BARNEVOLUTION Eller Vad Historiker Inte Vill Prata Om

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

UTVECKLING AV BARN: hur barn behandlades under olika perioder av historien

Barndomsberättelsen är en mardröm från vilken vi nyligen har börjat vakna

L. De Mose

Så här börjar avsnittet Evolution of Childhood i Lloyd De Mauz Psychohistory.

Och bara en sådan början kan göra många upprörda: vilken mardröm, vad pratar vi om, men barn är det mest heliga som hänt hela tiden?

Men frågan är, vill vi veta sanningen, som ofta tar oss in i obehagens zon, eller om vi vill stanna kvar i våra illusioner och stanna i komfortzonen.

De Moses valde det första, sanningen. Det är därför han genomförde en unik enorm analys av verkliga historiska dokument, som sammanfattade vilka han kom till en nedslående slutsats: ju djupare in i historien, desto hemskare var vuxnas attityder till barn med alla följderna.

Till exempel skrev den romerske stoiske filosofen Seneca (400 -talet f. Kr.):

”Vi bryter huvudet på en galen hund; vi slaktar den rasande tjuren; vi lägger ett sjukt får under kniven, annars infekterar det resten av flocken; vi förstör onormala avkommor; på samma sätt drunknar vi barn som är svaga och onormala vid födseln. Så detta är inte ilska, utan sinnet som skiljer de sjuka från de friska."

Det måste sägas att med sin forskning och publikationer orsakade Lloyd de Mose en våg av kritik och indignation bland många forskare, särskilt historiker. Visst motsvarade hans slutsatser inte de beskrivningar av historien som de flesta av oss är vana vid.

Efter att ha utfört en detaljerad analys av attityder till barn under alla historiska perioder kom de Mose till slutsatsen att när mänskligheten utvecklades förändrades också attityderna till barn. Han identifierade 6 grundläggande uppväxtstilar från tidens början till idag. Element i var och en av dessa stilar finns idag i olika familjer med olika föräldrar.

De Mose skriver att en av de faktorer som påverkar ett barns psyke mest är beteendet hos en vuxen när han står ansikte mot ansikte med ett barn

En vuxen kan ha tre alternativ för reaktioner:

1. Använd barnet för sina prognoser

Till exempel när en mamma säger till en bebis:”Du avsiktligt irriterar mig med ditt ständiga gråt”, projicerar hon sin ilska på barnet. Det är klart att en bebis inte”medvetet” kan irritera modern.

2. Använd barnet som ett substitut för den person som var betydelsefull för den givna vuxen i sin egen barndom

Till exempel, när föräldrar förväntar sig av ett litet barn att han som svar på deras beteende, omsorg också kommer att visa kärlek, tillgivenhet, empati, och om han inte gör detta eller inte gör det så ofta som föräldrarna vill, då han straffas eller anklagas. Faktum är att föräldrarna i det här fallet försöker uppfylla sitt eget ouppfyllda behov av kärlek från sina föräldrar.

3. Empatisera med barnets behov och agera för att tillgodose dem

Till exempel, när ett barn gråter på natten av gaser i tarmarna, inte kan somna på länge, tar mamman upp honom, skakar honom, kramar honom, FÖRSTÅR vad som händer med honom (på en logisk eller intuitiv nivå) och försöker tillgodose HANS behov av värme, omsorg, kärlek (samtidigt som hon inte förnekar att hon själv kan vara orolig, arg, etc.).

Det var från denna position som Lloyd de Mose identifierade 6 huvudsakliga föräldrastilar som har varit inneboende i föräldrar sedan tidernas början till denna dag

1 föräldrastil - barnmord

(från början av mänsklighetens existens fram till 400 -talet e. Kr.)

Kärnan

Ett barn som inte var oklanderligt i form eller storlek, som grät för lite eller för mycket, eller av någon anledning inte tillfredsställde föräldrarna, dödades som regel.

Det första barnet hölls som regel vid liv för att föröka sig. Pojkar värderades mer än flickor.

Mordet på ett barn av hans föräldrar började betraktas som mord endast (!) År 374 e. Kr.! Detta gjordes dock till stor del inte på grund av oro för barns liv, utan på grund av omtanke om föräldrarnas själar, om vi pratar om det religiösa sammanhanget. Samtidigt, på 1890 -talet, var döda barn på Londons gator fortfarande en vanlig syn.

Barnet behandlades inte som ett barn eller som en individ. Det var vanlig praxis att kasta in swaddled barn. Broder Henry IV kastades från ett fönster till ett annat för skojs skull, tappades och han kraschade.

Faktum är att föräldern var psykologiskt fullständigt alienerad från sitt barn. När föräldrarna fruktade att barnet skulle vara svårt att uppfostra eller mata, dödade de vanligtvis honom, och detta hade en enorm inverkan på de överlevande barnen.

