Kolonisering Av Känslor Eller Tamning Av Känslor I Affärer, Politik, Underhållningskultur

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Vi lever i en värld av känslomedierade fakta. Med rätt känslor kan du ta de "rätta" fakta och slänga de "fel".

Identitet, inklusive sovjet och post-sovjet, skapas genom kontroll av känslor, och först då är fakta viktiga. Endast de fakta som accepteras av våra känslor har rätt till liv och följaktligen att påverka oss.

Sovjetunionen arbetade mycket med framtida fakta, när det hela tiden lät: "det kommer att finnas en trädgårdsstad", "denna sten symboliserar det framtida universitetets plats" och så vidare. Delvis kan en sådan framtidshantering förklara en viss optimism hos den sovjetiska personen: i hans bild av världen har det alltid funnits en närvaro och framtiden, som ofta inte delas av varandra. Förresten levde det förflutna fortfarande, men mer fruset. Under vissa perioder återupplivades han ständigt med hjälp av litteratur och konst. Den sovjetiska mannen kände alla genom syn, inklusive Kerenskij, som påstås ha flytt i en kvinnas klänning, som hade ingått en liknande roll för att slutligen förnedra honom. Detta är en känslomässig omvandling av historien, där fiender inte kan ha en anständig plats.

Under kolonisering av känslor menar vi deras villkorliga "domesticering" när de för tillämpade ändamål omvandlas från naturliga till konstgjorda för att stimulera ett eller annat beteende. Detta görs av alla, från reklam och PR till tv -serier. Och, naturligtvis, propaganda - kom ihåg dikterna om det sovjetiska passet av V. Mayakovsky. Propaganda skapar en bild av en person som är överväldigad av lycka från varje handling från staten.

Känslor visade sig vara "tämjda", å ena sidan genom skapandet i mänsklighetens historia av ett berättande format som skapar en kausal berättelse baserad på systemiska snarare än slumpmässiga egenskaper. Endast när det gäller en detektiv kan läsaren / betraktaren ledas ner på fel väg och presentera slumpmässiga egenskaper som systemiska. Åskådarkänslor kommer alltid att vara på sidan av hjälten som kämpar mot antihjälten.

Skolan för politiska serier lär den korrekta förståelsen av någon annans politik. Inte konstigt att V. Putin lärde S. Shoigu att titta på House of Cards för att förstå hur amerikansk politik fungerar. Prigozhins troll tränade också på showen inför presidentvalet i USA 2016.

Kina har gått in i kampen för att uppnå nya positioner inom underhållningsindustrin. I. Alksnis säger:”TikTok handlar om något annat. Detta är en direkt erövring av en bred publik genom underhållningsindustrin. Vad som är särskilt viktigt, vi pratar om den unga och mycket unga generationen: sjuttio procent av användarna av applikationen är mellan 16 och 24 år gamla. ByteDance, ett Pekingbaserat företag, träffade exakt önskan från en mycket specifik publik, vars intressen, behov och preferenser till stor del är terra incognita för affärer och politik. Men om några år kommer dess representanter att bli den mest aktiva och mycket betydande delen av samhället - både som medborgare och som konsumenter. Kinesiska utvecklare har klarat en extremt svår uppgift, till lösningen som enorma summor hälls in i det västerländska företaget. På ett sätt är Kinas framgång med TikTok ännu mer ett hot mot USA än något tekniskt genombrott. Anledningen är att inom masskultur - dessutom universell, attraktiv för människor runt om i världen - hade amerikanerna verkligen ingen motsvarighet i mer än ett sekel”[1].

Dessutom är Kinas uppgifter nu tydliga, de är redo att "kasta" en annan ideologi och en annan demokrati i världen: "i världen, på förslag av Kina, formas aktivt en begäran om en ny tolkning av förståelsen av demokratiska värderingar och demokrati i kinesisk mening. Demokrati i den kinesiska tolkningen innebär prioritet för befolkningens ekonomiska välbefinnande i utbyte mot att följa de regler som partiet fastställer, till exempel icke-inblandning i statliga intressen, till exempel. Vad är den främsta fördelen med själva strategin och varför den kommer att bli framgångsrik - erbjudandet om "ökade ransoner" tillgodoser majoriteten av befolkningen i alla länder i världen. De flesta medborgare är av natur benägna att styra och laglydiga livsstilar. Det är säkert att säga att det nya sociala system som Kina föreslår kommer att existera längre än något annat i mänsklighetens historia”[2].

