Sex Och Terapi: Inte Gjorda För Varandra

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Vad tycker du om sex?

Ja, jag är skyldig honom mitt liv!

(Skämt)

Skott från tv -serien "Treatment (In Treatment)"

T: Tanken bakom den här artikeln är ganska banal. Hur man hanterar sexuell upphetsning under behandlingen. Och kanske, med argument, kommer det att bli tydligare vilka former som kan appliceras på honom i livet. Ämnet sex mellan klient och terapeut är så knivskarpt att nästan alla terapifilmer behandlar det på ett eller annat sätt. Detta gäller särskilt för kunder som har upplevt sexuellt utnyttjande. För dem som inte känner till någon annan intimitet än sexuell. I livet blir detta en oupphörlig, även med ålder, promiskuitet, medan behovet av intimitet förblir hungrig. Det finns också den andra extremen - klienter med omvandlingssymtom, bakom vilka det finns en förbjuden spänning, vilket är synd att prata om även under terapin.

D: Jag tror att den viktiga poängen är denna: att intimitet, tillit, som bildas i relationen med klienten med terapeuten, är som om det är någon form av tillåtande. prata om sex och själva processen är likvärdig för många.

Det vill säga, om ämnet sex förekommer i verket kan det uppfattas som en inbjudan till sex. Nämligen: det finns ett sådant avstånd i förhållandet, där spänningen är mycket svår att uthärda och sedan antingen springa bort från terapin, det vill säga att flytta sig kraftigt. Antingen komma nära skarpt för att avvärja upphetsningen. Som om genomsnittet inte anges.

T: Här har vi att göra med paralleller med föräldrar-barnrelationer. Om en förälder (även om barnet har en) fritt behandlar ämnet om sin egen sexualitet, försöker tillfredsställa sina egna sexuella begär med en annan vuxen, så är förhållandet mellan honom och barnet inte sexualiserat. Att sova i samma säng med ett barn, vilket är så chockerande för många föräldrar, kan vara helt utan sexuell färgning, eller det kan vara fullt av spänning. Allt beror på förälderns tillfredsställelse. På samma sätt i klient-terapiförhållandet: terapeutens frihet i detta ämne skapar förutsättningarna för klientens frihet. Gränserna som angrips av en klient som aktivt kan förföra är starka när terapeuten har ett sexliv. Därifrån gick berättelsen om att terapeuten skulle vara dum, lat och sexuellt nöjd.

Enligt mina observationer är ämnet sex i terapi tabu på två sätt: genom tystnad och genom fixering. I det första fallet kan spänning någon gång ackumuleras och påverka på ett effektivt sätt, i det andra tillåter inte prålig skamlöshet att beröra något annat, och mänsklig sexualitet är nära besläktad med intimitet. Utan henne, utan en duk av relationer, är hon död och mekanistisk.

D: här, enligt min mening, är det viktigt att minst hundra artiklar och många överklaganden redan har skrivits om. Terapeuten behöver utarbetas. Och i ämnet sexualitet också. Personlig terapi låter dig mer fritt hantera din upphetsning, märka det och inte vara i någon av ytterligheterna. Annars kommer vi att observera terapeuten eller med ett förbud mot upphetsning i arbetet med klienten. Eller så riv jag av den fräcka. Ingen av dessa ytterligheter är till nytta för klienten. Och för terapeuten i allmänhet också. Därför, närvaron av personlig terapi och aktuell övervakning, anser jag att det är en nödvändig och oumbärlig förutsättning för en praktiserande terapeut.

T: Det är omöjligt att undersöka klientens process om det är synd att lägga märke till denna process. Många gånger under demonstrationssessionerna har jag bevittnat terapeutens oförmåga att känna igen förförelseprocessen av klienten. Och därför är det omöjligt att göra det märkt av klienten. "Du verkar förföra mig. Varför vill du det här?"

Svaren kan vara väldigt olika. Om makt i sessionen. Om omöjligheten att förföra i livet, men här är det säkrare. Om projektionen av någon figur, med vilken kontakten byggdes precis så, men något annat saknades.

Att kunna prata om dessa ämnen gör att du kan förvandla ämnet sexualitet till något annat.