Barn ansågs vara ett förråd för onda andar, orena krafter, som offrats till gudarna för deras egen förlossning … (dvs klart vattenprojektion)

Våra dagar

"Och vad har jag att göra med det?" - en fråga kan uppstå från nuvarande föräldrar. Å ena sidan har det inget att göra med det. Å andra sidan kan du fortfarande hitta ekon av denna föräldrastil. Som i bokstavlig mening, när föräldrar, som inte är redo att uppfylla föräldrarnas funktion, dödar sitt barn (antingen på egen hand eller lämnar dem i viss död). Eller i figurativ mening när mamma eller pappa, som inte har sovit hela natten på grund av barnets gråt, känner sig som om barnet medvetet trakasserar dem, gråter trots, hånar dem, hindrar dem från att sova, avsiktligt inte lugnar ner sig, etc. Det är faktiskt att de projicerar på barnet sina EGNA känslor i samband med föräldrarna själva, och inte med barnet.

2 föräldrastil - lämnar.

(från IV till XII -talet)

Kärnan

Föräldrar började känna igen själen i barnet, och det enda sättet att undvika manifestation av farliga projektioner för barnet var att faktiskt avvisa den.

Den mest uttalade och äldsta formen av övergivande av barn är öppen handel med barn. Människohandel var lagligt på Babylons tid och var förmodligen vanligt bland många antikens folk.

Dessutom var det under denna period ganska naturligt att ge barnet att bli uppfostrad i någon annans familj. Där växte han upp till sjutton års ålder och återvände sedan till sina föräldrar.

Det fanns många rationella "korrekta" förklaringar till den faktiska övergivningen av barn.”Så att han kan lära sig att tala” (Disraeli),”att sluta vara blyg” (Clara Barton), för”hälsans skull” (Edmund Burke, dotter till fru Sherwood),”som belöning för de medicinska tjänster som utförs”(Patienter av Jerome Cardan och William Douglas). Ibland erkänner föräldrar att de ger upp sina barn helt enkelt för att de inte vill ha dem (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare, etc.). Ms Hares mamma talar om den vanliga slarven i denna fråga:”Ja, naturligtvis måste barnet skickas så snart vi avvänjer honom. och "om någon vill ha en bebis, var snäll, kom ihåg att vi har fler."

Pojkar var naturligtvis att föredra; Under artonhundratalet skriver en kvinna till sin bror och frågar honom om följande barn:

”Om det är en pojke kommer jag att göra anspråk på honom; om det är en tjej får vi vänta till nästa gång.”

Den dominerande formen av legaliserad övergivande av barn tidigare var dock fortfarande att uppfostra barn med en våt sjuksköterska. Och även om det fanns experter som ansåg denna utbredda sed att vara skadlig, styrdes de inte av detta av barnets intressen. Och det faktum att ett barn i överklassen, som uppfostras av en våt sjuksköterska, kan få mjölk och blod från en kvinna i den lägre klassen (som var de våta sjuksköterskorna). Och samtidigt visste alla mycket väl att ett barn är mycket mer sannolikt att dö om det fostras av en våt sjuksköterska än hemma (precis som modern forskning visar att barnens mentala och fysiska utveckling minskar kraftigt om de uppfostras i ett barns hem).

Enligt de Moses, 1780Chefen för Paris-polisen ger följande ungefärliga siffror: varje år föds 21 000 barn i staden, varav 17 000 skickas till byarna för att amma, 2 000 eller 3 000 skickas till hem för spädbarn, 700 vårdas av våtsköterskor i deras föräldrars hus, och bara 700 ammas.

Separat är det värt att nämna swaddling, vars tradition förblir stark i vår tid (lyckligtvis på ett mycket mjukare sätt).

För vuxna gav swaddling ovärderliga fördelar - när barnet redan var swaddled blev det sällan uppmärksammat. Som ny medicinsk forskning har visat är swaddled -barn extremt passiva, deras puls är långsam, de gråter mindre, sover mycket mer och är i allmänhet så tysta och tröga att de ger föräldrar väldigt lite besvär.

Det finns ofta beskrivningar av hur barn läggs i flera timmar bakom en het spis, hängs på en nejlikor i väggen, läggs i ett badkar och i allmänhet "lämnas som ett knippe i vilket lämpligt hörn som helst".

Således, med den övergivande uppväxtstilen, även om barnet inte dödades (så ofta som tidigare), försökte föräldrarna ofta bli av med honom och ge honom till en annan person för uppväxt. Dessutom försökte föräldrarna att göra barnet så "bekvämt" och inte problemfritt som möjligt. Och att de sätt på vilka allt detta gjordes, gav barnet lidande, smärta och ibland kunde leda till döden, var vanligtvis inte oroliga.