Dessutom har Kina gett ett positivt exempel på kampen mot pandemin, vilket förklaras av dess tidigare historia:”Kina är ett land med en kollektivistisk kultur. Och om vi talar om en lång tradition av statsförvaltning genom en centraliserad upplyst byråkrati, så är den i Kina redan två tusen år gammal - det finns ingen äldre tradition i världen. Och denna tradition har format den kinesiska kulturen, där den yngre säkert måste lyda de äldste. I Kina betyder ordet "gammalt" också "respekterat". Regeringen är”senior” och ämnen är”junior”. Och om regeringen av allmänt intresse beslutar att de strängaste karantänåtgärderna behövs, så borde det vara så. Den patriarkala kinesiska kulturen har inte förändrats så mycket under de senaste årtusendena. De äldste tar hand om de yngre, och de yngre måste ovillkorligen lyda dem. Om de yngre lämnar sin underordning, undergräver de den sociala grunden och förtjänar det hårdaste straffet”[3].

Detta är dock bara den kinesiska sidan och dess sympatisörer. USA skärper däremot sina förbindelser med Kina. USA: s utrikesminister M. Pompeo ägnade flera av sina tal i rad åt detta, som om de emotionellt överförde bilden av Kina från positivt till negativt. Och detta är förståeligt, eftersom Kina utan tvekan inte bara är en ekonomisk, utan också en politisk rival i USA. Pompeo sa i Tjeckien:”Kina använder inte stridsvagnar och vapen, utan ekonomiskt tryck för att tvinga länder. Han säger:”Det som händer idag är inte kalla kriget 2.0. Utmaningen med KKP -hotet är mycket mer komplex. Detta beror på att det redan har vävts in i vår ekonomi, i vår politik, i vårt samhälle på ett sätt som Sovjetunionen inte hade. Och Peking kommer inte att ändra sin kurs inom en snar framtid”([4], se också [5]).

I ett annat tal, helt tillägnat Kina, uttalade Pompeo att USA: s tidigare politik mot Kina fullständigt misslyckades:”Vi öppnade våra armar för kinesiska medborgare för att se hur det kinesiska kommunistpartiet använder vårt öppna och fria samhälle. Kina skickar propagandister till våra presskonferenser, våra forskningscentrum, vårt gymnasium, våra högskolor … "[6], se reaktionen på detta tal, där det kallas" surrealistiskt "[7]). Här nämner han också den känslomässiga komponenten:”Marriott, American Airlines, Delta, United - alla har tagit bort referenser till Taiwan från sina företagswebbplatser för att inte irritera Peking. I Hollywood - epicentret för amerikansk kreativ frihet och självutnämnda skiljedomare av social rättvisa - censureras även de mildaste, hårdtslående referenserna till Kina.”

Det är sant att Kina gärna hänvisar till en artikel från Financial Times som avslöjar den amerikanska teknikindustrins beroende av Kina:”Apple närmar sig redan världens första 2 biljoner dollar och litar på Kina som tillverkningsbas. En femtedel av företagets 270 miljarder dollar i årlig försäljning kommer från Kina. Apples produkter används ofta i många västerländska länder, och Kina är också en viktig marknad med ett ständigt växande antal nya konsumenter. Apples vd Tim Cook sa nyligen att i Kina var tre fjärdedelar av konsumenterna som köpte Apple-datorer och två tredjedelar som köpte iPads de första köpen. Artikeln noterade också att andra företag är beroende av Kina. Till exempel har fem amerikanska chipföretag - Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel och Broadcom - ett marknadsvärde på över 100 miljarder dollar, och Kina står för 25% till 50% av sin försäljning”[8].

