Självhat Leder Till Schizofreni

Innehållsförteckning:

Självhat Leder Till Schizofreni
Självhat Leder Till Schizofreni
Anonim

"Schizofrena" före sjukdomens början sover inte på en vecka, ibland 10 dagar. Utåt ser de ut som känslomässigt dumma människor, då misstänker läkare inte ens vilka fansinniga känslor som river dem isär från insidan, särskilt eftersom dessa känslor för det mesta är "frusna" och patienten själv inte vet om dem eller gömmer sig dem.

Den som nekar fri vilja är galen, och den som förnekar det är en dåre.

Schizofreni är fortfarande en av de mest mystiska för medicin och tragiska sjukdomar för en individ. En sådan diagnos låter som en dom, eftersom "alla vet" att schizofreni är obotlig, även om den berömda amerikanska psykiatern E. Fuller Torrey skriver att 25 procent av patienterna till följd av läkemedelsbehandling har en betydande förbättring av deras tillstånd, och ytterligare 25 procent förbättras, men de behöver ständig vård.

Samma författare medger dock att det för närvarande inte finns någon tillfredsställande teori om schizofreni, och principen om effekten av antipsykotiska läkemedel är helt okänd, men han är helt övertygad om att schizofreni är en hjärnsjukdom, dessutom är han ganska korrekt indikerar huvudområdet i hjärnan som påverkas av denna sjukdom. Nämligen - det limbiska systemet, som du vet, är främst ansvarig för en persons känslomässiga tillstånd.

Ett så viktigt symptom på schizofreni som "känslomässig slöhet", som är karakteristisk för alla dess sorter, utan undantag, noteras av alla psykiatriker, men detta tvingar inte läkare att anta en möjlig känslomässig orsak till schizofrena sjukdomar.

Dessutom fokuserar studien huvudsakligen på karaktäristiska kognitiva funktionsnedsättningar (vanföreställningar, hallucinationer, depersonalisering etc.). Hypotesen om att känslomässiga störningar kan vara orsaken till sådana imponerande och skrämmande symtom övervägs inte på allvar, just för att personer med schizofreni verkar vara känslomässigt känslalösa människor.

Jag ber om ursäkt för att jag inte har använt det helt vetenskapliga begreppet "schizofren" i korthet i framtiden.

Teorin som läggs fram är baserad på tanken att den överväldigande majoriteten av schizofrenisjukdomar är baserade på allvarliga känslomässiga problem hos personligheten, som främst består i att patienten begränsar (eller undertrycker) så starka känslor att hans personlighet inte kan stå emot om de aktualiseras i hans kropp och sinne.

De är så starka att du bara behöver glömma dem, varje beröring av dem orsakar outhärdlig smärta. Det är därför psykologisk terapi för schizofreni fortfarande gör mer skada än nytta, eftersom det berör dessa effekter "begravda" i djupet av den kosmiska maktens personlighet, vilket orsakar en ny omgång av schizofren vägran att känna igen verkligheten.

Det var inte av en slump att jag sa om aktualisering av känslor i kroppen, och inte bara i medvetandet. Inte bara psykologer, utan också läkare kommer inte att förneka att känslor är de mentala processerna som starkast påverkar en persons fysiska tillstånd.

Känslor orsakar inte bara en förändring av hjärnans elektriska aktivitet, expansion eller förträngning av blodkärl, frisättning av adrenalin eller andra hormoner i blodet, utan också spänning eller avslappning av musklerna i kroppen, ökad andningshastighet eller dess fördröjning, ökad eller försvagad hjärtslag etc., upp till svimning, hjärtinfarkt eller fullständig gråning.

Kroniska känslomässiga tillstånd kan orsaka allvarliga fysiologiska förändringar i kroppen, det vill säga orsaka vissa psykosomatiska sjukdomar, eller, om dessa känslor är positiva, bidra till att stärka människors hälsa.

Den mest djupgående forskaren av mänsklig känslomässighet var den berömda psykologen och psykiatern W. Reich. Han ansåg känslor och känslor vara ett direkt uttryck för en persons psykiska energi.

När han beskriver den schizoida karaktären påpekade han först och främst att alla känslor och energi hos en sådan person är frusna i mitten av kroppen, de hålls kvar av kronisk muskelspänning. Det bör noteras att ryska läroböcker om psykiatri också pekar på en speciell muskelhypertension (överansträngning) som observerats hos schizofrena av alla slag.

Rysk psykiatri förknippar dock inte detta faktum med undertryckande av känslor och kan inte heller förklara fenomenet känslomässig slöhet hos schizofrena. Samtidigt är detta faktum förståeligt, med tanke på att känslor är helt undertryckta, och så mycket att "patienten" själv inte kan kontakta sina egna känslor, annars är de för farliga för honom.

Denna slutsats bekräftas i praktiken. Genom att försiktigt prata med sådana patienter i eftergift kan man ta reda på att deras känslor, som de inte är medvetna om (vanligtvis känner de sig själva okänsliga), faktiskt har en helt otrolig kraft för en "normal" person, de kännetecknas bokstavligen av kosmogoniska parametrar.

Till exempel erkände en ung kvinna att känslan hon höll tillbaka kunde beskrivas som ett skrik av sådan kraft att den, om den släpptes, kunde "klippa berg som en laser". När jag frågade hur hon kan hålla tillbaka ett sådant rop sa hon: "Detta är min vilja." "Hur är din vilja?" Jag frågade. "Om det är möjligt att föreställa sig lava i mitten av jorden, så är detta min vilja", var svaret.

En annan ung kvinna noterade också att den huvudsakliga känslan hon undertryckte liknade ett skrik, när jag föreslog att hon skulle försöka frigöra honom frågade hon med lite "svart" humor: "Kommer det att bli en jordbävning?" Båda erinrade om att deras mödrar i barndomen ständigt och hårt slog dem och krävde absolut underkastelse.

Överraskande verkar de flesta schizofrena ha konspirerat, alla pekar på den extremt grymma behandlingen av sig själv av mamman (mindre ofta pappan) och föräldrakravet om absolut underkastelse.

Att missbruk av schizofrena i barndomen har påpekats av andra psykologer och psykiatriker som jag diskuterade detta ämne med. Till exempel uttalade den berömda psykologen och psykoterapeuten Vera Loseva (muntlig kommunikation) i den meningen att schizofreni uppstår i fall då föräldrarna har begått något grymt för barnet, och terapeutens huvuduppgift är att hjälpa patienten att psykologiskt separera sig själv från föräldrarna, vilket leder till läkning.

Men indikationer på känslornas styrka och grymhet är uppenbarligen inte tillräckligt, det är nödvändigt att förstå karaktären hos dessa känslor. Uppenbarligen är det inte positiva känslor, detta är främst självhat, som han också ganska lugnt kan informera psykologen om.

Schizofrenen hatar sin egen personlighet och förstör sig själv inifrån, tanken på att du kan älska dig själv verkar fantastisk och oacceptabel för honom. Samtidigt kan det vara hat mot världen omkring honom, så han stoppar i princip all kontakt med verkligheten, särskilt med hjälp av delirium.

Varifrån kommer detta självhat?

Moderns grymhet, mot vilken barnet internt protesterar, blir ändå barnets självinställning, och detta manifesterar sig just under ungdomsperioden, det vill säga när barnet inte längre börjar lyda sina föräldrar, utan att kontrollera sig själv och sitt liv.