Våra dagar

Finns det några ekon av denna föräldrastil idag?

Jag tror att alla kan svara själva. Det verkar som att ja. Dessutom, även med "bra" föräldrar. Till exempel, när ett barn är inslaget, inte för att lugna ner honom och låta honom sova bättre och djupare, utan för att sätta honom i ett tillstånd där han inte kommer att störa och orsaka ångest.

I detta avseende minns jag påståendet från den berömda psykologen Eric Erickson: "Ryssarna har så uttrycksfulla ögon, tydligen för att de var kraftigt svängda i barndomen."

Även om de Moses verk naturligtvis visar att detta ingalunda var ett nationellt inslag, men nästan allestädes närvarande seder i olika länder.

3 föräldrastil - ambivalent.

(från XII till XVII -talet)

Kärnan

De Moses skriver att under denna period fick barnet komma in i föräldrarnas känsloliv, men han var fortfarande ett förråd av farliga vuxna projektioner.

Så föräldrarnas uppgift var att "forma" den till "forma", "smida" den. Bland filosofer från Dominici till Locke var den mest populära metaforen jämförelsen av barn med mjukt vax, gips, lera, som måste formas.

Denna etapp präglas av stark ambivalens. Början av scenen kan dateras ungefär till det fjortonde århundradet, när många manualer om barnuppfödelse dök upp, Maria -kulten och Jesusbarnet spred sig och "bilden av en omtänksam mamma" blev populär inom konsten.

Ett av särdragen i denna stil var den speciella inställningen till barnets tarmrörelser. Man trodde att i barns tarm lurade något vågat, ondskefullt och upproriskt i förhållande till vuxna. Det faktum att barnets tarmrörelser luktade och såg illa ut gjorde att han faktiskt behandlade andra illa någonstans i djupet. Oavsett hur lugn och lydig han kan vara på utsidan, har hans avföring alltid betraktats som ett kränkande budskap från någon inre demon, en indikation på den "dåliga läggning" som dolts av barnet, skriver de Mose.

Det vill säga föräldrarna, trots att de redan behandlade barnet som en separat person, projekterade ändå ett stort antal av sina egna komplex, rädslor och ångest på honom.

En annan egenskap var att föräldrarna var mer känslomässigt engagerade i barnets liv, men på ett mycket märkligt sätt - genom straff och stryk. De Mose skriver att enligt hans uppgifter var en mycket stor andel barn under den tiden regelbundet slagna. Dessutom var de flesta av den tidens "armaturer" mycket godkända av detta (och nu?..)

Barn slogs, de växte upp och slog i sin tur sina egna barn. Detta upprepades sekel efter sekel. Öppna protester hördes sällan. Även de humanister och pedagoger som var kända för sin vänlighet och mildhet, som Petrarch, Ashem, Comenius, Pestalozzi, godkände att slå barn; Miltons fru klagade över att hon inte orkade skrika från sina brorson när hennes man slog dem; Beethoven piskade sina elever med stickor och prickade dem ibland.

Och även om de under medeltiden, särskilt mot slutet, började tro att det är ett brott mot lagen att slå ett barn till döds, medan nästan alla var överens om att det var möjligt och till och med nödvändigt att slå "inom rimliga gränser".

Våra dagar

Jag tror att när det gäller denna uppfostringsstil är en mycket större del av föräldrarna överens om att de åtminstone har hört att kroppsstraff används mot barn nu, och som ett maximum de själva har använt eller använder det.

Och hur kan man inte komma ihåg den berömda rationaliseringen "slag, det betyder att han älskar", som vanligtvis tillämpas på maken och inte på barnet, men återspeglar ögonblicket för rationalisering och legalisering av faktiskt våld.

Tja, och budskapet om att man kan”forma” vilken önskad form som helst från ett barn, tror jag, är bekant för många av dagens pedagoger, lärare och föräldrar.

4 föräldrastil - imponerande

(från 1600- till 1700 -talet)

Kärnan

Som de Moose skriver, var barnet under denna period redan i mycket mindre utsträckning ett utlopp för projektioner, och föräldrarna försökte inte så mycket undersöka honom inifrån med hjälp av ett lavemang, utan för att komma närmare honom mer nära och få makt över hans sinne och redan genom denna kraft att kontrollera honom inre tillstånd, ilska, behov, onani, till och med hans vilja.

När ett barn uppfostrades av sådana föräldrar tog vår egen mamma hand om honom; han utsattes inte för swaddling och konstanta lavemang; han lärdes att gå på toaletten tidigt; inte tvingas, men övertalas; de slår mig ibland, men inte systematiskt; straffad för onani; lydnad tvingades ofta med ord

Hot användes mycket mindre ofta, så att sann empati blev fullt möjlig, det vill säga ett verkligt känslomässigt intresse för den andra och empati för den andra.

