Gudar, Fallna Gudar, Människor

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Gudar, fallna gudar, människor

I barndomen är föräldrar som gudar för oss. Utan överdrift. Varför frågar du? Som gudar, för att de älskar, blir de arga, de straffar oss, de tycker synd om oss, de matar oss, de glömmer att mata oss. Och i vår barndom förblir de idealiska och oersättliga. Det viktigaste i förhållande till vad jag vill säga är att de gör något mot oss (snälla och kränkande, vårda och försumma, älska och avvisa). Och de är lika perfekta som gudarna. När du växer inser du att det finns några nackdelar med att se dem som gudar. Att de är ofullkomliga. Om man tittar på föräldrarna till våra kamrater kan man förstå att våra föräldrar till och med kan vara underlägsna på något sätt. Vid en viss ålder, med en normal variant av utvecklingen av relationer, efter ungdomstiden, bryts denna världsbild. Gudarna störtas. Därav ilskan, påståenden, "vad förstår du i livet." Det kallas också "separation". OBS Under denna period beror mycket på föräldrarnas förmåga att förstå och acceptera vad som händer; detta kräver deras egen separation från sina föräldrar, deras störtning och återställning i mänsklig form. Och detta är ett separat, stort ämne, och jag kommer inte att överväga det här. Återgår till tonåringen och hans uppfattning. En helig plats är aldrig tom. Och vi letar efter dem som kan ersätta våra gudar med något. Vem kommer att vara snäll, bry sig mot oss, kommer att ta ansvar för oss. En mycket sårbar position, eller hur? Det är bra när det under denna period finns värdiga vänner, lärare, tränare i närheten. Vi kan lära av dem mångfalden i denna värld, vilket innebär att vi kan acceptera både dess ofullkomlighet och vår egen. När vi växer upp psykologiskt slutar vi störta dessa gudar. I en bra version blir de för oss samma människor som vi är: på något sätt starka, på något sätt hjälplösa, på något sätt, på något sätt oförkomliga dårar. Det visar sig att kriteriet om ofullständig separation kan övervägas när vi överför ansvar för våra känslor, våra tankar, stater. Till exempel "han / hon gör mig upprörd", "han / hon gör mig arg", "han / hon gör mig glad". Slutfört kriterium: "Jag blir upprörd när han / hon gör det här", "jag är arg när han / hon gör det här", "jag blir glad när han / hon gör det här". Om den andra gör mig glad / arg / upprörd, så ligger makten över mig i hans händer, och jag överförde den från en förälder till en livspartner. Och här finns en rik jord för medberoende, scenariorelationer. I sådana fall störtades gudarna, föll, men de förblev gudar. Och tills vi tar dem "i mänsklig form", kommer vi att söka kontakt med dessa gudar genom relationer med andra människor som liknar våra föräldrar. Någon kallar det karma, någon för ett scenario, men oavsett namn fortsätter vi processerna för avgudning och störtning med olika människor. Det finns också en nyans, men i den, som de säger, ligger lögnen …: i barndomen tar vi direkt bilderna av våra föräldrar i oss själva. Detta mentala föremål kallas "introjektion". Därför, när vi störtar gudarna, störtar vi därigenom en del av oss själva. Och så länge dessa gudar förblir gudar, störtade eller idealiserade, mänskliggör vi oss inte helt. PS Det finns olika nyanser i dessa processer. Till exempel störtar mamma eller pappa en annan förälder när vi är små, och vi följer omedvetet denna process, och störningen av en del av oss själva sker i en ålder där detta ännu inte hör hemma. Eller gudarnas störtning sker inte i tonåren, utan i barndomen. Eller så växer vi upp i en ofullständig familj, där det finns en förälder, och figuren av den andra förblir inte ens en känd Gud, utan en myt. Det är därför en terapeutisk relation kan vara lång och svår, och varför så ofta är det nödvändigt att vända sig till barndomsupplevelser. Det är dock värt det. Slutet på separationen, den psykologiska mognaden och återställandet av föräldrarnas bilder i mänsklig form har en mycket fördelaktig effekt på relationerna med andra, sig själv och ger verkligen liv.