NARCISSISK EXPANSION ELLER VALCY AV NARCISSES. DEL 1

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Uppbyggnaden av den narcissistiska expansionen i det moderna civilisationsrummet artikuleras som "narcissismens era", "tomhetens tid och narcissistens tid." Den moderna sociokulturella situationen med dess tvingande norm om ett övertygande sätt att leva säger till var och en av oss att prova på monarkistisk klädsel.

Bilden ersätter essensen, och vad K. Jung [1] kallade persona [2] blir mer levande och tillförlitlig än den verkliga personen. Den franske författaren, filosofen och psykoanalytikern Y. Kristeva beskriver problemet med narcissistisk omvandling på följande sätt:”En modern människa förlorar sin själ, men vet inte om den, eftersom den mentala apparaten är det som registrerar idéer och deras betydande värden för ämnet. Tyvärr behöver detta mörka rum renoveras. " [3].

Samtida kultur är narcissistisk i sin essens och manifestationer. Kulten av bullrigt förverkligande fångar nästan alla livssfärer och lämnar ingen chans att må bra för dem som är vagt medvetna om sina mål, inte vet hur man gör tydliga planer, förutse, Gud vet hur många steg framåt, inte tillräckligt smala, passform, inte kompetent, strävar inte efter utveckling och letar inte efter sitt syfte.

Moderna sociokulturella standarder dikterar en "övertygande livsstil", en livsstil för en person med ökad uppmärksamhet på sig själv, absorberad i sina projekt och uteslutande bekymrad över sitt eget välbefinnande. Det verkar otroligt, men faktum är att det narcissistiska personlighetsfelet, tack vare dagens sociokulturella normer, har blivit "normalt". Hittills är den grad i vilken psykologiska defekter får godkännande, hur defekten blir meriterande, djupt oroande.

Många ledare, offentliga personer, idrottare och andra människor är "i klar syn" och avslöjar sina narcissistiska tendenser, och många människor är ivriga att vara som och efterlikna dem. Lyckligtvis tillåter internetutrymmet detta och är en stor del av den allmänna jord som narcissism trivs på. Narcissistiskt utsatta människor "håller sig" till främlingar, som regel lånade från glamorösa källor för representation och värde.

Ibland glädjer narcissistens uppriktigt upprörande beteende många, får dem att applådera och återlämna honom "för en encore" med en ännu mer vansinnig grimas. Bullrigt genomförande blir en kult, jakten på framgång och status, deltagande i allt - en kulturell norm. Jag kallar detta narcissistisk expansion.

Masspåförd narcissism lämnar inte zoner fritt från konflikter, narcissismens tentakler invaderar sfärerna, vilket, enligt min mening, borde vara fria från dess skadliga inflytande. Narcissism, som har blivit ett uttrycksfullt drag i vår tid, kan betraktas inte bara för att förstå personlighetens narcissistiska struktur, utan också vara närvarande i strukturen hos olika personlighetstyper, vilket ger dem en kvalitativ originalitet av problematiken med sitt eget värde.

Passionen för perfektion manifesterar sig i att modellera sin egen kropp, ordna boende, affärer, familj, som en baksida, den har en smärtsam besvikelse och ger upphov till en hel rad negativa psykologiska tillstånd.

Moderna föräldrar som är mycket immuna mot narcissistiska influenser står inför en svår kamp för att uppfostra en psykologiskt framgångsrik person. Det är känt att när han växer upp försvagas föräldrainflytandet, barnet går in i sociala relationer med alla dess värderingar och försöker befästa sin status i jämlikvärlden. När hela verkligheten är mättad med narcissistiskt gift verkar barnet, för att "passa in", gå med, inte känna sig "defekt", föräldrarnas friska ambitioner vara felaktiga, överlevde sin tid. Observera att kulmen på myten om Narcissus, som beskrivs av Ovidius i metamorfoser, utspelar sig när Narcissus når sin sextonde födelsedag. Det följer av detta att Narcissus drama återspeglar det ungdomliga stadiet i en persons liv, som är förknippat med önskan om självbestämmande och sökandet efter det egna”jaget”. Externa källor till narcissism läggs på interna tendenser att ändra sin position i strukturen för gruppmedlemskap och mellanmänskliga relationer. Föräldrar står inför en svår uppgift: hur man fostrar ett psykologiskt friskt och anpassningsbart barn till sociala standarder. Att ett kulturellt narcissistiskt fel kommer att bära frukt i framtiden är tveksamt; hur långt detta kommer att gå är svårt att förutsäga. Det finns en förhoppning om att självbevarande program kommer att fungera, och mänskligheten kommer att vända blicken från vattnet i en kall bäck innan den ser djupare än vad som är synligt på ytan.