Vissa barnläkare kunde uppnå en övergripande förbättring av föräldravården för sina barn och som ett resultat av en minskning av spädbarnsdödligheten, vilket lade grunden för demografiska förändringar på 1700 -talet.

Det är viktigt att observera de Moses om konsekvenserna för barnen av föräldrarnas hårda uppfostran. Så, n Fram till omkring 1700 -talet var barndomshallucinationer, mardrömmar, dansmani och fysisk retardation ganska vanliga konsekvenser av felaktig uppfostran.

Så om man nu tror att barnet normalt börjar gå med 10-12 månader (och någon tidigare), så finns det i tidigare tider referenser som barnet började gå vid 28 månader, 22, 60, 108, 34 och etc.

Våra dagar

Toalettutbildning hos barn är fortfarande viktig idag, även om psykologer nu har avslöjat den viktiga betydelsen av detta skede speciellt för barnet.

Men även nu, i olika länder och i olika familjer, finns attityder för att lära barnet att använda toaletten så tidigt som möjligt, så att det orsakar så lite besvär som möjligt, och så att föräldrar kan kontrollera honom.

Så i vissa europeiska länder försöker de nu lära ett barn på toaletten även efter 6 månader.

I detta avseende minns jag påminnelsen från min psykoterapilärare (som faktiskt introducerade mig då för psykohistorien) att tidig potträning och frivillig urinering i framtiden kan leda till en försvagning av sexuella upplevelser under intimitet. Eftersom barnet vänjer sig vid toaletten för tidigt, tvingas barnet anstränga bäckenmusklerna, som ännu inte är förberedda för detta, och därefter kan denna spänning kvarstå livet ut.

5 uppväxtstil - umgänge

(från 1800 -talet till mitten av 1900 -talet)

Kärnan

När prognoserna fortsätter att försvagas, är barnets uppfostran inte längre så mycket i att behärska sin vilja som i att träna den, leda den till rätt väg.

Barnet lärs att anpassa sig till omständigheter, umgås

Fram till nu, i de flesta fall när problemet med föräldraskap diskuteras, tas socialiseringsmodellen för givet, denna relationstil har blivit grunden för alla psykologiska modeller från 1900 -talet - från Freuds”kanaliseringsimpulser” till Skinners behaviorism

Detta gäller särskilt för modellen för sociologisk funktionalism. Under artonhundratalet blev fäder mycket mer benägna att visa intresse för sina barn, ibland även för att befria modern från besväret med att uppfostra.

Med en socialiserande uppfostringsstil är huvudidén att ingjuta i barnet rätt vanor, beteendemässiga normer i samhället etc.

Det viktigaste är att uppfostra ett barn så att det är så mycket och bättre som möjligt anpassat till livet i samhället. Å ena sidan är detta ett stort framsteg i jämförelse med tidigare föräldrastilar, när barnet nästan inte betraktades som en människa. Å andra sidan är det viktigaste i denna uppfostringsstil trots allt inte barnet, utan sociala värderingar.

Våra dagar

Att tro att denna stil inte var klar i mitten av 1900 -talet och fortsätter att tillämpas framgångsrikt av de flesta föräldrar än idag. Och än i dag tar många föräldrar honom, som de Moose skriver, något för givet.

Lite överdrivet kan många moderna föräldrars huvudbudskap uttryckas på följande sätt: skäm dig inte för att studera bra, avsluta skolan bra, gå in på ett universitet, få ett bra yrke, hitta ett välbetalt jobb, och sedan leva bra i pension.

6 föräldrastil - hjälpsam

(från mitten av XX -talet)

Denna stil bygger på antagandet att barnet känner sina behov bättre än föräldern i varje utvecklingsstadium

Båda föräldrarna är inblandade i barnets liv, de förstår och tillgodoser hans växande individuella behov

Inget försök görs alls att disciplinera eller forma "drag".

Barn blir inte misshandlade eller utskällda, de blir förlåtna om de sätter scener i ett tillstånd av stress.

Att vara en tjänare, inte en barns mästare, att förstå orsakerna till hans känslomässiga konflikter, att skapa förutsättningar för utveckling av intressen, att lugnt kunna relatera till perioder av regression i utvecklingen - det är vad denna stil innebär, och än så länge har få föräldrar provat det med all konsekvens på sina barn.

Från böcker som beskriver barn uppfostrade i en hjälpande stil är det klart att vänliga, uppriktiga människor växer upp, inte benägna att bli deprimerade, med en stark vilja, som aldrig gör "som alla andra" och inte böjer sig för auktoritet.