Detta kommer från det faktum att han inte känner till andra sätt att kontrollera sig själv och en annan version av självinställning. Han kräver också av sig själv absolut underkastelse och tillämpar absolut inre våld på sig själv.

Jag frågade en ung kvinna med liknande symptom om hon insåg att hon behandlade sig själv som hennes mamma gjorde mot henne. "Du har fel", svarade hon med ett snett leende, "jag behandlar mig själv mycket mer sofistikerad."

Dessa idéer överensstämmer helt med teorin om Mary och Robert Goulding, berömda anhängare av Eric Berne. De tror att att slå och förnedra ett barn är en form av "bor inte" -kommandot.

Ett barn som har fått en sådan order från sina föräldrar skapar som regel ett självmordsscenario. I vissa fall leder detta scenario till verkligt självmord eller depression som latent självmord.

Men vid schizofreni utsätts det mycket mänskliga jaget för en brutal attack från samma individ. Förstörelsen av ens egen Jag kan kallas själens självmord, kanske händer det för att det var denna jag som var föremål för förföljelse av föräldern.

Om du försöker prata med en schizofren patient om kärlek till sig själv eller sig själv kommer du att stöta på missförstånd och förnekelse. Som: "Du säger konstiga saker …" eller "Jag gillar inte och kan inte prata om mig själv."

I väst är teorin om en kall och hypersocialiserande mamma känd som orsaken till den efterföljande sjukdomen hos barnet, men ytterligare "vetenskapliga" studier har inte bekräftat denna hypotes.

Varför? Det är väldigt enkelt: de flesta föräldrar döljer fakta om sin otillräckliga inställning till barnet, särskilt eftersom det var förr i tiden, mest troligt att de själva lurar sig själva och glömmer vad som hände.

Själva schizofrena vittnar om att som svar på deras anklagelser om grymhet svarar föräldrar att inget liknande hände. I läkarnas ögon har föräldrarna rätt, naturligtvis är de inte galen.

En av mina vänner hölls på sjukhuset och "injicerades" med starka droger tills hon insåg att hon inte skulle släppas om hon inte gav upp sina minnen av sina föräldrars sadistiska beteende. Som ett resultat erkände hon att hon hade fel, att hennes föräldrar var oskyldiga och att hon skrevs ut.

En annan svaghet i denna teori är att den inte förklarar hur kyla och hyper-socialisering leder till schizofreni. Från vår synvinkel, upprepar jag, är den sanna orsaken densamma - den otroliga kraften i schizofrenens hat mot sig själv, fullständigt undertryckande av hans känslor och önskan om absolut lydnad mot abstrakta principer (det vill säga avvisande av fria vilja och spontanitet). Det härstammar från kraven på absolut lydnad från förälderns sida, vilket är förkastandet av ens själv.

Det är det mänskliga jaget som är ansvarig för en adekvat uppfattning av verkligheten. Z. Freud talade om detta. Som ni vet följer en sådan del av personligheten som Id principen om nöje och tjänar instinkter, Super-egot lyder moralprincipen och hjälper till att begränsa och begränsa instinkter, och egot (det vill säga jag) lyder principen av verkligheten och hjälper en person att agera adekvat och säkert.

När det mänskliga egot förstörs, förlorar han förmågan att testa verkligheten och skilja vanföreställningar och hallucinationer från verkligheten.

När jag publicerade denna artikel i tidningen gick det obemärkt förbi. När hon publicerades på nätet kritiserades hon av en äldre kvinna (pensionerad radiolog) som trodde att hennes dotter hatade henne för att hon hade schizofreni.

Dottern ville inte ens släppa in henne i huset och låta henne kommunicera med sitt barnbarn. Den här damen kritiserade mig väldigt aggressivt och rekommenderade till och med att jag skulle börja odla tom mark istället för att skriva artiklar som anklagar mödrar.

Som det visade sig hade ingen diagnostiserat hennes dotter, hennes make hade inga tvivel om hennes tillräcklighet, hon var inte registrerad hos PND och hade aldrig varit på en psykiatrisk klinik. Men hennes mamma var säker på att dottern var sjuk.

Hon gav många exempel på hur barn hatade sina föräldrar, bra och kända föräldrar, och sedan visade det sig att barnen var schizofrena. Således bekräftade hon själv min hypotes, vittnade om att relationer med föräldrar tydligt korrelerar med sjukdom, och dessa relationer är mättade av hat.

Eftersom jag insåg att den här damen själv är intresserad av att skapa sin dotters sjukdom, eller åtminstone i en sådan diagnos, och i sina ord och handlingar som hon liknar en tank, vägrade jag att fortsätta diskutera med henne.

Intressant nog berättade psykiatrikerna själva för mig att de märkte ett konstigt mönster. Medan mamman besöker sitt sjuka "vuxna barn" på sjukhuset och tar hand om honom, blir han sjuk. Så snart mamman dör återhämtar sig barnet snabbt och anpassar sig till den omgivande verkligheten.

Psykologiska orsaker till sjukdomen kan genereras inte bara av föräldrarnas grymma inställning i barndomen, utan också av andra faktorer, vilket gör att vi kan förklara ett antal andra fall. Men anledningen är alltid djupt känslomässig.

Till exempel känner jag till ett fall då schizofreni utvecklades hos en kvinna som som barn blev ganska bortskämd av sina föräldrar. Fram till fem års ålder var hon en riktig drottning i familjen, men då föddes en bror. Hat mot hennes bror (då mot män i allmänhet) överväldigade henne, men hon kunde inte uttrycka det, av rädsla för att helt förlora sina föräldrars kärlek, och detta hat föll på henne inifrån.

K. Jung citerar ett fall när en kvinna insjuknade i schizofreni efter att i själva verket ha dödat sitt barn. När Jung berättade för henne sanningen om vad som hade hänt, varefter hon slängde ut sina undertryckta känslor i en helt överväldigad raseri, var det tillräckligt för henne att återhämta sig helt.

Faktum var att hon i sin ungdom bodde i en viss engelsk stad och var kär i en stilig och rik ung man. Men hennes föräldrar berättade för henne att hon siktade för högt och på deras insisterande accepterade hon erbjudandet från en annan ganska värdig brudgum.

Hon lämnade (tydligen i kolonin) där födde en pojke och en flicka, levde lyckligt. Men en dag kom en vän som bodde i hennes hemstad för att besöka henne. Över en kopp te berättade han för henne att hon genom sitt äktenskap hade krossat hjärtat hos en av hans vänner. Det visade sig att detta var den mycket rika och stiliga som hon var kär i.

Du kan tänka dig hennes tillstånd. På kvällen badade hon sin dotter och son i ett badkar. Hon visste att vattnet i detta område kan vara förorenat med farliga bakterier. Av någon anledning hindrade hon inte ett barn från att dricka vatten från hans handflata och det andra från att suga en svamp. Båda barnen insjuknade och ett dog. Sedan blev hon inlagd på kliniken med diagnosen schizofreni.

Jung sa till henne efter en viss tvekan: "Du dödade ditt barn." Explosionen av känslor var överväldigande, men två veckor senare skrevs hon ut som helt frisk. Jung observerade henne i ytterligare 9 år, och det var inget mer återfall av sjukdomen.

Det är uppenbart att den här kvinnan hatade sig själv för att hon gav upp sin älskade och sedan bidrog till sitt eget barns död och slutligen bröt sitt eget liv. Hon orkade inte med dessa känslor, det var lättare att bli galen. När outhärdliga känslor sprack ut återvände hennes sinne till henne.