Men det finns ideologisk konkurrens här, vilket ger upphov till oförenliga typer av politik, även om ekonomierna - västerländska och kinesiska - har visat sig vara mycket kompatibla. Dessutom verkar de vara svagt separerbara från varandra. Och det är just på grund av detta ömsesidiga beroende som Kina kräver korrigering av information och virtuella utrymmen.

I verkligheten ser överallt och överallt världen vad som har passerat censureringen, officiellt och inofficiellt. Och detta är inte bara en kamp mot fakta. Stater odlar de nödvändiga känslorna och förbjuder fel och farligt för dem. De programmerar rätt beteendemässiga svar baserat på rätt känslor.

Historiens omvandling handlar också om att skriva om känslor. Sovjetisk kollektivisering, industrialisering, krig - allt i dag är utsatt för känslorna, när det positiva ersätts av det negativa. Sovjetstaten behöll en nivå av känslomässigt godkännande, nu är det helt annorlunda.

Idag är vi också omgivna av känslor som bärs över årtionden, som kan definieras som känslornas tröghet som verkligen försvinner bara med generationsväxlingen:”Det sovjetiska samhället privatiserades igen (eller koloniserades?) Av ideologi. Detta samhälle fortsätter emellertid att avge strålning. Utesov och Kozin sjunger i radion. En tiggare i tunnelbanan spelar en sång på knappen dragspel om hur en ung gruvarbetare gick ut i Donetsk -stäppen … Unga sjunger "Låt oss gå ihop, vänner …" En dyr möbelaffär som heter Two Captains. Nya "Union" -cigaretter släpptes med bilden av Sovjetunionens vapen på förpackningen. Union of Right Forces förför väljarna med bilder av sovjetiska krönikor. Moskvas borgmästare förklarar för medborgarna att stadens utvecklingsplan har tre källor och tre komponenter, som implicit citerar titeln på Lenins artikel”([9], se också [10]).

Det här är vissa mentala lådor som introducerades någon gång sedan, och världen ses genom dem till denna dag. Det vill säga, chefen för en post-sovjetisk person är relativt sett hälften fylld av sovjetisk kunskap och sovjetiska känslor.

N. Kozlova ser på texternas roll i sovjettiden på detta sätt:”Kärnan i sovjetisk kultur bygger på uttal av texter. Inte bara produktionen av ideologiska texter och litteratur, utan även musik, måleri, arkitektur fokuserades bara i andra hand på skapandet av speciella konstnärliga världar, det viktigaste var”återberättelsen” av det som skulle uppfattas med hjälp av känslor. Vid skapandet av den "stora massan" av stalinismens tid spelades en enorm roll av andra kommunikationsmedel - film, radio, glasögon, vars kumulativa effekt i många avseenden var starkare än det tryckta ordets inflytande. Det var dock det tryckta ordet som uttryckligen placerades i detta samhälle framför allt annat, kanske på grund av myndigheternas tydligt upplysande orientering. Bolsjevikernas utbildningspolitik satte målet att förändra samhället på grundval av att involvera massorna i skrift, läsning och tryckning. Emellertid är tekniken för att skriva och skriva ut i princip elitistisk; den kan inte involvera alla”(ibid.)

Och ytterligare en förklaring av "ordets makt" i sovjettiden är dock redan användningen av instrumentet för det fysiska rummet: "Ordet makt garanterades inte bara och inte så mycket av ideologin och myndigheten hos ledare, men genom det totala antalet icke-talande metoder, som moderna forskare betecknar med metaforen "terrormaskinen". Som ni vet kom framgångsrika ordspelare också in i dessa maskiner. Men sådan är mänsklighetens historia”(ibid.).

Vi skulle hävda att den visuella sidan var lika viktig, vilket ger mycket exakta känslor. Alla som levde då har en tydlig visuell bild, till exempel av en semester i form av affischer, banderoller, blommor, massor av människor, även om det inte finns några specifika ord i deras minne.

