2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54
… en gammal legend på ett psykologiskt sätt om den klassiska kärlekstriangeln i Lappland baserad på sagan om G. K. Andersen "Snödrottningen".
Med vinterns ankomst, med semestern börjar allt omkring oss bli fantastiskt. I operan ger de "Nötknäpparen", i grannbarnsteatern, en ny produktion av "Snödrottningen", "12 månader", "Julhistoria." På TV visar de "Frost" och "Icy Heart". På vintern känner jag mig så fantastiskt som möjligt. Kanske för att på vintern började min egen saga, mitt livs scenario, som var avsett att upprepa och upprepa, upprepa och upprepa … tills medvetenheten ingrep i processen.
Livsscenarier tenderar att vara ärvda. Var och en är unik. Men samtidigt har manuset vissa mönster som visas i det kollektiva omedvetna: myter, legender, sagor. De förkroppsligas med hjälp av en viss uppsättning arketyper.
Från barndomen absorberar vi upplevelsen av möjliga scenarier för vårt livs utveckling, genom sagor berättade av föräldrar, mormödrar, farfar, och sedan på samma sätt väcker vi vår saga till liv.
Var och en har sin egen berättelse. Någon blir vacker Assol och tillbringar hälften av sina liv vid havet i väntan på just den där Grå. Kommer han? I en saga, ja.
Någon hittar deras monster eller deras groda. Omsluter honom / henne med kärlek och omsorg, väntar på förändringar, reinkarnationer, med hopp om att kärleken ska mjuka upp hjärtat, smälta isen. Vilken vanlig fras: "Han kommer att förändras, han säger att det också är svårt för honom med sin aggressivitet, jag kommer att göra allt för att hjälpa honom att bli annorlunda. Jag kommer att rädda honom."
Någon är avsedd att vara Askungen. Eller Nastenka (från Morozko), som frivilligt tar på sig ansvaret för hela familjen, överinvesterar i sitt hem och barn. Cinderella förväntar sig en belöning, förväntar sig tacksamhet, kärlek och erkännande för sitt hårda arbete. Och Nastenka förvandlas till ett offer, klandras för sin vänlighet och öppenhet.
Och någon, precis som Rapunzel, sitter inlåst i sina övertygelser och introjekt, med oförmåga att röra sig, utforska, söka - med oförmåga att leva.
Andersen lekte ett märkligt skämt med sin huvudperson - Gerda, som namngav sagan till ära för snödrottningen - kyla och snöns älskarinna, bosatt i Lappland. Och detta trots att drottningen själv bara dyker upp i sagan två gånger: i början, när hon tar bort Kai och i slutet, när hon lämnar sitt slott, hoppar över Gerdas besök och återvänder värmen till pojkens isiga hjärta.
Jag tror att vi måste lämna tillbaka värdet till Gerda: trots allt är huvudpersonen hon - en tjej som gjorde en otrolig resa, en räddningsinsats som inte tillfrågades av henne.
Gerda VS The Snow Queen (vad har Kai att göra med det?)
I ditt barndomsliv Gerda vet bara hur man gläds i världen, rosor, snö, skönhet. Flickan är ganska driven, tillitsfull, naiv, med suddiga personliga gränser. "Vänlighet" och "godhet" gör henne ansiktslös och helt ointressant i början av sagan. Därför bryter en annan kvinnlig bild avgörande in i förgrunden - Snödrottningen: mystisk, lockande, hel, sublim, överlägsen många andra.”Snöflingor omger henne i en tät svärm, men hon är större än dem alla och sätter sig aldrig på marken, rusar alltid i ett svart moln. Ofta på natten flyger hon genom stadens gator och tittar in genom fönstren, varför de är täckta med frostiga mönster, som blommor."
Två bilder. Två prototyper. Är det möjligt att konkurrera mellan så olika bilder alls? Och varför? Eller för vem?
Det är svårt att se början på tävlingen här på en gång. Men det är där. Om du tittar på denna berättelse ur psykologisk synvinkel och teorin om delpersonligheter kommer du att märka att Kai och Gerda är två delar av en personlighet. En person som går igenom en kris. En person som är redo att tävla med en kall mamma för att växa upp för att tillägna sig sin egen dualitet.
Kai - en pojke med en akut narcissistisk skada orsakad av ett granatsplitter i hjärtat och ögonen.