Jag känner till ett fall av en ung man med en paranoid form av schizofreni. När han var liten rev hans pappa (en Dagestan) ibland en dolk som hängde på honom från mattan, lade den på pojkens hals och ropade: "Jag kommer att skära honom, eller så kommer du att lyda mig."

När den här patienten blev ombedd att rita en person som är rädd för någon, var det på den här ritningen, med figuren och detaljerna, möjligt att omedelbart känna igen honom. När han målade den som den här mannen är rädd för, kände hans fru omisskännligt i detta porträtt patientens far.

Men han själv förstod inte detta, dessutom på medvetenhetsnivån, avgudade han sin far och sa att han drömde om att imitera honom. Dessutom sa han att om hans egen son stjäl, skulle han hellre döda honom själv. Det är också intressant att när ämnet om att begränsa lidande diskuterades tålamod med honom, sa han att han enligt hans åsikt skulle "hålla ut tills han är helt galen".

Dessa exempel bekräftar den sjukdomens känslomässiga natur, men de är naturligtvis inte avgörande bevis. Men teorin är vanligtvis alltid före kurvan.

Inom psykologin är en annan psykologisk teori om schizofreni känd, som tillhör filosofen, etnografen och etologen Gregory Bateson, detta är begreppet "dubbelklämning". Kort sagt, dess essens går ut på att barnet får två logiskt oförenliga recept från föräldern: till exempel "om du gör det här ska jag straffa dig" och "om du inte gör det, kommer jag att straffa dig, "det enda som återstår för honom är - det blir galet.

För all betydelse av idén om "dubbelklämning", bevisen på denna teori är små, det är fortfarande en rent spekulativ modell, oförmögen att förklara de katastrofala störningar i tänkande och uppfattning av världen som uppstår vid schizofreni, om det inte är det accepteras att "dubbelklämning" orsakar den djupaste känslomässiga konflikten.

I alla fall hånar psykiateren Fuller Torrey helt enkelt detta koncept, liksom andra psykologiska teorier. Alla dessa teorier kan tyvärr inte förklara ursprunget till schizofrena symptom, om man inte tar hänsyn till styrkan i de latenta känslor som patienten upplever, om man inte tar hänsyn till självförstörelsens kraft riktad mot sig själv, grad av undertryckande av spontanitet och omedelbar känslomässighet.

Vår teori står inför samma uppgifter. Psykiatriker tror därför inte på psykologiska teorier om schizofreni eftersom de inte kan föreställa sig att sådana psykiska störningar inte kan inträffa i en förstörd hjärna, de kan inte föreställa sig att en normal hjärna kan generera hallucinationer och en person kan tro på dem.

I själva verket kan detta mycket väl hända. Förvrängningar av världsbilden och kränkningar av logik inträffade och förekommer bland miljoner människor precis framför våra ögon, vilket praktiseringen av nazismen och stalinismen, utövandet av finansiella pyramider etc. visar.

Den genomsnittliga personen kan tro vad som helst och till och med "se" det med egna ögon, om han verkligen vill. Spänning, passion, vild rädsla, hat och kärlek får människor att tro på sina fantasier som verklighet, eller åtminstone blanda dem med verkligheten.

Rädsla får dig att se hot överallt, och kärlek gör att du plötsligt ser din älskade i mängden. Ingen är förvånad över att alla barn går igenom en period av nattskräck, när enkla föremål i rummet verkar för dem som någon slags olycksbådande figurer.

Tyvärr kan vuxna också ta sina fantasier för verkligheten, och substitutionsprocessen sker helt okontrollerbart, men för att detta ska hända krävs övernaturliga negativa känslor, övernaturlig stress.

Det är ingen slump att det märktes att framtida patienter praktiskt taget inte kan sova före sjukdomen, under en viss tid. Försök att inte sova två nätter i rad - hur tänker du efter den andra natten?

"Schizofrena" före sjukdomens början sover inte på en vecka, ibland 10 dagar. Om du experimentellt väcker en person när REM -sömnen börjar, när han ser drömmar, börjar han efter fem dagar se hallucinationer i verkligheten.

Detta fenomen förklaras perfekt av Freuds teori om drömmar. Han visade att människor i drömmar ser sina egna ouppfyllda önskningar. Freud trodde att på detta sätt informerar en medvetslös person om det medvetande som en person inte vill veta om sig själv.

Å ena sidan är Freuds teori korrekt, men han uppmärksammade inte det faktum att förverkligandet av ouppfyllda begär i en dröm leder till uppfyllandet av önskningar, åtminstone i symbolisk form. Och ett sådant förverkligande av begär leder till lugn, lusten är liksom nöjd rent på det psykiska planet. Det vill säga att drömmarnas huvudfunktion är kompenserande.

Om denna kompenserande funktion av drömmar är inaktiverad, sker kompensation i form av hallucinationer. Såsom hände i experimentet ovan. Endast en frisk person som deltar i experimentet inser att dessa hallucinationer är en produkt av hans eget psyke.

En sjuk person, plågad av lidande, tar bilderna av hallucinationer, som är hans drömmar i verkligheten, för verkligheten. Eftersom det fortfarande inte finns någon kompensation i hans fall, ser han dessa drömmar i verkligheten om och om igen.

Samma fenomen ligger till grund för återkommande drömmars ursprung. Ersättning sker inte vare sig i en dröm eller i verkligheten, och en person drömmer ibland om samma dröm varje natt.

Här är ett exempel: "Avskuret huvud"

Jag tog en tentamen på ett av de betalda universiteten. Studenten, som redan var en vuxen kvinna, svarade på den första frågan och bad tydligt bråttom och ångest mig att tolka hennes dröm, som hade plågat henne de senaste två månaderna. Jag insåg att denna fråga var mycket viktig för henne och höll med.

Det var en återkommande mardröm. Hon drömde att hon befann sig i ett rum som hon ville fly från, men vissa människor stör henne. Hon kan inte lämna, men tvingas se hur en man avrättas. Hon ser en blodig nacke när hans huvud är avskuret. Allt detta är fruktansvärt och upprepas varje kväll.

Jag sa att jag inte kan säga säkert, det finns inte tid för en mer detaljerad analys, men åtminstone är det klart att hon i sitt liv befinner sig i en mycket obehaglig situation för henne, från vilken hon vill fly, men hon gör det inte lyckas. Det är också klart att hon är i någon mycket allvarlig konflikt med någon man.

Hon bekräftade vad jag tänkte, men uttryckte det noggrant:

- Ja, jag vill nu skilja mig från min man, men jag kan inte göra det här, för jag har ett litet barn, 1 år och 2 månader. Viktigast av allt, jag förstår inte anledningen till att jag vill skiljas så mycket. Men efter barnets födelse började jag bara hata honom, mer och mer. Även om vi gjorde det bra innan, älskade vi varandra väldigt mycket. Sexet vi hade var helt underbart. Han har brister, han är en lite svår person, men jag har inga allvarliga klagomål mot honom.

- Kanske lurade han dig, eller slog dig, eller gjorde något annat.

- Nej nej. Han behandlar mig väldigt bra, men jag kan inte låta bli. Varför händer det här?

- Det är så svårt att bedöma. Men ofta efter ett barns födelse kan mamman visa upp konflikterna i hennes föräldrafamilj, eftersom hon ofrivilligt ser sig själv i barnet. Har du en tjej?

