Kungliga Vägen Till Det Omedvetna: Tillvägagångssätt För Att Arbeta Med Drömmar

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Bara för ämnen i vaket tillstånd är världen densamma. Varje sovande person kretsar i sin egen värld.

Heraklit från Efesos

Att drömma, som Freud en gång uttryckte det, är den kungliga vägen till att förstå det omedvetna. Att arbeta med drömmar är en av de viktigaste komponenterna i psykoterapi. En dröm är samtidigt en diagnos, ett recept på terapi och själva terapin. Drömmen är också den "kungliga vägen" för att förstå förhållandet mellan terapeut och klient. Under psykoterapin ökar antalet drömmar där vissa aspekter av dessa relationer visas.

Under sömnen störtar vårt medvetande in i det omedvetnas avgrund, där det riskerar att absorberas. Många viktiga drömmar bär budskap från den djupaste delen av vår personlighet och kan också fungera som en upplevelse.

Människor har hela tiden försökt tolka drömmar. Alla tolkningstraditioner var överens om att det är svårt att uttrycka innebörden av en dröm. Detta står i Talmud: "En dröm som inte har fått sin tolkning är som ett brev i ett oöppnat kuvert."

Drömteorin har utvecklats på två sätt. Representanter för den första vägen, utgående från fysiologiska lagar, betraktade drömmar som ett brott mot normal sömn, resterna av dagens intryck. Enligt detta tillvägagångssätt är hälsosam sömn drömlös sömn. I fysiologernas tillvägagångssätt är drömmen mer en "nervös" snarare än en "mental" process; dess förekomst är reflexiv. Den första som uppmärksammade den mentala processen att drömma var S. Freud. I hans arbete "The Interpretation of Dreams" presenterades en analys av drömmens fenomen.

Idag finns det två sätt att arbeta med drömmar. Den första är baserad på den freudianska tolkningsmetoden. För detta tillvägagångssätt, huvudfrågan i drömanalys "Varför?"Analysatorns uppgift är att ompröva upplevelsen av tidigare händelser. Det andra tillvägagångssättet för drömarbete formulerar frågan: "För vad?" … Ur denna synvinkel synar drömmar från det omedvetna, dessa signaler varnar för något, rapporterar, ställer in uppgifter för drömmaren.

Reglerna för att arbeta med drömmar är det följande:

1) kunskap om kundens nuvarande situation;

2) en dröm är en intern process som äger rum i det omedvetna, och bara drömmaren själv och regissören, och manusförfattaren, och skådespelaren, och den visuella publiken i drömmen. Därför är det bara drömmaren själv som vet vad hans dröm handlar om;

3) drömbilder behöver inte tas bokstavligt, de är delar av klientens personlighet och dynamiken i hans mentala liv;

4) en helt korrekt tolkning av en dröm är en utopi;

5) varje element i en dröm bär information om drömmen som helhet;

6) drömmar har potential för tillväxt och utveckling.

Teori och analys av drömmar i förhållningssättet till Z. Freud

Drömanalysens teknik är analog med den vanliga tekniken för psykoanalys, dessa är fria associationer. Analysen förtydligar hur elementen i drömmen förhåller sig till klientens tidigare erfarenhet. Bildande av drömmar - aktiv behandling av information; denna omarbetning Freud kallade sömnarbete. Psykoanalys reproducerar dessa processer i "omvänd" ordning. Att behandla information i en dröm kommer ner till flera processer:

- förtjockning av bilder upp till deras överlappning; drömmarnas innehåll är förkortningen av dolda tankar; i kondensprocessen kan vissa tankar grupperas i en helhet, vilket skapar bisarra kombinationer;

- partiskhet - ett dolt element manifesteras av en avlägsen förening, en "ledtråd" eller ett obetydligt element lyfts fram i stället för ett viktigt element;

- välter - drömmarens önskan eller handling utförs av andra personer;

- symbolisering - hjälper till att maskera drömtankar;

- konvertera dolda tankar och känslor till visuella bilder;

- sekundär behandling - den aktivitet som ger drömmen ett ordnat utseende.

Teori och analys av drömmar i tillvägagångssättet av C. G. Jung

Representationer av K. G. Jungs idéer om drömmars funktioner är förknippade med hans idéer om strukturen hos det mänskliga psyket. I modellen av K. G. Jungs medvetslösa är en stor resurs, vars natur är likgiltig för idéerna om gott och ont.

K. G. Jung skrev:

”Jag har aldrig kommit överens med Freud om att en dröm är en slags” fasad”som döljer meningen - när meningen finns, men den verkar vara avsiktligt dold för medvetandet. Det verkar som om sömnens natur inte är full av avsiktligt bedrägeri, något uttrycks i det på ett möjligt och mest bekvämt sätt för det - precis som en växt växer eller ett djur söker mat. I detta finns ingen önskan att lura oss, men vi själva kan luras … Långt innan jag kände Freud verkade det omedvetna och drömmarna som uttryckte det naturliga processer, där det inte finns något godtyckligt och ännu mer avsiktligt vilseledande. Det finns ingen anledning att anta att det finns någon form av omedveten naturlig list, analogt med medveten list."

K. G. Jung lade stor vikt vid dialogen mellan egot och det omedvetna. Drömmar, enligt detta tillvägagångssätt, är ett försök att integrera medvetande och det omedvetna genom en dialog mellan dem.

K. G. Jung trodde att det är omöjligt att göra det omedvetna medvetet, eftersom egots möjligheter är mycket mindre i jämförelse med det omedvetna. Dialog låter dig bygga ett diagram över samspelet mellan medvetande och det omedvetna. Drömmen är en tillgänglig och naturlig, enkel dialog mellan medvetande och det omedvetna. Det omedvetna hanterar denna dialog, och medvetandet kommer i kontakt med vad det omedvetna ger det. K. G. Jung trodde att drömmen klargör situationen, är ett meddelande, varning eller krav på det omedvetna medvetandet.

Drömmar innehåller meddelanden från det omedvetna på tre nivåer: personliga, generiska och kollektiva. Handlingar av drömmar från personligt omedvetetassocierad med drömmarens vardag. På nivån generiskt medvetslös drömmaren tar emot generiska meddelanden, vad det generiska minnet kallar honom till. Generiskt minne är organiserat i livsscenarier, planer. Generiska budskap strävar efter att göra en persons unika jag typiskt, generiskt. Kollektivt medvetslös innehåller all mänsklighetens erfarenhet, bevarad i form av arketyper (primära bilder, prototyper). Arketyper på en omedveten nivå predisponerar för ett eller annat sätt att organisera sin personliga upplevelse. Arketyper, enligt Jung, utgör innehållet i drömmar, som uppstår i olika typer av arketypiska drömbilder. Arketypiska drömdiagram är förknippade med mytologiska, heroiska, sagofigurer.

Ur denna synvinkel gör drömmar sådana funktioner:

- Arketypmanifestation - presentation av arketypiska symboler för medvetandet. Arketyper är vissa driv och deras strukturer, och inte någon form av abstraktion. Arketyper kan nås av medvetandet endast i symboler.

- Tolkning av dialogen. En dröm är en tillfällig övergång till den andra världen, nedsänkning av medvetandet i en annan verklighet, där den får den kunskap som är nödvändig för utveckling och omvandling av personligheten.

- Ersättning. Drömmen är av kompenserande karaktär, i en dröm är egot öppet för det omedvetnas budskap. Om en person kommer ihåg en dröm, tyder detta på att det omedvetna kräver något, och medvetandet motstår. Jung påpekade att den medvetna positionen, å ena sidan, och det omedvetna i den form som den förekommer i en dröm, å andra sidan, har ett komplementärt förhållande.

- Förstärkning. Metoden att tolka en dröm som en dialog mellan medvetandet och det kollektiva omedvetna kallades förstärkningsmetoden.

Förstärkningssteg:

1) Efter att ha presenterat drömmen uppmanas drömmaren att spela fritt med drömmens symboler och bilder.

2) Detta följs av stadiet med att samla föreningar och prövningstolkningar av drömmen.

3) Med hänvisning till myter, sagor, legender, religiösa ämnen för att förstå de djupa nivåerna av drömsymbolik.

4) Tolkning av en dröm som bärare av viktig information från det omedvetna.

5) Rituell utförande av handlingar som symboliserar vad drömmen kräver.

Teori och analys av drömmar i gestaltmetoden

I gestaltterapi innebär att arbeta med drömmar att betrakta drömens element som delar av personligheten som är i konflikt, som en projektion av känslor, roller och tillstånd. Systemet av relationer mellan elementen i en dröm speglar systemet av relationer mellan delar av personligheten. En dröm är ett fönster till förbittring, begär, konflikter, lidande; uppgiften att arbeta med en dröm är att integrera de främmande, avvisade delarna av "jaget". Gestalt -tillvägagångssättet fokuserar i sitt arbete med visioner som inte är att förstå innehållet, utan att uppleva det. Upplevelsen förstärks genom att fokusera på fysiska förnimmelser, genom kroppsrörelser, gester, ansiktsuttryck, skulptur eller teckning. En dröm är en slags ofärdig gestalt, arbete med en dröm syftar till att slutföra gestalt, förvärva integritet.

F. Perls föreslog tekniken "Identiteter med drömbilder". Kärnan i tekniken är att drömmaren ombeds att "spela" rollen som en drömkaraktär, att tala och röra sig, utgående från denna roll. Identifiering med drömbilder låter dig återfå de avvisade delarna av "jaget".

Epos om att arbeta med drömmar i ett gestalt -tillvägagångssätt:

- dröm utspelar sig - drömmaren berättar drömmen i den första personen i nuet;

- fokusera på detaljer - drömmaren identifierar oberoende de mest känslomässiga elementen i sömnen;

- identifiering med drömbilder - drömmaren identifieras konsekvent med varje bild, talar och agerar för dess räkning;

- organisera en dialog mellan drömbilder;

- skapa förbindelser mellan elementen i en dröm;

- förtydligande av vilka känslor, erfarenheter, behov som återspeglades i drömmen.

Kopia på sidan. I verkligt arbete är en orientering mot alla tolkningssystem i sin "rena" form en myt. Ingen dröm kan reproduceras, registreras eller förklaras fullt ut. Genom att säga motsatsen förenklar vi mysteriet. Jag kan aldrig veta ALLT om kraften, omfattningen och sätten att komma till lösningen på denna mystiska process.

Även den berömda drömmen om injektionen av Irma, som Freud försökte förklara till slutet, under mer än hundra år fortsätter att analyseras och ge upphov till nya tolkningar. Drömmen är outtömlig, varje ny optikvridning avslöjar nya aspekter av den.

Terapeutens stelhet, viljan att pressa in en persons subjektivitet, som sträcker sig långt bortom planerna för drömanalys, döljer lite erfarenhet, ångest och misstro i sig själv och en annan. Med detta menar jag inte att säga att kunskap inte behövs, tvärtom berikar kunskap, hur trist den än låter; "scheman" är användbara när något behöver ses över. Medan drömmen ses av psykoterapeuten som ett pussel, detektiv, är den inte särskilt effektiv för terapi. När de olika "scheman" i analysen är fullt assimilerade förlorar de sina distinkta gränser och namn. Men kunskap måste förenas med ett antal ibland svårfångade och svårt att uttrycka källor till psykoterapeutens styrka.