Vad vet vi om denna skada? Det narcissistiskt traumatiserade barnet växer upp i en miljö full av respekt för sina grundläggande behov: kärlek, skydd, acceptans för vem han är, ignorerar honom som person. Sådana skador är nu inte ovanliga. Människor som inte har fått erkännande, beundran och godkännande från sina föräldrar lever med den starka tanken att världen är grym och försvarar sig mot den, skadar andra med sarkastiska uttalanden, fördömande och förakt. Hos sådana människor rationalitet övervinner framför känslor. Med Kai är detta exakt vad som hände, plötsligt, efter att fragmenten träffade hans hjärta och ögon, blir pojken arg, misstänksam, grym, cynisk. Gerda beundrar Kai och säger:”- Ja, det är Kai! Han är så smart! Han visste alla fyra räkneoperationer, och till och med med bråk!”
En kall mamma, som skadar sitt barn med sin kyla, dömer honom till liv i snödrottningens rike. Närmare din skada och ett kallt otillgängligt föremål, från vilket det är meningslöst att kräva värme. Således beskrev Andersen i en metaforisk form för oss traumatiseringen av ett barn under bildandet av en hälsosam narcissistisk del av personligheten.
Gerda är förkroppsligandet av resenärens arketyp
Det är viktigt att påpeka att hela sagan "Snödrottningen" har kvaliteter som en myt, och kan ses ur en mytologisk strukturs synvinkel, som en konstruktion bestående av arketypiska bilder. För ytterligare analys använde jag strukturen för Joseph Campbell, som beskrivs i boken "The Thousand-Faced Hero".
Gerda framträder framför oss i en saga som en absolut autonom arketyp som lever sin historia - arketypen för en resenär, en sökande.
Baninitiering - detta är vägen som varje resenär måste gå när han står inför hinder och hjälpare. Detta är en väg som symboliserar övergången till ett annat utvecklingsstadium, som symboliserar uppväxten.
Så, enligt den grundläggande strukturen för alla mytiska resor, är följande stadier närvarande i en saga:
1. Uppmaningen att resa och avvisningen av samtalet. Med vårens ankomst bestämmer Gerda att Kai är död (drunknade i floden som rinner utanför staden). Här Gerda och stanna. Lita på dina känslor. Känner igen verkligheten. Men Gerda väljer en annan väg. Hon bestämmer sig för att leta efter Kai, i vars död hon inte tror. I detta ögonblick leds Gerda av världens signaler:
“- Kai dog och kommer inte tillbaka! - sa Gerda.
- Jag tror inte! - svarade solljuset.
- Han dog och kommer aldrig tillbaka! upprepade hon till svalorna.
- Vi tror inte! - svarade de.
Till slut slutade Gerda själv att tro det."
2. Övervinna den första tröskeln för resan … Den första tröskeln är alltid en viss gräns för nuet, utöver vilken det inte finns mer beskydd, förmynderskap och säkerhet. För Gerda var en sådan tröskel River. Områden av det okända, av den värld som Gerda ger sig ut i, seglar iväg på en båt med flödet, är symboliskt ett öppet fält för projicering av innehållet i det omedvetna. Allt som händer med Gerda ytterligare är ett möte med världen genom hennes egna prognoser och försvar. På väg verkar Gerda inte lämna sig själv möjligheten att återvända, ändra åsikt, bli utmattad, trött, ring efter hjälp. Att möta dessa försvar är en förutsättning för att växa upp i denna saga. Detta är en väg för en väg:”Och flickan fantiserade att vågorna nickade till henne på ett konstigt sätt; Sedan tog hon av sig sina röda skor, sin första juvel (ungefär - det första offret) och kastade dem i floden … Båten bar längre och längre; Gerda satt tyst, bara i strumpor ….
3. Sättet att testa. Efter att ha passerat tröskeln som skiljer verklighetens värld från en magisk resa, befinner sig Gerda i nästa obligatoriska del av myten - den sätt att testa. På denna väg får hjältinnan i en saga (som hjälten i någon myt) mycket hjälp. Kanske bara här börjar hjältinnan uppfatta världen som en resursplats, och bara här lär hon sig om existensen av en snäll värld, utrustad med en hjälpande och stödjande kraft.
- Möte med häxan. På detta stadium av berättelsen befinner sig Gerda i en underbar trädgård där en kvinna som vet hur man trollar bor, hon försöker hålla Gerda med sig, beröva henne hennes minne och minnen av Kai.
- Falskt möte med Kai … Res till slottet där Kai påstås bo, som gifte sig med prinsessan.
- Överlevnad i den vilda skogen hålls som gisslan av rånartjejen.
4. Som varje hjälte som övervinner prövningar, möter Gerdas väg olika hjälpare: blommor, korp och kråka, rådjur, lapland och finca. Det är tack vare assistenterna som världen utvecklas som en vänlig sida till Gerda, som ger resurser och hjälp.
5. Apoteos. Det verkar som om Gerda gick hela vägen dit för Kai skull och för att smälta hans kalla hjärta. Men det är det faktiskt inte.
