Split Femininity: Between Lilith And Eve

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Att observera vad som händer i informationsutrymmet (och-nej, sociala nätverk, TV, ett överflöd av böcker om ämnet, etc.), och betrakta detta informationsflöde som ett slags snitt av vår tids kollektiva sinne, kan man dra en mycket nedslående slutsats: vi är alla vi är gisslan av täta stereotyper! Själva stereotypfunktionen är verkligen användbar: det här är generaliseringar som hjälper oss i vårt dagliga liv. Stereotyper spelar en viktig roll - de lossar hjärnan genom att klassificera, schematisera, generalisera och förenkla information, korrelera den med något välbekant mönster. Faktum är att inte en enda person kan klara sig i sitt liv utan att tänka automatiskt, eftersom ingen av oss kommer att ha tillräckligt med styrka eller tid att tänka över varje situation på nytt. När allt kommer omkring, inför varje fenomen, skulle hjärnan behöva återskapa en uppfattning om det (bra-dåligt, nyttigt-skadligt, etc.)-och det här är ett gigantiskt arbete, särskilt när du tänker på att vi är ständigt omgiven av hundratals och tusentals olika fenomen och situationer. Men det finns också en negativ egenskap hos dem - de begränsar vårt tänkande och tillåter oss inte att gå längre än den vanliga uppfattningen av världen. Till exempel, enligt de stereotyper som gäller idag, bör en RIKTIG kvinna vara: känslomässig, svag, beroende - och därför feminin.

På grundval av mönster och stereotyper skapar samhället en förenklad typologi av kvinnor: "kvinnamamma", "femme fatale", "thunder baba", "predator", etc. etc. Samtidigt, med blotta ögat, är varje funktionell uppgift synlig: "härdare för härden", "dekoration av vardagsrummet", "lovande sex" … Men om du igen följer generaliseringens väg och förenkling, då kan du i denna sort se två huvudsakliga, som körs i röda egenskaper: moderskap och sexualitet. En kvinna för "familjen" och en kvinna för "njutning" är två olika kvinnor! Varför, i massmedvetandet (faktum!) - Det här är två egenskaper som inte är särskilt kompatibla med varandra? För att förstå detta fenomen kan man vända sig till arketypiskt tänkandes logik och betrakta två mycket bekanta för oss, polära arketyper: Lilith och Eva.

Man tror att källan till Lilith -myten finns i Bibeln: i de två första kapitlen i 1 Moseboken presenteras en efter en två olika berättelser om människans skapelse. För det första skapar Herren av dammen en man och en kvinna. Sedan, i det andra kapitlet, berättas en helt annan historia om skapelsen av Adam från damm, om att vara i paradiset, om skapandet av en kvinna från hans revben.

”Efter skapandet av den allra heligaste den första människan, Adam, sade han:” Det är inte bra att Adam var ensam”(1 Mos 2:18). Han skapade en kvinna, också av dammet, och gav henne namnet Lilith. De skällde genast ut. Hon sa:”Jag kommer aldrig att ligga under dig! Han sa:”Jag kommer inte att ligga under dig, utan bara ovanpå dig. Du bör vara i form (redo) att vara under mig, och jag är ovanpå dig. " Hon svarade: "Vi är båda lika, eftersom vi båda är av dammet (jorden)." Ingen av dem lyssnade på den andra. När Lilith insåg vad som skulle hända, yttrade hon Guds ineffektiva namn och flög iväg. Adam framförde dock sina böner till Skaparen och sade:”Universums mästare! Kvinnan du gav mig flög ifrån mig. Den Högste, välsignad vare hans namn, sände genast tre änglar efter henne. Den Allsmäktige sa till Adam:”Om hon återvänder, är allt bra. Om hon vägrar måste hon komma överens med att hundra av hennes barn kommer att dö varje dag. " ("Tillbaka för Lilith" av Dorfman Michael).

Så, Lilith var Adams första fru. Hon skapades, precis som Adam, av lera och damm - och inledde genast en tvist med sin man om jämställdhet. Vi är båda lika, sa hon, eftersom vi är gjorda av samma material. Ingen av dem lyssnade på den andra. De flesta människor har myter om kvinnors uppror. Motiven för en sådan revolt är också många. Lilith -myten är förmodligen unik i detta avseende. Det är svårt att komma ihåg någon annan myt när en kvinna enbart skulle resa sig i jämställdhetens namn. I otaliga klassikers verk står den vackra ojordliga Lilith i kontrast med en enkel vardagsafton som till exempel i denna dikt av Nikolai Gumilyov”Lilith har en krona av otillgängliga konstellationer, I sina länder blommar diamantsolar; Och Eva har barn och en fårflock, Det finns potatis i trädgården och tröst i huset.”… Oavsett hur glad Adam, välmatad, vänlig, lulled av Eva, på natten längtar han fortfarande trist efter det - förbannad, vars namn han är inte ens vågar namnge.

