrar, utan dem är hans chanser att överleva ganska försumbara. Detta visar sårbarheten, bräckligheten, sårbarheten och osäkerheten i människans existens. Ett barns övergivande i drickande föräldrars familjer avgör processen för deras bildande och utveckling, och manifesterar sig i det begränsade utbudet av alternativ för deras livsval.

Så vad betalar barnen till alkoholister med? Hur organiserar de sina liv i framtiden?

De som växte upp i familjer till drickande föräldrar upprepar antingen sina föräldrars livsscenario (välj beroende och beroende beroende), eller följ vägen till det så kallade motscenariot, ett scenario från motsatsen, som i huvudsak, är bara en annan sida, men samma mynt, baserat på inställningen "Jag vill inte ha det som det var". Huvudstrategin för människor som har valt vägen för motscenariot är defensiv.

Polaritet manifesteras också i de sociala roller som barn till drickande föräldrar väljer, och som är en av de viktiga komponenterna i den personliga konstruktionen (strukturen av I) (enligt E. Spinelli):

1) HJÄLTOR i sitt vuxna liv, sådana människor blir Frälsare, Beslut. Dessa är de så kallade för tidigt mogna barnen som var tvungna att ta ansvar och utföra uppgifter som inte var lämpliga för uppgiften i deras utvecklingsstadium. Det här är barn som inte har lekt tillräckligt. Sådana människor är överansvariga, axlar ofta andras ansvar, befinner sig i ett tillstånd av ångest och överdriven stress, lider av neurotiska spektrumstörningar och psykosomatiska sjukdomar, och i klientstolen pratar de mycket om sin trötthet, behovet av att kontrollera allt och det de är "lever inte sina egna liv". De lider ofta av arbetsnarkomani, blir ibland beroende av sömntabletter och mediciner, liksom psykoaktiva ämnen (för att slappna av). De väljer ofta beroende individer som sina partners.

2) SLAG. Dessa är misslyckade människor som upplever sin hjälplöshet, oförmåga att klara livets svårigheter, koncentrationssvårigheter och aktiviteter som är förknippade med risk och beslutsfattande, de har en dåligt utvecklad volontärkomponent. När de upplever oförmågan att förändra något i barndomen, hittar de inte en sådan möjlighet i sitt vuxna liv. Ofta blir de själva beroende av psykoaktiva ämnen och kännetecknas av avvikande eller kriminellt beteende och promiskuitet.

Upplevelsen av hopplöshet, hjälplöshet, total ensamhet, deras egen värdelöshet hos barn som växte upp i familjer till drickande föräldrar leder ofta till att deras liv devalveras och bidrar till att sannolikheten för självmord ökar.

Av erfarenhet av min praktik vill jag också notera att i familjer där en eller båda föräldrarna dricker, förekommer ofta incestuella relationer. Konsekvenserna av inceststrauma kan vara extremt skadliga för psyket.

Långvarig vistelse i en traumatisk situation, begränsad förmåga och ibland oförmåga att smälta upplevelsen bidrar till uppkomsten av symptom på komplex posttraumatisk störning hos sådana individer.

Hur allvarliga konsekvenserna av att växa upp i en familj av drickande föräldrar beror på graden av sjukdomen, typen av alkoholiserade föräldrar och barnets individuella mottaglighet.

Jag har lyft fram flera funktioner, vars lista långt ifrån är uttömmande.

1) En av huvuddragen är att de letar efter ett svar på frågan - vad är normen? Med andra ord, de upplever svårigheter att bestämma måttet, och detta manifesterar sig i alla dess dimensioner - biologiska, psykologiska, sociala och andliga (måttet på deras förmågor, måttet på deras generositet, måttet på överensstämmelse med sig själva och andra, etc.). De bildas i en atmosfär av osäkerhet, osäkerhet och "dubbla räkningar", de växer upp extremt okänsliga för sig själva, det är svårt för dem att svara på frågorna: "vad är möjligt för mig och vad som inte är", "hur är det möjligt med mig och hur det är omöjligt ", är det svårt för dem att bestämma prioriteringar för sina värderingar (att skilja" huvudet "från" sekundärt "," vårt från andra ", inklusive eget och andras ansvar).