- Ja, min pappa lämnade familjen när jag var ett och ett halvt år.

- Kanske har du ett program att när ett barn är 1, 5 år gammalt måste du skilja dig från din man. Men jag är inte säker.

- Jag skilde mig faktiskt från min första man när mitt barn var ett år och fyra månader gammalt.

- Om så är fallet kan vi nu med säkerhet säga att du följer ett sådant program.

- Varför hatar jag honom mer och mer?

- Du behöver bara ge en känslomässig grund för en färdig lösning.

- Herregud (tar tag i huvudet). Vilken hemsk kvinna jag är. Vad ska man göra? Kan detta åtgärdas?

- Kom till mig för ett pass, nu har vi inte tid för det här.

En kommentar … Hon kom inte till sessionen, och jag vet inte de långsiktiga resultaten av denna korta analys. Jag hoppas att hon hade tillräcklig anledning att inte förstöra hennes och andras liv, baserat på manus som lärdes i barndomen. Jag beklagar också att jag inte frågade henne om vad hennes mamma berättade om sin far och inte tolkade avrättningen av mannen som insikten om hennes hat mot sin far för att hon lämnade henne. Det skulle då vara klart att hennes hat mot sin man är ett typiskt överföringsfenomen, som skulle hjälpa henne att hantera dessa känslor. Men jag hade inte mycket tid.

Det är klart att oavsett hur mycket denna kvinna tittade på denna dröm, skulle det inte finnas någon lösning på problemet, varken i en dröm eller i verkligheten, så det upprepades.

Min klient med maniodepressiv psykos (jag behandlade honom inte utan bara konsulterade) blev chockad när jag berättade för honom detta koncept. Det visar sig att innan sjukdomen började sov han inte i 11 dagar utan paus. Ingen berättade något liknande för honom, även om han var på en psykiatrisk klinik fyra gånger. Och detta är förståeligt, eftersom denna teori är helt ny, och psykiatriker inte vet det. Och psykiatriker kommer inte att tro på det, även om det ger en nyckel till analysen av hallucinationer och vanföreställningar hos sjuka människor.

Jag kommer att notera att oavsett vilka symptom vi diskuterade med honom, från symptom till dess orsak, kom vi alltid för att diskutera hans förhållande till sin mamma. Som denna rika och intelligenta, fyrtioårige man sa, hade min mamma en sådan karaktär att det var omöjligt att prata med henne i mer än en halvtimme.

"Varför? - Jag blev förvånad." För på en halvtimme lyckas hon ta ut din hjärna helt. " - var svaret. Han tog råd med mig i ett och ett halvt år, gick sedan, på engelska, utan att säga adjö, och fyra månader senare var han på kliniken. fjärde gången.

Sex månader senare kom han tillbaka till mig i ett helt "krossat" tillstånd. Vi arbetade ett år till, han återuppstod psykologiskt, lämnade igen på engelska, men för närvarande är han frisk. Jag har en misstanke om att han är frisk eftersom hans mamma, som var orsaken till sjukdomen, dog under denna tid.

Låt oss förresten komma ihåg den berömda filmen "A Beautiful Mind", baserad på verkliga fakta. I den inser en lysande matematiker med en paranoid form av schizofreni plötsligt (20 år senare) att en karaktär från hans hallucinationer verkligen är en produkt av hans eget psyke (en tjej som aldrig mognat). När han insåg detta kunde han övervinna sin sjukdom inom sig.

Men när vi återvänder till drömteorin sover "schizofrena" inte av en anledning, eftersom de inte har något att göra, de är extremt upphetsade och spända, de är överväldigade av känslor som de kämpar med, men kan inte besegra dem.

Till exempel "blev en kvinna" i vuxen ålder efter en skilsmässa från sin make, vilket hon upplevde i en sådan omfattning att hon blev helt grå. Dessutom hade "jorden" redan förberetts på samma vanliga sätt - som barn slog hennes mamma henne ständigt och krävde absolut underkastelse, och hennes älskade pappa var en deprimerad fyller. Mamma sa: "Ni är alla i denna Sidorov." Så innan hon började en akut psykotisk attack sov hon inte i rad på ungefär en vecka.

Genom att sammanfatta ovanstående kan orsakerna till schizofreni reduceras till tre huvudfaktorer:

1. Självkontroll med hjälp av absolut våld, avvisning av spontanitet och omedelbarhet;

2. Självhat, självhat;

3. Undertryckning av alla känslor och sensorisk kontakt med verkligheten.

Tidigare trodde jag att den första principen verkligen bör prioriteras inom utbildningen av schizofreni. Nu tror jag det andra. Eftersom patienten i detta fall kommer till förnekandet av sitt jag.

Avvisandet av spontanitet, efter interna direkta impulser och önskningar kommer från det faktum att barnet i barndomen bara lärde sig att lyda föräldern och undertrycka sig själv, inte att lita på sig själv. Och bara vårt I (EGO) tillåter oss att testa verkligheten och skilja drömmar och hallucinationer från objektiv verklighet.

Den berömda Arnhild Lauweng skriver om förlusten av mig själv i sin bok "Imorgon har jag alltid varit ett lejon." Denna norska tjej har lidit av schizofreni i 10 år, gått igenom helvete av traditionell medicinsk behandling och återhämtat sig genom sina egna ansträngningar.

Här är ett citat från hennes bekännelse som beskriver sjukdomens ursprung: "Om" hon "är jag, vem skriver då om" henne "?, Vem talar då om dessa" jag "och" hon "?

Kaos växte, och jag fastnade mer och mer i det. En vacker kväll tappade äntligen händerna och jag ersatte allt "jag" med ett okänt värde X. Jag hade en känsla av att jag inte längre existerar, att det inte fanns något annat än kaos, och jag visste ingenting längre - ingen jag är sådan är jag ingenting, och finns jag alls.

Jag var inte längre där, jag slutade existera som en person med min egen identitet, som har vissa gränser, en början och ett slut. Jag upplöstes i kaos och förvandlades till en dimma, tät som bomullsull, till något obestämt och formlöst."

Dessutom: … den mest distinkta alarmerande signalen jag hade var sönderfallet av känslan av identitet, av förtroendet att jag är jag. Jag förlorade mer och mer känslan av min verkliga existens, jag kunde inte längre säga om jag verkligen finns eller jag är en fiktiv någon karaktär från boken.

Jag kunde inte längre med säkerhet säga vem som styr mina tankar och handlingar, om jag gör det själv eller någon annan. Tänk om det är någon form av "författare"? Jag tappade förtroendet för om jag verkligen är det, för allt som var kvar var ett fruktansvärt grått tomrum.

I min dagbok började jag ersätta ordet "jag" med "hon" och snart började jag tänka på mig själv i tredje person: "Hon korsade vägen och gick till skolan. Hon var fruktansvärt ledsen och hon tänkte det kommer förmodligen att dö snart.”Och någonstans i djupet hade jag en fråga, vem är den här” hon”- jag är eller är inte jag, och svaret var att detta inte kunde vara det, för” hon”är så ledsen, och jag … jag är ingenting alls. Grå och inget mer."

Hon beskriver en viss inre hallucinerande karaktär vid namn Captain som straffade henne. Från och med den dagen började han ofta straffa mig och slå mig varje gång jag gjorde något fel, och han gillade ofta inte hur jag gjorde något. Jag hade inte tid för någonting och var i allmänhet en lat idiot. I kiosken av biografen kunde jag inte snabbt räkna förändringen, han tog mig till toaletten och slog mig i ansiktet flera gånger.