Kai och hans narcissistiska trauma är Kais livsscenario.
Och Gerdas livscenario övervinner vägen. Magic Way, som kommer att förändra henne helt. Inledning av vuxen ålder. Övergång till nästa nivå av livet. In i ett nytt livsscenario. In i ditt eget livsscenario.
Slutsats och slutsatser eller börja och gissa
”De klättrade upp i den välbekanta trappan och gick in i ett rum där allt var som förut: klockan sa” tick-tock”, händerna rörde sig längs ratten. Men när de passerade genom den låga dörren märkte Kai och Gerda att de var ganska vuxna."
Alla resenärers eller sökandes väg är vägen till sig själv. Faktum är att alla karaktärer i denna berättelse och de processer som sker med dem är en metaforisk reflektion av processen som utspelar sig inuti personligheten på vägen till att växa upp. Först efter att ha upplevt och integrerat sin egen”frysta upplevelse” är det möjligt att tillämpa den och använda den i livet.
Gerdas hela resa för Kai är en resa till psykoterapi. Alla hinder och tester på denna väg mot en själv är en återspegling av de processer och försvarsmekanismer som en person kommer med sin psykoterapeut. Frozen Lapland är en plats för skador. I gestaltterapi är det Kais frusna känslor.”… Kai blev ensam kvar i den gränslösa öde hallen, tittade på isflaken och fortsatte att tänka, tänka, så att hans huvud sprack. Han satt på ett ställe - så blek, orörlig, som om han var livlös …"
En häxkvinna med en vacker trädgård är förkroppsligandet av motstånd. Ett tillstånd där det är så sött och trevligt att stanna kvar med din illusion, “- Länge ville jag ha en så fin liten tjej! - sa gumman. - Du kommer att se hur bra du och jag kommer att läka!
Och hon fortsatte att kamma flickans lockar och ju längre hon skrapade, desto mer glömde Gerda sin namngivna bror Kai - den gamla kvinnan visste hur hon skulle göra magi."
Ett möte med en liten rånare är ett möte med din skugga, som är svårt att acceptera. Skuggans uppgift är att hjälpa Gerda. Rånaren ger Gerda en ren, som blir hennes vän, och tack vare vilken Gerda hittar Kai.
Och i slutändan ett möte med sin egen infantilisering, manifesterat i hoppet om att smälta någons hjärta med tårarna.
Rekommenderad:
Sympati. Medkänsla. Empati. Var är Det Och Var är Du?
Från människor nära oss, vi väntar på sympati i ett obehagligt ögonblick för oss. När vi blev kränkta, förödmjukade och förolämpade, vi vill ha empati . För att dela vår sorg över förlusten, vi väntar på medkänsla . Om du delar ditt eget lidande med andra, kommer det enligt aritmetikens lagar att minska, det kommer att finnas fler chanser att klara av sorg.
Ilska, Var Kommer Det Ifrån Och Varför, Vad Ska Man Göra Med Det?
I min praktik observerar jag ofta följande fenomen. Kunder vägrar att känna ilska, undertrycker det i sig själva, de säger att det är dåligt. Dessutom sker detta både medvetet och på en omedveten nivå. En annan upptäckt jag har gjort om ilska är att vissa människor förvirrar det med säkerhet helt och hållet.
Regler För Föräldrar Till En Ung Idrottsman Under Tävling
Tävlingar är alltid spännande för barn och föräldrar. Jag vill alltid försörja mitt barn. Men hur gör man rätt och beter sig med barnet under tävlingen? Här är några regler för föräldrar till en ung idrottsman: Uppför dig på ett sådant sätt att barnet vet att det genom att förlora eller vinna tävlingen har bevisat sig som en fighter, eller tvärtom.
"Fjärilseffekten". Finns Det (var, Finns Det) Alternativ Till Det En Gång Oroliga Förhållandet?
Förra helgen tittade jag tillsammans med min äldsta dotter på den världsberömda fascinerande fantasy-thrillern "The Butterfly Effect" (med alla fyra avslut för filmen). Jag såg honom i min ungdom, kom tillbaka till honom igen. Känslor och tankar om återvisning är helt, helt annorlunda … Men filmens huvudidé rörde mycket mer än tidigare.
Det Onda Tolererar Inte Det Goda, Men Det Goda Tål Det Onda
Ryska prästen Yakov Krotov säger: "Det onda tolererar inte det goda, men det goda tål det onda." Bra sagt. För egen räkning kommer jag att tillägga att det kan tåla gott, men gott måste ha en tålamodsgräns, annars blir gott till samma ondska om det håller i sig oändligt och får det onda att förstå att ALLT är MÖJLIGT.