Vi betraktas faktiskt som visuella varelser, eftersom tal uppstod mycket senare. Att titta är vårt dominerande sätt att få information [11]. Två tredjedelar av neural aktivitet är relaterad till syn. 40% av nervfibrerna leder till näthinnan. Det tar en vuxen 100 millisekunder att känna igen ett objekt. Därför finns det i våra huvuden en tydlig visuell bild av en semester som har varit borta länge.

Eller ett sådant faktum:”Även texten idag blir i huvudsak bara en bild. Nyligen publicerade det amerikanska företaget Nielsen Norman Group, som specialiserat sig på analys av användargränssnitt, resultaten av en intressant studie: hur människor läser text på Internet och vad som har förändrats inom detta yrke under de senaste 15 åren. En kort sammanfattning av analytiker från NielsenNorman Group:”Vi har pratat om det här sedan 1997: människor läser sällan på Internet - de skannar oftare än de läser ord för ord. Detta är en av de grundläggande sanningarna om att hitta information på webben, som inte har förändrats på 23 år, vilket väsentligt påverkar hur vi skapar digitalt innehåll”[12].

Kozlovas bok avslutas med intressanta ord:”Det sovjetiska samhället är en biprodukt. Vi kan inte säga att de och de uppfann detta samhälle. Det handlar verkligen om en oavsiktlig social uppfinning."

Sovjetiska samhället var mycket systemiskt, eftersom det byggdes och hölls genom kontor, inte liv. Kontoren drev livet in i en ganska stel ram och straffade avvikelser. Du kan hitta på vad som helst på kontoren. Endast livet är svårt att göra allt detta.

N. Kozlova anser att en text är grundläggande för en sovjetisk person på Stalins tid:”En kort kurs i CPSU: s historia (b)” nämndes som en prejudikat i den epoken, en nyckelpunkt på den kognitiva kartan över en ganska stort antal människor. Short Course var evangeliet för den så kallade generationen 1938, en generation av vinnare, vinnare av ordspelet. I Ryssland läste de nästan aldrig Bibeln som de gjorde i protestantiska länder. Kanske är "Short Course" den första boken som lästes i stort antal: i armén, i det civila livet, i kretsar i det politiska utbildningssystemet och ofta för en själv. Den lästes individuellt. Man kan uttrycka tanken att att läsa "Short Course" var ett slags undervisning i en ny rationalitet "[9].

Detta är också ett sätt att skapa en enda förståelse för den omgivande verkligheten, en generator för en enda typ av känslor, avvikelser från vilka inte var tillåtna. I en sådan text kodas både grundläggande fakta, vars kunskap är obligatorisk för alla, och grundläggande känslor i förhållande till dem.

Sovjetunionen styrde hela tiden den mänskliga mentala världen. Den innehöll de grundläggande begreppen och deras nuvarande tolkningar. Det är som skillnaden mellan information i en bok och i en tidning. Tidningsinformation kommer inte att vara tillförlitlig i morgon, men det är viktigt och värdefullt för en person som förståelse för den nuvarande situationen. I takt med att förändringstakten ökar kommer aktuell information fram.

T. Glushchenko säger:”Det finns en sådan synvinkel att sovjetstaten i allmänhet behandlade vuxna som barn, skrev Andrei Sinyavsky om detta under sin tid. I den meningen var inställningen till barn en systemomfattande, kulturell och ideologisk matris. Skolan uppfostrade inte bara barn, utan sovjetstaten uppfostrade också sina medborgare hela tiden. Här är det nödvändigt att förtydliga: till en början höjde den sovjetiska regeringen en stadsbo, och inte bara en stadsbo, utan en sovjetisk typ av stadsbor, och denna utbildning inkluderade ideologiska krav och kulturella normer, inklusive normer för kommunikation och hygien, och en paradoxal kombination av lojal lydnad och noggrannhet gentemot myndigheterna. Den moderna staten ställer sig uppenbarligen inte som uppgift att skapa en viss typ av personlighet. Därför tycker människor att samhället håller på att rasa. Men skolan i sin nuvarande form kan inte fullgöra de samlande uppgifterna. Dessutom förstår barn allt oftare inte varför det behövs en skola alls”[13].

Och om barn:”I Sovjetunionen behandlades alla allvarliga frågor på ett omfattande sätt. Stora medel avsattes för barnkultur, eftersom det var en viktig del av ett utbildningsprojekt. En annan egenskap är professionalismen hos dem som skapade denna kultur. Musik för tecknade serier skrevs av de bästa kompositörerna, karaktärer ritades av de bästa artisterna och röstades av de bästa skådespelarna. Vi känner alla till dessa mästerverkroller, dessa tecknade serier, jag kommer inte att lista dem. Baksidan var överorganisation och drivande av ideologi som ett oumbärligt inslag i all kulturaktivitet. Men även om ideologi var obligatorisk, är omfattningen av dess besatthet och alltomfattande tryck ofta överdriven. Dessutom när det gäller barnkultur. I barnkulturen kunde man ha råd med mer,”driva igenom” några helt marginella teman, exempel på västerländsk musik, någon märker till och med psykedeliska bilder i sovjetiska tecknade serier”(ibid.).

Uppväxten av en sovjetisk person gick snabbare. Det ingick liksom i landets vuxenliv i förväg. Det fanns politisk information i skolan, skolelever samlade in pappersavfall och metallskrot. Barnlitteratur var ofta baserad på ideologi, det vill säga en vuxen snarare än en barns komponent. Vuxna känslor genererades också för barn.

Så är inte fallet idag. Det är inte processen med att växa upp för barn, utan processen för infantilisering av vuxna. V. Marakhovsky skriver:”På grund av det faktum att den verkliga barndomen börjar bli ganska sällsynt och barndomens status samtidigt är hög som aldrig tidigare i mänsklighetens historia, har vi många” barndomsimitatorer”. Det vill säga att de är ganska vuxna, utbildade och mogna människor som spelar kantiga tonåringar och ger sociala signaler till skolbarn. Vi ser människor som”flitigt undviker initiering till full vuxen ålder. De bevarar noggrant elementen i utseende och beteende och kastar associativa broar till skolelever. De är flitigt vinklade när det är möjligt. De bär allt för stort, från glasögon till sneakers för att se mindre ut i glasögonen och sneakersna. De uttrycker sig eftertryckligt besvärligt (”det värre kommer närmare”,”jag vill ha trosor / pärlor och (politisk efterfrågan)”), medvetet eller inte, imiterar barns tal.

Det som kallas "infantilism" och fördöms som ett slags underutveckling (och av vilka skäl söks i brist på uppfostran och otillräcklig uppmärksamhet på de utbildade) kan i själva verket vara "demonstrativ ungdom" och blev resultatet tvärtom, av extrem uppmärksamhet på barn och barndom, som ett resultat av att upprätthålla ungdomars beteendemönster så länge som möjligt är helt enkelt en lönsam taktik, eftersom det ger den längsta tillgången till "vuxen överseende" med en minimal social börda. I det här sammanhanget kanske man borde uppfatta det märkligaste fenomenet "juvenileization of a child and adolescent moviegoer", inom vilken en allt mer solid del av fanpubliken för filmserier består av mer än sexuellt mogna människor. I detta sammanhang bör trettio år eller fler år gamla människor av båda könen se alltmer trendiga, hänsynslösa och ganska aggressiva "förnekande av auktoritet" från spridningen av öppet antivetenskapliga vanföreställningar till känslomässiga, icke-dömande och vägrar att resonera opposition (som en form av opposition mot den viktigaste paternalistiska figuren). Uppenbarligen kan en sådan imitativ barndom varken vara normal för "vuxna barn" själva eller användbar för samhället som helhet "[14].

Vuxna i sovjettiden fick bete sig som barn, eftersom systemet förbjöd dem att avvika från den tillåtna typen av beteende.

Om det finns en kolonisering av känslor, så finns det också kolonisatorer. Det är de som får sina vinster genom att manipulera andras känslor. Naturliga känslor blir kontrollerbara i näringslivet, politiken, regeringen. Överallt där det behövs ett tydligt resultat i huvudet leder till programmerbart beteende.

D. Westen har publicerat en hel bok om känslornas roll i politiken [15]. Huvudidén i den är att man ska tala med väljaren inte på problemspråket, utan på språket i sina känslor. Westen tror fortfarande att segrar och förluster i valet återspeglar väljarnas känslor gentemot partier, kandidater och ekonomin …

I sin sista artikel skriver han:”Vi pratar bara om saker som vi bryr oss om. Våra känslor är en vägledning till handling. Sinnet ger en karta över exakt vart vi vill gå, men först måste vi vilja åka dit. I politiken, liksom i resten av livet, tänker vi för att vi känner. Således är politik inte så mycket en marknad för idéer som en marknad för känslor. För att bli framgångsrik måste en kandidat dra till sig väljarnas uppmärksamhet på ett sätt som fångar hans hjärta, åtminstone lika väl som hans huvud”[16].

Westen ger ett exempel på ordet”arbetslös”, som kan förstås på flera olika sätt, till exempel att han är lat. Översättningen till känslorspråk kommer att vara följande: Människor som förlorade sina jobb eller människor som förlorade sina jobb utan eget fel. Det vill säga att abstraktioner inte fungerar. Ett annat tillvägagångssätt är att hänvisa till värderingar och känslor, eftersom de inte är slumpmässiga, det finns skäl bakom dem. Positiva känslor leder oss till saker, människor och idéer som vi tycker är bra för oss och för dem vi älskar. Negativ handlar om vad man ska undvika. En minnesvärd historia bör höras, det vill säga vad som kallas en berättelse. Alla samhällen har sina egna myter och legender, de har bildat dem. Problem i sig är inte berättelser. Berättelsen har en struktur där det finns en initial situation, ett problem, en kamp och en lösning på problemet. Värden finns i berättelsens moral.

Känslor är nyckeln till hjärtat hos både väljaren, tittaren på tv -serien och läsaren av romanen. De hjälper till att få uppmärksamhet. Och den i vars händer uppmärksamheten visade sig vara vinnaren, eftersom han kontrollerar andras tankar genom kontroll av känslor.

Affär, politik, underhållningsmetod är proffs för att skapa verktyg för den emotionella hanteringen av massmedvetandet. Det var där som "kolonisatörerna" av våra känslor bosatte sig. Liksom förresten prästerna i alla religioner, som bara i vår tid delvis har förlorat sin status. Det är sant att det finns ett mycket intressant förslag för att använda dem för rent tillämpade ändamål - minneslagring. T. Sholomova, till exempel, talar om skapandet av religion och präster för att överföra information till framtiden: Mountain (USA), uppgiften är att ta reda på hur man bevarar minnet av den exceptionella faran för denna plats i 10 000 år, om inget mänskligt språk lever så länge, och strålfarans symboler kommer inte att förstås längre. Det fanns förslag om att skapa en särskild religion och en kista av präster, som kommer att ha till uppgift att överföra information om faran med denna plats från generation till generation; att ta fram speciella "strålkatter", vars päls kommer att ändra färg när strålningsnivån ändras, etc. Men detta språkliga och kulturella experiment blev till intet, eftersom lagringsanläggningen i Yucca Mountain aldrig byggdes "([17], se också [18]).

En mycket allvarlig överföring av känslor sker idag genom underhållningsläget (se till exempel forskning från Norman Lear Center vid University of Southern California [19-24]). Detta centrum växte ur en pool av finansiärer, filmskapare och läkare som lade in den information de behövde i filmer. Samtidigt var den naturliga begränsningen inte att kränka manusets kontur. Och det finns mer än tusen sådana filmer och tv -serier idag.

Filmer och tv -serier kan till och med prata om vad som inte är - om framtiden. Dessutom är den här typen av framtid oftast inte särskilt bra, den förkastas, eftersom övervakningen av en person i den når höjder som är otänkbara än idag. Och till exempel genom att förstärka denna negativitetstrend kan vi försöka förhindra en sådan framtid för oss.

Ryssland skapar aktivt och förvandlar sitt förflutna med hjälp av bio och introducerar sina nödvändiga tolkningar. Detta kan lätt ses på filmens ämne. Det här är decembristerna, det här är Tjernobyl, detta är Krim, dessa är 28 Panfiloviter … Allt detta är avsett att behålla statens syn på dessa händelser som den enda korrekta med hjälp av inte rationella, men känslomässiga verktyg. Och detta påminner till stor del om det sovjetiska tillvägagångssättet, när biorealiteten, till exempel "Kuban -kosackerna" uppfattades som mer verklig än den utanför fönstret. Film var regeln, verkligheten var undantaget.

Netflix har avslöjat några av sina tittarsiffror för årets ledare. [25] Detta är data för de första fyra veckorna av visning, som markerade de tio bästa filmerna: de sågs från 99 miljoner (den första filmen) till 48 miljoner (den tionde filmen). Och från dem kan du förmodligen studera grammatiken för en modern människas känslor: vad är han mer rädd för och vad han älskar mer.

Rationellt förändras en person, nya vetenskaper dyker upp, nya idéer om världen, men känslomässigt förblir vi desamma som för många tusen år sedan. Och det är just det som tillåter oss att förbli mänskliga …

Litteratur

1. Alksnis I. Kina återerövrar det viktigaste citadellet från USA - underhållning
2. Khashmal H. Varför Kina kommer att vinna civilisationskriget mot väst. Del 1
3. Ponarin E. Lektioner från en pandemi - lärdomar från kultur
4. Pompeo M. R. Säkra frihet i Europas hjärta
5. Polovinin I. "Värre än det kalla kriget": varför är det svårt för USA att bekämpa Kina
6. Pompeo M. R. Kommunistiska Kina och den fria världens framtid
7. Wright T. Pompeos surrealistiska tal om Kina
8. Financial Times: Den amerikanska teknikindustrins beroende av Kina underskattas
9. Kozlova N. Sovjetfolk. Scener från historien. - M., 2005
10. Dmitriev T.”Omskriver” det sovjetiska förflutna: om forskningsprogrammet för”sovjetmannen” N. N. Kozlovoy // Sociologisk granskning. - 2017 - T. 16. - Nr 1
11. Evans V. Coronavirus Emojis
12. Vaganov A. Observationer av observatörer. Hur man inte hamnar i nätet av visuellt slaveri i den moderna världen
13. Skorobogaty P. Culturologist Irina Glushchenko: "Sovjetstaten behandlade vuxna som barn"
14. Marakhovsky V. Attack av imitation barndom
15. Westen D. Den politiska hjärnan: känslans roll i beslutet om nationens öde. - New York, 2008
16. Westen D. Hur man vinner ett val
17. Sholomova T. V. Futuristiska prognoser och brev till ättlingar som sätt att interagera med framtiden // Kuzin I. V. et al. Framtidens konturer: teknik och innovationer i ett kulturellt sammanhang. Kollektiv monografi: Futurotechnics som en resurs för att förstå verklighetens fantasi (på exemplet med fantastiska blockbusters) - SPb., 2017
18. Vaganov A. V. Det mest pålitliga sättet att lagra och överföra information är att skapa en religion
19. Gillig T. K. a.o. Mer än ett mediemoment: Påverkan av tv -berättelser om tittarnas inställning till transpersoner och politik
20. Berättelsernas värld. Hollywood, hälsa och samhälle
21. Byt kanal: underhållning -tv, medborgerliga attityder och åtgärder
22. Reality TV: Sanningen bakom linsen?
23. Snow N. Confessions of a Hollywood Propagandist: Harry Warner, FDR och Celluloid Persuasion
24. Hur pro-sociala meddelanden tar sig in i underhållningsprogrammering
25. Lee B. Vad kan vi lära oss av Netflix topp 10-filmer genom tiderna?