2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54
Maken till en av mina kollegor, som jag arbetade med på en psykiatrisk klinik, var etnograf, genom henne blev vi infekterade av ett intresse för denna vetenskap. Så småningom började vi jämföra kunskapen om en person och de sociala aspekterna av hans liv, ackumulerat i etnografi, med de verkligheter som vi studerade som psykologer.
Det visade sig att arkaiska idéer om världen, liksom gamla ritualer och sätt att organisera livet, fortfarande manifesteras i en modern människas liv. Och vad Jung beskrev som "arketyper" är bara ett speciellt fall av manifestationen av de första "avtrycken" från en kollision med världen, som har bevarats i människans minne sedan den gamla tiden.
En av sådana gamla ritualer eller ritualer, som lockade vår uppmärksamhet på grund av att minnena av dem i en eller annan form förekommer i moderna människors psyke, visade sig vara initieringsrit.
Vi kan fortfarande observera grunden för denna ritual i olika samhällen. Till exempel finns initieringsritualen, eller initiering till en viss social status, fortfarande i den ryska armén. Det är förknippat med ett sådant fenomen som dis, och manifesterar sig i form av en ritual för att överföra unga soldater (andar) till gamla soldater. Initieringsritualer finns på vissa universitet. I dem initieras nya deltagare till studenter.
I forna tider utförde initieringsriten funktionen att överföra unga män till status som vuxna medlemmar i stammen. För att bli vuxen måste en ung man dö i ett barns status och sedan återfödas i en helt annan status - en vuxen: en krigare, en jägare, en man.
Så att det faktum att "symboliskt dö" som barn inte förblir en ren formalitet, leddes neofyterna genom grymma prövningar. De hade både psykiska och fysiska effekter, så att det verkligen verkade för dem att döden var mycket nära, och de hade en illusion av att dö.
Efter den symboliska döden kom turen till en ny födelse, som också åtföljdes av särskilda prövningar och ibland till och med tortyr. Och som ett resultat blev den”nyfödda”, som gick igenom alla smärtor vid dö och födelse, en fullvärdig medlem av stammen.
Initieringsritualen föll vanligtvis under en period av 15-16 år. Till vår förvåning fann vi att en betydande andel av unga män som är inlagda på kliniken för undersökning har en oförklarlig rädsla för döden och en akut motvilja mot att bli vuxen, att skilja sig från barndomen.
Efter det började vi undersöka och testa andra unga män i samma ålder. Det visade sig att rädslan för döden i en eller annan form visar sig i deras tester (vi använde ritningstester, D-D-H, piktogram och Rorschach-test).
Vi har kallat detta syndrom för "inkarnationsfel".
Om vi lägger åt sidan olika nyanser och finesser kan vi säga att under ålderskrisen 15-16 år börjar”arkaiska rädslor” tränga in i ungdomars psyke. Inom Jungs koncept om det kollektiva omedvetna kan man kalla dessa rädslor "arketyper".
Det visar sig att den ganska berättigade rädslan för initieringsrit som unga män upplevde i forntiden på något sätt tränger in från historiskt minne in i moderna pojkars själar och för några av dem till ett tillstånd av akut neuros.
Hos de mest inåtvända och kontemplativa unga män, i vilka denna "neuros" manifesterade sig i en ganska stark form, uppträdde bilder och erfarenheter i tester och beskrivningar, mycket lika det som våra förfäder kunde uppleva när de passerade genom initieringsritualen. I panik inför det förestående hotet höll de sig frenetiskt fast vid sin barndom, de noterade en våg av infantilism och hat mot allt "vuxet". Och som redan nämnts var de förföljda av en oförklarlig rädsla för döden.
Psyket på medvetslös nivå kämpade med att arketypen trängde in i medvetandet. Och vädjan till lärare och föräldrar: "Det är dags att säga adjö till barndomen och slutligen bli vuxen", drev dessa "neofyter" till ett tillstånd nära neuros.
Som nämnts har vi kallat detta syndrom för”inkarnationsfel”.
Det antogs att ungdomar helt enkelt är rädda för en förändring av deras sociala status, eftersom denna händelse är förknippad med döden verkar de vägra att bli förkroppsligad i bilden av vuxna.
Rekommenderad:
Kardiologiproblem Eller Vägran Att Leva: Ett Fall Från Psykoterapeutisk Praxis
En 34-årig man, B., sökte terapi för psykosomatiska symptom som stör honom. Efter att ha genomgått en grundlig medicinsk undersökning för sökandet efter kardiologisk patologi på kliniken och fått en negativ slutsats var han förlorad och bad om psykoterapeutiskt stöd.
Psykoterapi Som En Identitetsförändringsprocess, Eller Var Inte Rädd För Att Kasta Bort Gammal Hud
När det inte finns någon identitet mellan vad det egentligen är, och de hur det yttrar sig yttre - då finns det ingen äkthet heller. Derisi O. Vad är identitet? Vem är jag, vad är jag? När en person ställer sig dessa frågor, betyder det att han tänker på sin identitet.
Det är Synd Att Bli Gammal
”För en månad sedan fyllde jag trettiofem. Jag går med huvudet nedgrävt i axlarna. På jobbet är nästan alla yngre. Jag försöker ständigt förbättra mitt utseende, men jag skäms fortfarande över att jag är äldre. Som om jag inte har rätt att göra det de gör.
Resurser För Att övervinna Krisen
En kris handlar alltid om att något bekant kollapsar, om vad som var som det inte längre kommer att vara, och hur det kommer att bli kommer att vara okänt. Och oj, det som är okänt är alarmerande. Styrkan går till larmet. En av mina uppgifter inom psykoterapi för individer i kris, jag överväger upptäckten av hinder som blockerar tillgång till individens möjliga resurser, som av en eller annan anledning inte används av honom.
Lär Vägran Gör Inte Ont Krönikor Om Psykoterapi
- Du ser, jag har ett mycket allvarligt problem. - Jag förstår, de går inte till mig med lättsinniga människor. - Jag vill inte ha ett barn. Här blev jag förvånad. Med sådana frågor brukar män komma in 30-35 år, och han är redan långt över 40.