Han slog mig när jag glömde min lärobok eller på något sätt gjorde mina läxor. Han fick mig att ta en pinne eller en kvist på vägen och slog mig själv på låren om jag gick för långsamt eller cyklade …

Jag visste mycket väl att jag hade slagit mig själv, men jag hade inte känslan av att det berodde på mig. Kaptenen slog mig med händerna, jag förstod och kände hur det hände, men jag kunde inte förklara, för jag hade inga ord för denna verklighet. Så jag försökte prata så lite som möjligt."

Det är uppenbart att självförnekelse och till och med självförstörelse av sig själv manifesterade sig i Arnhild i mycket tydliga former. Orsakerna som fick henne att överge sitt ego diskuteras inte tillräckligt i boken. Men det är känt att hennes far dog tidigt, och i skolan kände hon sig som en utstött, helt isolerad och ovärdig för kommunikation som barn. Inget är känt om hennes mammas handlingar.

Men det är känt att hennes återhämtning var förknippad med att få självkänsla, när hon med hjälp av en socialarbetare kunde få en psykologisk utbildning och därigenom återställa sig själv.

Detta fall bekräftar vår teori, och jag tror att det inte är nödvändigt att dricka ett fat vin för att känna dess smak, jag tror att andra fall, efter noggrann undersökning (och inte bara statistik), kommer att bekräfta samma mönster.

Återgå till de principer som belysts tidigare. Att hantera sig själv med våld leder till en mekanisk existens, underkastelse till abstrakta principer, konstant spänning och tvångsmässig självkontroll.

Det är därför alla känslor "drivs" djupt in i personligheten och kontakten med verkligheten upphör. Alla möjligheter att få tillfredsställelse från livet går förlorade, eftersom direkt erfarenhet inte är tillåten.

Förslaget att hantera mig själv på något annat sätt, mer försiktigt, orsakar missförstånd eller aktivt motstånd, till exempel: "Hur kan jag tvinga mig själv att göra det jag inte vill?"

Under en psykotisk attack tar naturen liksom sin vägtull och skapar en känsla av absolut frihet och ansvarslöshet. Den obönhörliga inre viljan, som vanligtvis undertrycker varje spontanitet, bryts ner, och flödet av vansinnigt beteende ger en viss lättnad, det är en dold hämnd på den förolämpande föräldern och gör att förbjudna impulser och önskningar kan förverkligas.

I själva verket är detta det enda sättet att slappna av, även om psykosen i en annan version också kan manifestera sig som superspänning - beslagtagandet av hela varelsen av en grym vilja, som fungerar som en manifestation av barnets gränslösa envishet (eller rädsla) och i denna mening också hämnd, men av ett annat slag.

Här är ett exempel hämtat från boken av D. Hell och M. Fischer-Felten "Schizophrenia": att vilja, men att lyda, d.v.s. Jag var i ett med min psykos, inte rodd uppströms. Därför orsakade psykos som en känsla av förlust av självkontroll inte rädsla hos mig."

Det framgår tydligt av denna passage att den "schizofrena" försöker underkasta sig psykos, att hans vilja är riktad mot underkastelse, som det tydligen var i barndomen. Samtidigt tillåter psykos en att bli av med självkontroll, vilket också är mycket önskvärt för "patienten".

Det vill säga en attack är både smärtsam underkastelse och protest samtidigt. I ett samtal med en psykotisk ungdom som visade en fantastisk förmåga att tänka logiskt. Hans far, som tittade på vårt samtal, var chockad eftersom han talade till honom som en "fullständig idiot".

Och han kunde ställa mig smarta frågor, leda en diskussion. Men jag ställde honom en obekväm fråga till honom. Han svarade inte på länge, frågade jag igen. Då fick hans ansikte plötsligt ett idiotiskt uttryck, ögonen rullade uppåt under ögonlocken och han började tydligt skapa ett angrepp.

"Du kommer inte lura mig", sa jag, "jag är inte din läkare. Jag vet mycket väl att du hör och förstår allt." Sedan gick hans ögon ner, fokuserade, han blev helt normal och på något sätt förvånad sa han: "Men jag förstår verkligen allt …".

Han svarade aldrig på frågan. Det vill säga en psykotisk attack kan kontrolleras och skapas speciellt för att lösa vissa problem, kanske för att undvika ett svar. Det är karakteristiskt att den här killen förklarade att han inte kunde prata om sig själv, han förnekade sitt jag.

Principen om absolut lydnad förverkligas i fantasier (som får verklighetens status på grund av en kränkning av verklighetstestprocessen): om röster som beordrar att något ska göras och som är mycket svåra att inte lyda, om farliga förföljare, om hemlighet tecken som ges av någon i de märkligaste formerna, om den telepatiskt uppfattade viljan hos utomjordingar, Gud, etc., som tvingar till något löjligt.

I alla fall anser den "schizofrena" sig själv som ett maktlöst offer för mäktiga krafter (som det var i hans barndom) och befriar sig från allt ansvar för sitt tillstånd, som det passar för ett barn som allt bestäms för.

Samma princip, som manifesteras i förkastandet av spontanitet, leder ibland till att varje rörelse (även att ta ett glas vatten) blir till ett mycket svårt problem. Det är känt att ingripandet av medveten kontroll i automatiserade färdigheter förstör dem, medan den "schizofrena" bokstavligen styr varje handling, ibland leder till fullständig förlamning av rörelser.

Därför rör sig hans kropp ofta som en trädocka, och rörelserna i enskilda kroppsdelar är dåligt samordnade med varandra. Ansiktsuttryck saknas inte bara för att känslor undertrycks, utan också för att han "inte vet" hur han ska uttrycka känslor direkt eller är rädd för att uttrycka "fel känslor".

Därför noterar "schizofrena" själva att deras ansikte ofta dras in i en orörlig mask, särskilt när de är i kontakt med andra människor. Eftersom spontanitet och positiva känslor saknas blir det schizofrena okänsligt för humor och ler inte, åtminstone uppriktigt (skrattet hos en patient med hebephrenia väcker skräck och sympati hos andra snarare än en känsla av förlöjligning).

Den andra principen (avvisning av känslor) är å ena sidan kopplad till det faktum att i djupet av själen lurar de mest mardrömsliga känslorna, vars kontakt helt enkelt är skrämmande. Behovet av att begränsa känslor leder till konstant muskelhypertension och främlingskap från andra människor.

Hur kan han känna andras upplevelser när han inte känner sin otroliga lidandekraft: förtvivlan, ensamheten, hatet, rädslan etc.? Tron att oavsett vad han gör, allt detta fortfarande kommer att leda till lidande eller straff (teorin om "dubbelklämning" kan vara relevant här), kan leda till fullständig katatoni, vilket är en manifestation av absolut återhållsamhet och absolut förtvivlan.

Här är ett annat exempel från samma bok av D. Hell och M. Fischer-Felten: "En patient rapporterade sin erfarenhet:" Det var som om livet var någonstans utanför, som torkat ut. "En annan schizofren patient sa: "Det var som om mina sinnen var förlamade. Och då skapades de artificiellt; jag känner mig som en robot."

En psykolog frågade: "Varför förlamade du dina sinnen och förvandlade dig sedan till en robot?" Men patienten anser sig bara vara ett offer för sjukdomen, han förnekar att han gör detta mot sig själv och läkaren delar hans åsikt.