2) Alla mina klienter, vars föräldrar var alkoholister, har en trasig känsla av säkerhet, grundläggande förtroende för världen. De växte upp i en miljö med oförutsägbarhet, dold spänning, ångest, psykiska och fysiska övergrepp. Som ett resultat upplever de svårigheter att uttrycka sig i världen, att bygga nära förtroendeförhållanden, de utmärks antingen av en extrem grad av misstänksamhet, vakenhet och kontroll, eller av barnslig naivitet, brist på känslighet för faror. Dessa människor har ofta svårt med förtroende, relationer är inte byggda av kärlek, utan av rädsla för avslag eller övergivande. De kännetecknas av föregripande aggression och provocerande manipulationer.

3) De har också svårt att bestämma sitt eget värde. Sådana människors självkänsla är antingen underskattade eller överskattade eller extremt instabila.

4) Det är mycket svårt för sådana människor att skilja sina känslor, känslor och behov. De har svårt att svara på frågan: "Vad vill jag?"

5) ACA är extremt svårt att lösa interna konflikter.

6) Sådana människor i vuxen ålder är antingen överdrivet lojala, uppmärksammade på sig själva och andra, eller alltför krävande och kategoriska.

7) I sina manifestationer är vuxna barn till alkoholister antingen extremt återhållsamma (stoppade spontanitet) eller extremt impulsiva och upplever svårigheter att kontrollera sina känslor och beteende.

8) Vuxna barn till alkoholister ljuger ofta på grund av en känsla av rädsla och skam, liksom på grund av att de själva växte upp i en atmosfär där lögn var normen, tenderar att fantisera, som ett försvar mot en skrämmande och svårt att bära verkligheten.

9) Stora svårigheter för sådana individer uppstår i sökandet efter svar på frågorna "Vem är jag?", "Vad är jag?" (identitetsproblem, ofta diffus identitet). På grund av detta är de extremt känsliga för kritik, ständigt letar efter godkännande, beröm, som bekräftelse på deras betydelse. Självbekräftelse av deras värde hos sådana människor sker ofta genom att tjäna andras kärlek eller genom manipulation av självömkan.

10) De är också ofta benägna att själv motivera sitt ansvarslöshet av sina föräldrars ansvarslöshet, fastnar i motvilja mot dem och världens orättvisor, har många anspråk på nära och kära och världen i allmänhet.

Att växa upp i en familj som står inför problemet med alkoholberoende är därför ofta förknippat med utvecklingen av specifika psykologiska egenskaper hos ett barn som hindrar framgångsrik anpassning och socialisering i vuxenlivet.

En egenskap som jag har noterat hos vuxna som växte upp i familjer till föräldrar beroende av psykoaktiva ämnen är upplevelsen av omöjligheten att leva annorlunda, i deras bild av världen finns det inga andra alternativ för val, scenarier, deras roll, de känner sig själva fångar, gisslan av den nuvarande situationen.

Enligt E. Spinelli är självstrukturen mobil och kan förändras under livet, till följd av eventuella händelser eller under behandlingens gång. Sådana förändringar sker som ett resultat av reflektion eller omprövning av ens upplevelse. Till exempel, med tanke på den tidigare erfarenheten tillsammans med terapeuten, kan klienten inkludera i reflektion några händelser från det förflutna som inte tidigare accepterades av honom och förstod som tillhörande hans I eller som kännetecknar det. Som ett resultat kan en person ifrågasätta den befintliga I-strukturen som ofullständig eller inte återspegla verkligheten i hans liv, vilket kommer att leda till sökandet och bildandet av en förnyad I-struktur. I de fall där det sker en betydande förändring i självstrukturen kan klienten säga att han känner sig som en helt annan person, annorlunda än den som var tidigare.

A. E. Alekseychik definierar mental hälsa som förmågan att uppfatta och reproducera fenomenen i den inre och yttre världen på ett nytt sätt varje gång. De listade svårigheterna för människor som växte upp i familjer till alkoholister indikerar en betydande kränkning av denna hälsa.

Som regel söker sådana människor hjälp under krisperioderna i deras liv, när de som de inte längre är nöjda är omöjliga, men de vet inte hur de ska göra på ett nytt sätt.

Hur kan du hjälpa sådana människor?

I psykologisk hjälp till sådana människor förlitar jag mig på en resursstrategi, först gör jag en inventering av externa och personliga resurser, inklusive existentiella.

Min vän och kollega, Elena Yuryevna Ryazantseva, skrev 2012 en avhandling om graden av kandidat för psykologiska vetenskaper om ämnet: "Existentiella resurser för personer i kris." Analys av psykologisk, filosofisk och andlig litteratur tillät författaren att identifiera fem viktiga existentiella personlighetsresurser:

1) givet frihet, val, ansvar eller determinism, beroende - "frihetens resurs";

2) given av semantisk strävan, värdeorienteringar eller meningslöshet, existentiellt vakuum - "meningens resurs";

3) den givna känslan av öppenhet för att vara, acceptans eller avvisning, isolering - "en resurs för acceptans";

4) en given kärlek, mänsklig barmhärtighet eller grymhet, hjärtlöshet - "en resurs av barmhärtighet";

5) givna andlighet och tro eller nihilisma och förstörelse - "troens resurs".

Existentiell psykoterapi utgår från att förstå essensen hos en person inte som den gavs inledningsvis, utan som förvärvad i processen för en individuell sökning efter sin egen individuella identitet, förmågan att vara i självbestämmandeprocessen.

En av arbetsuppgifterna är att visa klienten dessa begränsningar, att återföra honom till sin subjektivitet och aktivitet, förmågan och förmågan att välja.

En subjektiv känsla av brist på frihet kan associeras med en bristande förståelse för de krafter som verkar på honom, med en begränsad eller bristande värdeorientering, en känsla av lågt värde av sig själv och hans liv, med svaga stöd för beslutsamhet.

E. Fromm betraktar frihet som en handling av självfrigörelse i beslutsprocessen baserad på en klar medvetenhet om situationen, etiska aspekter, alternativ och deras konsekvenser, deras förmågor och riktiga motiv. Jag betraktar en av de grundläggande riktningarna i arbetet med ACA för att ersätta undergången i ens livsscenario och den roll som undergången till frihet spelar.

Först och främst att dela ansvar, ta bara din del, anpassa värdet av ditt liv och din plats i det, att revidera och bilda ett nytt system med värdekoordinater, för att se potentialen för genomförandet av andra val, enskilda projekt av personligheten, baserat på tillägnandet av din frihet och upptäckta nya betydelser, för att hitta nya svar på tidens viktiga utmaningar (enligt V. Frankl), såsom: utmaningen av ansvar, utmaningen av osäkerhet, utmaningen av komplexitet och utmaning av mångfald, Öppna för dig själv möjligheten till en annan framtid, ett annat livsperspektiv.

Upplysning om acceptansresursen (som en respektfull inställning till omvärldens mångfald) och barmhärtighetens resurs, som förmågan till medkänsla och empatisk erfarenhet, kan hjälpa till att frigöra förbittring mot föräldrar och deras öde, från destruktiva känslor och bidra till bildandet av en position med öppenhet för nya erfarenheter, nära relationer.

Tillitsresursen, som ett fenomen av mänsklig interaktion med sig själv, världen och andra, är först och främst en chans för sig själv för ett annat liv.

Således, med hjälp av existentiella resurser, får klienten möjlighet att inte bara överväga, utan också att revidera sin bild av världen, han har nya erfarenheter; han börjar oftare rikta blicken mot framtiden; han funderar på hur man kan överföra erfarenheterna från terapi till sitt dagliga liv.

I psykoterapiprocessen för sådana kunder ägnar jag också mycket tid åt att studera hur förändringar hos klienten kan påverka hans liv och miljö. Ofta blir detta stadium ett test för klienten, som står inför det faktum att inte alla hans upptäckter smärtfritt kan överföras till livet. Och en av hans uppgifter i detta skede är att hjälpa klienten att bättre förstå sina nära och kära och att hitta en balans mellan gamla värden och värderingar som upptäcktes under behandlingen.