Enligt min mening kommer många klienter till terapi för substitution. Det finns ingen intimitet i livet, du kan få det i terapirummet och vara nöjd med det. Och då är detta vägen till beroende (terapins uppgift är att lära sig att bygga intimitet i livet, och inte att ta emot det på kontoret i en doserad dos), och då stöder det sexuella förbudet bara omöjligheten av något med terapeuten och uppmuntrar klienten att göra ansträngningar för att bygga sitt liv, vara i sitt liv. Och uppmuntrar terapeuten att leta efter former för placering av upphetsning. När Denis pratar om något genomsnittligt hör jag honom exakt så här: hur man hittar en form som inte kommer att ignoreras och inte kommer att vara sexuell kontakt. Var börjar sexuell kontakt alls?

Med sexuell upphetsning i kroppen? Eller med valet av attraktionsobjekt? Eller närmar sig det? Eller från hudkontakt?

D: Jag kom ihåg en klient i början av min resa som terapeut. Något konstigt hände under sessionen, men jag kunde fortfarande inte förstå det. Vi markerade tid och gick inte vidare alls. Någon gång frågade handledaren, tror du inte att klienten förför dig? Införandet av detta och förmågan att placera i sessionen möjliggjorde ganska mycket framsteg. Förförelse i detta fall var den enda formen av kontakt med en man för klienten. Och det var intressant att upptäcka att hon i allmänhet inte ens förstod varför hon behövde så många män och varför de alla bara vill ha en sak från henne. Så möjligheten att märka detta ger en anledning och frihet att leta efter nya former för att bygga relationer.

T: Jag hade en liknande upplevelse, men innehållet var helt annorlunda. En manlig klient, som förförde kvinnor, tillät dem inte att märka pojken som skadades av sin mor i sig själv. En pojke som var livrädd för kvinnlig sexualitet och makt. När det var möjligt att göra denna process tydlig för klienten framkom ämnet sexuell impotens som den enda möjligheten att möta sin egen impotens i livet. Sexuell kontakt och den maktlöshet som han levde i flyttade sin egen uppfattning från den maktlöshet han befann sig i i sitt eget liv, styrd av sin fru, mamma och till och med växande döttrar.

Nu tänker jag fortfarande på att heterosexuell diskussion är något som terapeuter i regel känner sig ganska fria. Homosexuell upphetsning döljs av massor av skam. Men det är spänning som skapar sympati, önskan att närma sig, att vara nära, i allmänhet att vara i kontakt med just denna person.

A: Sex är faktiskt sällan ett sätt att bara ha kul eller fortsätta familjen. Med sin hjälp tillgodoses en mängd olika behov. Till exempel sex som en tillfredsställelse av behovet av säkerhet: jag ger honom sex, och han ger mig ett bekvämt liv. Eller som ett sätt att få erkännande. Eller som den enda möjliga formen av intimitet och taktil kontakt. Med hjälp av sex kan du styra, kontrollera, uppnå vad du vill ….

T.: Jag håller med Denis om att sexuellt beteende ofta gömmer i sig ett helt annat behov, medan njutningen direkt från sex börjar försvinna. Sann njutning uppnås när det önskade uppnås, och inte det deklarerade. Det är mycket sällsynt att njuta av mat om hungern var för sex. Eller "få nog" sex, som vill ha makt. Genom att flytta behovet till ett annat objekt, till en olämplig metod, blir en person beroende av denna metod, fixerad på den. Han förstår inte vad han egentligen vill, men han agerar på vanligt sätt, vilket allt mer tär upp kraft och inte ger nya.

Sexuell aktivitet är en bra markör för övergripande tillfredsställelse i livet. Alla depressionsfrågeformulär innehåller frågor om sexnöje. En person som inte känner verklig hunger och en person som inte upplever sexuell attraktion är ofta helt främmande från sin egen kropp, från dess impulser. Det är som om han inte lever livet, utan observerar det, kryssar i sina segrar och försöker mäta tillfredsställelse med mängden av det som har gjorts.

Sexuellt beteende är också en överföring av erfarenhet från förälder till barn. Inte nödvändigtvis i verbal form:”alla män är getter och vill bara en sak”, utan genom sitt eget förbud att leva livet fullt ut. Föräldrarnas olevda liv blir en tung börda för barnen. I den meningen kan terapeutens erkännande av värdet av denna aspekt av livet för sig själv vara det första tillståndet för klienten att sluta vara rädd för kroppens impulser.

D: Jag tror att det bara återstår att sammanfatta vårt resonemang. Terapeutens frihet att hantera sin upphetsning, förmågan att märka både sin egen och klienten, förmågan att placera honom i arbetet på acceptabla sätt, gör att klienten kan märka och hantera sin upphetsning på ett nytt sätt.