Observera att många "schizofrena", som utför uppgiften att rita en människofigur, introducerar olika mekaniska delar i den, till exempel växlar. Den unge mannen, som tydligt befann sig i ett gränsläge, ritade en robot med antenner på huvudet.

"Vem är det?" Jag frågade.”Elik, elektronisk pojke”, svarade han. "Och varför antenner?" "För att fånga signaler från rymden." Efter ett tag råkade jag observera hans mamma, hur hon pratade med chefen för vår avdelning. Jag kommer inte att ge detaljer, men hon betedde sig som en tank och uppnådde ett avsiktligt otillräckligt mål.

Självhat, som har uppstått av en eller annan anledning, får det "schizofrena" att förstöra sig själv inifrån, i denna bemärkelse kan schizofreni definieras som själens självmord. Men antalet verkliga självmord bland dem är cirka 13 gånger högre än det liknande antalet bland friska människor.

Eftersom de utåt ser ut som känslomässigt dumma människor, misstänker läkarna inte ens vilka fansinniga känslor som rycker dem från insidan, särskilt eftersom dessa känslor för det mesta är "frusna" och patienten själv inte känner till dem eller döljer dem.

Patienter förnekar att de hatar sig själva. Att flytta problem till vanföreställningsområdet hjälper honom att fly från dessa erfarenheter, även om vanföreställningsstrukturen i sig aldrig är en tillfällighet, återspeglar den patientens djupa känslor och attityder i en transformerad och kamouflerad form.

Det är förvånande att det finns mycket intressanta studier av den inre världen av "schizofrena", men författarna kommer aldrig till den punkten att koppla innehållet i vanföreställningar eller hallucinationer med vissa funktioner i patientens verkliga upplevelser och relationer. Även om liknande arbete utfördes av K. Jung på kliniken hos den berömda psykiatern Bleuler.

Till exempel, om en person med schizofreni är övertygad om att hans tankar avlyssnas, kan det bero på att han alltid var rädd för att hans föräldrar skulle känna igen hans "dåliga" tankar. Eller så kände han sig så försvarslös att han ville dra sig in i sina tankar, men inte ens där kände han sig trygg.

Kanske är faktum att han verkligen hade elaka och andra dåliga tankar riktade mot sina föräldrar, och han var väldigt rädd för att de skulle få reda på detta osv. Men viktigast av allt var han övertygad om att hans tankar lyder yttre krafter eller är tillgängliga för yttre krafter, vilket i själva verket motsvarar övergivande av hans egen vilja, även inom tänkningsområdet.

Den unge mannen som ritade en robot med antenner på huvudet som en ritning av en person försäkrade mig om att det finns två maktcentrum i världen, en är sig själv, den andra är tre tjejer som han en gång besökte på ett vandrarhem … Det finns en kamp mellan dessa maktcentrum, på grund av vilka alla (!) Nu har sömnlöshet. Ännu tidigare berättade han en historia om hur dessa tjejer skrattade åt honom, vilket verkligen gjorde honom ont, det var klart att han gillade dessa tjejer. Behöver jag förtydliga den sanna bakgrunden till hans galna idéer?

Hatet mot det”schizofrena” mot sig själv har som sin baksida de”frysta” behoven för kärlek, förståelse och intimitet. Å ena sidan gav han upp hoppet om att uppnå kärlek, förståelse och intimitet, å andra sidan är det detta han drömmer mest om.

Schizofrenen hoppas fortfarande få en förälders kärlek och tror inte att detta är omöjligt. I synnerhet försöker han tjäna denna kärlek genom att bokstavligen följa föräldrainstruktionerna som gavs honom i barndomen.

Den misstro som genereras av förvrängda relationer i barndomen tillåter dock inte närmande, öppenhet är skrämmande. Ständig inre besvikelse, missnöje och förbudet mot intimitet ger upphov till en känsla av tomhet och hopplöshet.

Om någon form av närhet har uppstått, får den innebörden av övervärde, och med dess förlust inträffar den psykiska världens sista kollaps. Den "schizofrena" frågar sig ständigt: "Varför?.." - och hittar inget svar. Han mådde aldrig bra och vet inte vad det är.

Du kommer knappast att hitta sådana människor bland de”schizofrena” som åtminstone någonsin varit riktigt lyckliga, och de projicerar sitt olyckliga förflutna in i framtiden, och därför har deras förtvivlan ingen gräns.

Självhat leder till låg självkänsla, och låg självkänsla leder till ytterligare utveckling av självförnekelse. Övertygelse om sin egen obetydlighet kan, som en skyddande form, skapa förtroende för sin egen storhet, överdriven stolthet och en känsla av gudfruktighet.

Den tredje principen, som är konstant hämning av känslor, är relaterad till den första och andra, eftersom återhållsamheten uppstår på grund av vanan att lyda, ständigt kontrollera sig själv, och också på grund av att känslor är för starka för att uttryckas.

I själva verket är den schizofrena djupt övertygad om att han inte kan släppa dessa känslor, eftersom det helt enkelt kommer att förstöra honom. Samtidigt som han behåller dessa känslor kan han fortsätta att bli kränkt, hata, anklaga någon, uttrycka dem, han tar ett steg mot förlåtelse, men han vill bara inte det här.

Den unga kvinnan som nämndes i början av artikeln, som höll tillbaka "ett rop som kunde klippa berg som en laser", skulle på inget sätt släppa detta rop. "Hur kan jag släppa ut honom", sa hon, "om detta skrik är hela mitt liv?"

Återhållande av känslor leder, som redan nämnts, till kronisk överbelastning av kroppens muskler samt till att hålla andan. Muskulaturen hindrar det fria flödet av energi genom kroppen och ökar känslan av stelhet. Skalet kan vara så starkt att ingen massageterapeut kan slappna av det, och även på morgonen, när kroppen är avslappnad hos vanliga människor, kan kroppen hos dessa patienter vara spänd "som en bräda".

Energiflödet motsvarar bilden av en flod eller ström (denna bild återspeglar också förhållandet till modern och orala problem). Om en individ i sina fantasier ser en grumlig, mycket kall och smal ström, indikerar detta allvarliga psykologiska problem (Leiner's katatim-fantasifull terapi).

Vad säger du om han ser en smal bäck, allt täckt med en isskorpa? Samtidigt träffar en piska denna is, från vilken blodiga strimmor finns kvar på isen. Så beskrev en sjuk kvinna bilden av energin som "flyter" längs hennes ryggrad.

Men "schizofrena" kan både undertrycka (begränsa) och förtrycka sina känslor. Därför utvecklar schizofrener som undertrycker sina känslor så kallade "positiva" symtom: röstade tankar, röstdialog, tillbakadragande eller infogning av tankar, tvingande röster etc.

Samtidigt, för dem som förskjuter, kommer "negativa" symptom fram: förlust av driv, affektiv och social isolering, utarmning av ordförråd, inre tomhet etc. De förstnämnda måste ständigt bekämpa sina känslor, de senare driver dem ur sin personlighet, men försvagar sig själva och blir förödade.

Förresten, detta förklarar varför antipsykotiska läkemedel, som samma Fuller Torrey skriver, är effektiva för att bekämpa "positiva" symtom och har nästan ingen effekt på "negativa" symtom (bristande vilja, autism etc.) och avslöjar vad exakt deras handling består.