Narcissismens kultur, med sina överväldigande krav, blir en överlevnadskultur - den som kan sätta upp mål, formulera mål, taktik och strategi med en oundviklig önskan om självuppfyllelse överlever. S. Bash [4] noterar i denna bemärkelse ganska uppfattningsfullt att "de (narcissistiska personligheter, red. Anm.) Lärde sig metoderna för hur man lever, istället för att lära sig att vara människa."

Orienteringen mot besittning och dominans väcker avundsjuka. Idag, på Internet, kan du hitta publikationer som ägnas åt de positiva aspekterna av avund, där avund ses som en resurs för personlighetsutveckling och en motor för personlig effektivitet. Ansvaret för dessa idéer ligger på deras författares samvete. Det verkar redan som att det bara finns ett steg från att godkänna och lyfta en djupt ond känsla till statusen som en”resurs” till dygdens rang. Ett sådant tillstånd av psykologisk tankes tillstånd är ett verkligt yrkesbrott. Känslan av avund är särskilt aktiv med kort social distans, ju kortare den är, desto högre är sannolikheten för avund och desto tydligare blir dess manifestation. Att jämföra sitt eget tillstånd med framgångar för en annan person avslöjar en lägre position hos de avundsjuka. I detta avseende finns det en önskan om att ha resultat på minst samma nivå. När jämförelsen fortskrider förstår den avundsjuka personen att det är omöjligt att utjämna situationen, och han kan inte uppnå verklig överlägsenhet över en konkurrent, sedan omvandlas lusten att besitta till en önskan att ta bort, förstöra någon annans framgång och tur. Frivilliga ansträngningar riktar sig inte till självförbättring, utan till förstörelse av den andra på alla tillgängliga sätt. De mjukaste bland dem är förakt och kritik, och de hårdaste är den verkliga skadan på en annan persons prestationer. Personen som upplever avund upplever de oerhörda effekterna av irritation, irritation, missnöje och fientlighet.

Strävan efter "jaget" (självkärlek, självförverkligande, självbedömning, självuttryck, självkännedom, självutveckling) bygger på en persons förmåga att förverkliga sin egen särart och specialitet. Frågan är att avgränsa narcissism och "självkänsla", som kan baseras på kriteriet om narcissismens svårighetsgrad eller graden av "självkänsla". Normalt är "känslan av specialitet" förknippad med upplevelsen av den egna äktheten, men den kan associeras med narcissistiska illusioner, fantasier om allmakt och bombast, som är karakteristisk för en narcissistiskt organiserad typ av personlighet. Problemet med "att känna sig själv" är ett tvåfasat problem, för det första är det kopplat till problemet med identitetsbildning och hälsosam narcissism, och för det andra med problemet med autonomi för andra människors gränser. För att vara sig själv behöver man tillräcklig tydlighet i förhållande till sig själv, liksom ett avgränsande förhållande till världen och andra människor.

[1] Carl Gustav Jung är en schweizisk psykiater och grundare av analytisk psykologi.

[2] Mask or Person - beskriven av C. G. Jung arketyp (primärbild), som är den sociala roll som en person spelar, som uppfyller de krav som ställs till honom av samhället, individens offentliga ansikte. Personan döljer sårbarheter och smärtsamma fläckar, svagheter, brister, intima detaljer och ibland kärnan i en persons personlighet.

[3] Kristeva Y. Nya sjukdomar i själen: själ och mental representation. - Fransk psykoanalytisk skola. - SPb.: 2005.

[4] Bach S. Narcissistiska tillstånd och den terapeutiska processen. New Jersey, 1985