Citatet från LJ -artikeln beskriver mycket väl processen med att dela kvinnligheten i det allmänna medvetandet:”Så vem är Lilith? Demon, evigt ond eller kvinnans skönaste? Förmodligen båda tillsammans. Det är tack vare denna dualitet som legenden om Lilith fortsätter att leva; därför söker varje man i sin utvalda inte bara en framtida "trogen make och dygdig mor", utan också något svårfångat … något som skiljer Liliths döttrar från Evas döttrar. Vad galningar och poeter kallar "förkroppsligad kvinnlighet".

Och det spelar ingen roll att Liliths odödliga döttrar - för evigt förförande, evigt springande, evigt ouppnåeliga - inte kan älska: men de är älskade på det sätt som kvinnor, fruar, helt berövade denna underbara egenskap - är flitiga, hängivna, förlåtande …

Tja, män som är ivriga att ge sitt liv för en stund av lycka i famnen på Liliths döttrar kan också förstås. En person som lever ett uppmätt liv behöver ibland starka stötar, som vi vanligtvis kallar "dumhet", "grymhet", "svek", "svek".

Före oss förefaller det liksom två hypostaser av en kvinna: Eva är sin mans undergivna fru, som håller med honom i allt, vågar inte motsäga sig, som känner hennes plats bredvid honom, med hänsyn till historien om hennes ursprung (en del av Adams kropp är "hans kött av hans kött"). vågad och inte ha rätt att hävda jämlikhet - av den Allsmäktiges läppar reducerad till en underordnad position (för "mannen är fruens huvud”!), Och måste” … vara rädd för din man”, liksom” vara fruktbar och föröka sig”.

Eve är en symbol för stöd för sin man, en integrerad del av honom, en potentiell mor till hans barn, och därför är denna modell av kvinnans beteende i samhället i århundraden inte bara godkänd, utan också erkänd som den enda korrekta!

Lilith är aktiv, aktiv, har styrka och resurser att motstå sig själv mot en man, förlita sig på sig själv, inte erkänna en mans dominans över sig själv. Att känna hennes styrkor, sensuell, skickligt använda sin sexualitet. Hon ställer hårda krav på en man, och allt hon behöver från en man är sexuell njutning. Samtidigt tillåter Lilith inte att en man fyller huvudrollen i en kvinnas liv - att bli pappa till hennes barn. Moderskap gör henne sårbar och beroende av sin man, så Lilith berövas moderskapets glädje.

Det mest slående kännetecknet för Lilith är önskan om fullständig, obegränsad frihet. Hon kan vägra sin man, en man, vilket utgör ett stort hot mot själva existensen av ett patriarkalt samhälle, och därför har denna kvinnliga hypostas sedan urminnes tider fördömts, inte accepterats av samhället, fördömts och betraktats som negativ.

Så vad har vi?

Den kvinnliga bilden visar sig vara delad, uppdelad i två delar. En del som ansvarar för de karakteristiska egenskaperna hos Lilith visar sig vara mycket attraktiv för män, samtidigt som de skrämmer dem: en sådan kvinna är oförutsägbar, tävlar med en man och är utom hans kontroll. Män är törstiga och samtidigt rädda för Lilith.

Den andra delen av det feminina jaget är de egenskaper som finns i Eve. En mamma, en fru, en kämparvän, en härdare och en pålitlig baksida, förstående, accepterande, offrar sig för familjens bästa. Det är pålitligt, beroende och därför hanterbart och kontrollerat. Det är bekvämt och bekant, som hus tofflor! Detta är stabilitet, förutsägbarhet och därför säkerhet. Hon har alltid varit, är och kommer att vara! Evas främsta värderingar är familjens välbefinnande!

Män, som (på grund av deras omogna psykologiska egenskaper, försvar) delar upp bilden av en kvinna, som inte kan integrera olika kvinnors hypostaser i en bild i sin uppfattning, föredrar att dela upp kvinnor för sig själva i Lilith och Eva, ta på sig sidan vad som saknas med huvudpartnern, till exempel att bilda en klassisk "kärlekstriangel", så utmattande alla, och inte ger någon tillfredsställelse i slutändan!

Kvinnor ignorerar (av samma skäl) också en del av deras jag, identifierar sig med en annan, mer acceptabel (Eva-fru, Lilith-älskare), och berövar dem därmed möjligheten att vara en harmonisk helhet.

När kvinnan tappar energin berövas en kvinna möjligheten att känna lyckan i ett fullvärdigt äktenskap. Ignorerar Liliths energi - en kvinna blockerar energin av sexualitet och hälsosam aggression, vilket är nödvändigt för personlig utveckling.

Konflikten mellan Lilith och Eve är en konflikt mellan absolut frihet (läs ensamhet) kontra absolut anslutning till en man (läs beroende). Samtidigt upplevs den okända delen som en förlust av sig själv, sina önskningar, ignorerar sina känslor och behov. Fixering på bara en av rollerna uppmuntrar också kvinnan att delta i "kärlekstriangeln" som utför den funktion som paret saknar.

Genomgången av terapi låter oss överväga hur splittringsprocessen bildas på individnivå, vad påverkar denna process, hur den implementeras i en kvinnas liv, och låter dig också integrera delade delar av dig själv i en helhet. Att acceptera alla aspekter av ditt själv i lika stora proportioner är en möjlighet att bli dig själv.