Antipsykotiska läkemedel har i huvudsak bara ett syfte - att undertrycka känslomässiga centra i patientens hjärna. Genom att undertrycka känslor hjälper antipsykotika den schizofrena att uppnå det han redan strävar efter att göra, men han har inte styrkan att göra det.

Som ett resultat underlättas hans kamp med känslor och "positiva" symptom som medel och uttryck för denna kamp är inte längre nödvändiga. Det vill säga plus att symptomen är otillräckligt undertryckta känslor som brister upp till ytan mot patientens vilja.

Om schizofrenen har skjutit ut sina känslor från det intrapersonliga psykologiska rummet, så tillför inte undertryckandet av känslor med hjälp av droger något till detta. Tomheten försvinner inte, för ingenting finns redan.

Det är nödvändigt att först återställa dessa känslor, varefter deras undertryckande med droger kan ha effekt. Autism och bristande vilja kan inte försvinna när känslor undertrycks, de kan snarare till och med intensifieras, eftersom de speglar lösgörandet från den emotionella världen, som är grunden för individens mentala energi, som redan har ägt rum inom individens mentala värld.

Minus symptom är resultatet av förtryck av känslor, brist på energi. Därför kan antipsykotika inte lindra patienten från negativa symptom.

Från denna synvinkel kan man också förklara ett annat "mysterium", vilket är att schizofreni praktiskt taget inte förekommer hos patienter med reumatoid artrit.

Reumatoid artrit hänvisar också till "olösta" sjukdomar, men i själva verket är det en psykosomatisk sjukdom som orsakas av individens hat mot sin egen kropp eller känslor (i min praxis fanns det ett sådant fall).

Schizofreni, å andra sidan, är hat mot sin personlighet, mot sig själv som sådan, och det händer sällan att båda varianterna av hat förekommer tillsammans. Hat liknar anklagelser, och om en individ skyller sin kropp för alla sina problem, till exempel för att det inte motsvarar idealen hos hans älskade förälder, kommer han knappast skylla sig själv som person.

Det yttre uttrycket för alla känslor hos en schizofren, både när det gäller undertryckande och vid förtryck, är kraftigt begränsat och detta ger intryck av känslomässig kyla och främlingskap.

Samtidigt finns det i den individuella inre världen en osynlig "kamp av sinnenas jättar", varav ingen kan vinna, och för det mesta befinner de sig i ett "kliniskt" tillstånd (en term som anger nära kontakt mellan boxare där de klämmer händerna varandra och inte kan slå fienden).

Därför upplevs andra människors upplevelser av det "schizofrena" som helt obetydliga i jämförelse med hans inre problem, han kan inte ge en känslomässig reaktion på dem och ger intryck av att vara känslomässigt tråkig.

Den "schizofrena" uppfattar inte humor, eftersom humor är förkroppsligandet av spontanitet, en oväntad förändring i uppfattningen av en situation, glädje, och han tillåter inte heller spontanitet och glädje.

Vissa schizoida individer har erkänt för mig att de inte tycker att det är roligt när någon berättar skämt, de imiterar bara skratt när det ska vara det. De brukar också ha stora svårigheter att få en orgasm och tillfredsställelse från sex.

Därför finns det nästan ingen glädje i deras liv. De lever inte i nuet, överlämnar sig till känslor, men tittar avlägset på sig själva utifrån och bedömer: "Hade jag verkligen det eller inte?"

Men trots de starkaste känslorna är de inte medvetna om dem och projicerar dem ut i omvärlden, tror att någon förföljer dem, manipulerar dem mot deras vilja, läser deras tankar etc. Denna projektion hjälper till att inte vara medveten om dessa känslor och att bli avskild från dem.

De skapar fantasier som får verklighetens status i deras sinnen. Men dessa fantasier relaterar alltid till en "modefluga", på andra områden kan de resonera ganska förnuftigt och redogöra för vad som händer.

Denna "modefluga" motsvarar faktiskt individens djupa känslomässiga problem, den hjälper dem att anpassa sig till detta liv, uthärda outhärdlig smärta och bevisa för sig själva det ofattbara, bli fria, förbli en "slav", bli stora, känna sig obetydliga, göra uppror mot "orättvisa" livet och hämnas på "alla" genom att straffa sig själv.

Rent statistisk forskning kan inte bekräfta eller motbevisa denna synvinkel. Det finns ett behov av statistik över djup-psykologiska studier av dessa patienters inre värld. Ytdata kommer att vara medvetet falska på grund av sekretessen för både patienterna själva och deras anhöriga, liksom på grund av formaliteten i själva frågorna.

Den psykoterapeutiska studien av schizofreni är emellertid extremt svår. Inte bara för att dessa patienter inte vill avslöja sin inre värld för en läkare eller psykolog, utan också för att genomföra denna forskning skadar vi omedvetet de starkaste erfarenheterna av dessa människor, vilket kan få oönskade konsekvenser för deras hälsa. Men sådan forskning kan göras noggrant, till exempel med hjälp av riktad fantasi, projektiva tekniker, drömanalyser, etc.

Det föreslagna konceptet kan anses vara för förenklat, men vi behöver desperat ett ganska enkelt koncept som skulle kunna förklara uppkomsten av schizofreni, och som kan förklara ursprunget för vissa symptom på denna sjukdom, och som också skulle kunna testas. Det finns mycket komplexa psykoanalytiska teorier om schizofreni, men de är mycket svåra att konstatera och lika svåra att testa.

Den geniala inhemska psykoterapeuten Nazloyan, som använder maskterapi för att behandla sådana fall, anser att en sådan diagnos inte alls behövs. Han säger att huvudstörningen i de så kallade”schizofrenerna” är ett kränkning av självidentiteten, som i allmänhet sammanfaller med vår åsikt.

Med hjälp av en mask, som han skulpterar, ser på patienten, återvänder han till den senare den personlighet han hade förlorat. Därför är slutförandet av behandlingen enligt Nazloyan katars, vilket "schizofrenen" upplever.

Han sätter sig framför sitt porträtt (ett porträtt kan skapas i flera månader), pratar med honom, gråter eller träffar porträttet. Detta varar i två eller tre timmar, och sedan kommer återhämtningen. Dessa berättelser stödjer den emotionella teorin om schizofreni och att negativa självinställningar är grunden till sjukdomen.

I den meningen är Christian Scharfeters bok "Schizofrena personligheter" extremt intressant, som i detalj beskriver störningarna i jag-medvetandet hos patienter med schizofreni.

Boken innehåller en hel rad psykologiska teorier om ursprunget till denna sjukdom, men hittills finns det inga övertygande bevis för att den eller den synvinkeln är korrekt. Men kanske är det den psykologiska förstörelsen av personlighetskontrollcentret, som vi kallar jag (eller ego), under påverkan av en extremt negativ självinställning och leder till olika manifestationer av det schizofrena symptomkomplexet?

Ett annat omständighetsbevis för rollen av negativa självinställningar kommer från de ökända "experimenten" med lobotomi. Minns att en lobotomi är en operation som skär av nervvägarna som förbinder hjärnans frontallober med resten av hjärnan.

Det görs förvånansvärt enkelt. Genom ögonhålorna sätts "ekrar" in i den mänskliga hjärnan, med vilken kirurgen gör rörelser, ungefär som en sax, och skär därigenom förbindelserna mellan frontalloberna.

Själva frontalloberna tas inte bort, operationen tar bokstavligen mindre än en timme, kräver inte sjukhusvistelse och den psykiskt sjuka personen återhämtar sig nästan omedelbart. Författaren till metoden var så förvånad över framgångarna att han reste runt i de små byarna i Amerika och gjorde en lobotomi mot alla hemma. ALLT hände bokstavligen. Inklusive schizofreni.

Ingen förklaring erbjöds för detta fenomen, och lobotomi var förbjudet. För även om patienterna återhämtade sig, det vill säga deras anfall och anfall försvann, blev de tillräckliga, men de blev friska "grönsaker".

Det vill säga, de glädde sig åt enkla glädjeämnen, de kunde göra enkelt arbete, men något högre försvann från dem. De tappade kreativitet, subtila intellektuella funktioner, ambitioner, moral lidit. De förlorade de mest värdefulla mänskliga egenskaperna.

Varför? Ingen seriös teori har framförts. Även om sanningen från vår synvinkel ligger på ytan. Eftersom frontalloberna ger den viktigaste mänskliga funktionen av självmedvetenhet.

Det är inte för ingenting som frontalloberna verkar vara riktade inuti hjärnan, de speglar de processer som sker inom personligheten själv. Det vill säga att frontalloberna är upptagna med processerna för självmedvetenhet. Självmedvetenhet säkerställer både mänsklighetens stora prestationer och varje enskild människas lidande.

Det är genom att jämföra sig med andra som en person känner en skam, skuld eller underlägsenhet. Det är en kraftigt negativ självinställning som får en person att förstöra sitt ego. Denna självinställning (eller jag-koncept i termerna av K. Rogers) bildas under påverkan av "betydande andra", främst under påverkan av föräldrar. Deras inställning till barnet blir senare hans egen självinställning, och han behandlar sig själv som hans föräldrar (särskilt mamman) behandlade honom.

Med en lobotomi försvinner självinställningen, en person slutar reflektera, fördöma sig själv, hata sig själv, eftersom självmedvetenhet, som säkerställer social självkontroll inom personligheten, inte kan utövas.

En person börjar leva i nuet, utan att utvärdera sig själv på något sätt, glädja sig åt omedelbara upplevelser. Socialt avslag förvandlas inte till hans egen osjälviskhet. Han ger inte upp sitt Jag och "blir inte galen" längre.

Men han tappar också lusten att vinna socialt godkännande och prestige, att skapa något för samhället. Därför tappar han både ambition och en passionerad lust att uppnå något i detta liv. Smärtsamma moraliska sökningar efter meningen med livet, odödlighet, Gud försvinner från honom. Tillsammans med den nyförvärvade normaliteten förlorar han något rent mänskligt.

Det är lämpligt här att ge ett exempel på en djup studie av känslan av rädsla hos en sjuk ung kvinna i eftergift (det bör noteras att hon var fullt medveten om allvaret i hennes sjukdom, men ville inte bli behandlad med medicinsk behandling betyder). Hon berättade hur hennes mamma som barn ständigt slog henne, och hon gömde sig, men hennes mamma hittade och slog henne utan anledning.

Jag bad henne föreställa sig hur hennes rädsla ser ut. Hon svarade att rädslan var som en vit, skakande gelé (denna bild återspeglade naturligtvis hennes eget tillstånd). Sedan frågade jag, vem eller vad är den här gelén rädd för?

Efter att ha funderat svarade hon att det som orsakade rädslan var en enorm gorilla, men denna gorilla gjorde helt klart ingenting mot gelén. Detta förvånade mig, och jag bad henne spela rollen som en gorilla. Hon reste sig från stolen, gick in i rollen som denna bild, men sa att gorillan inte angriper någon, istället ville hon av någon anledning gå upp till bordet och knacka på den, medan hon imperativt sade flera gånger: "Kom ut."

"Vem kommer ut?" Jag frågade. "Ett litet barn kommer ut." hon svarade. "Vad gör en gorilla?" "Gör ingenting, men hon vill ta det här barnet i benen och krossa huvudet mot väggen", var hennes svar.

Jag skulle vilja lämna det här avsnittet utan kommentarer, det talar för sig själv, även om det naturligtvis finns människor som kan skriva av det här fallet helt enkelt på bekostnad av den unga kvinnans schizofrena fantasi, särskilt eftersom hon själv sedan förnekade att det var en gorilla - hennes bildmamma, att hon faktiskt var det önskade barnet för modern osv.

Detta var i fullständig motsägelse med vad hon tidigare sagt med många detaljer och detaljer, så det är lätt att förstå att en sådan vändning i hennes sinne var ett sätt att skydda sig från oönskad förståelse.

Är det för att vår vetenskap ännu inte har upptäckt essensen av schizofreni, eftersom den också försvarar sig mot oönskad förståelse.

Jag kommer att sammanfatta de viktigaste teoretiska positionerna som uttrycktes i denna artikel:

1. Orsakerna till schizofreni ligger i outhärdliga känslor riktade av en person för att förstöra sitt eget jag, vilket leder till en kränkning av de naturliga processerna för att testa verkligheten;

2. Som en konsekvens av detta leder självförlust, undertryckande av den emotionella sfären, vägran till spontanitet, överbelastning av kroppens muskler till isolering och kommunikationsstörningar;

3. Hallucinationer och vanföreställningar är kompenserande och är i huvudsak vakna drömmar;

4. Antipsykotika och andra antipsykotiska läkemedel undertrycker hjärnans känslomässiga centra, så de bidrar till försvinnandet av plussymtom och är maktlösa att hjälpa till med minussymtom;

5. Lobotomi hjälpte till vid behandling av schizofreni och andra psykiska sjukdomar eftersom det förstörde det medvetande neurala substratet, men förstörde därmed också patientens personlighet.

Litteratur:

1. Bateson G., Jackson D. D., Hayley J., Wickland J. Mot teorin om schizofreni. - Moskus. Psykoter. Journal., Nr 1-2, 1993.

2. Bern E. Transaktionsanalys och psykoterapi. - SPb., 1992.

3. Brill A. Föreläsningar om psykoanalytisk psykiatri. - Jekaterinburg, 1998.

4. Goulding M., Goulding R. Psykoterapi av en ny lösning. - M., 1997.

5. Kaplan G. I., Sadok B. J. Klinisk psykiatri. - M., 1994.

6. Kempinsky A. Psykologi av schizofreni. - S.-Pb., 1998.

7. Kisker K. P., Freiberger G., Rose G. K., Wolf E. Psychiatry, psychosomatics, psychotherapy. - M., 1999.

8. Cruy de Paul Kämpar galenskap. - M., Förlag för utländsk litteratur, 1960.

9. Lauweng Arnhild Imorgon har jag alltid varit ett lejon. - "Bakhrakh-M", 2014.

10. Nazloyan Gagik Konceptuell psykoterapi: porträttmetod. - M., PER SE, 2002.

11. Rik V. Analys av personlighet. - S.-Pb., 1999.

12. Sweet K. Hoppa av kroken. - S.-Pb., 1997.

13. Smetannikov P. G. Psykiatri. - S.-Pb., 1996.

14. Fullare Torrey E. Schizofreni. - S.-Pb., 1996.

15. Hell D., Fischer-Felten M. Schizofreni. - M., 1998.

16. Kjell L., Ziegler D. Teorier om personlighet. - S.-Pb., 1997.

17. Scharfetter H. Schizofrena personligheter. - M., Forum, 2011.

18. Jung K. G. Analytisk psykologi.- S.-Pb., 1994.

Rekommenderad: