Vad Som Ligger Bakom Familjens Förbannelse Och Celibatets Krona: En Psykologs Syn

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Typiska fall av "familjeförbannelser" ser ut så här: livet för en förfader som har ett "hårt öde" slutar tragiskt. I efterföljande generationer måste man framstå som”kopierar” sin förfaders situation: begår mord (självmord), kan inte bilda familj och blir psykiskt sjuk.

Berne trodde att familjer bildar sina egna specifika stereotyper av interaktion mellan familjemedlemmar, som överförs från föräldrar till barn på en omedveten nivå i form av vissa regler.

Familjens korruption? "Förfädernas förbannelse", "en krona av celibat", "olycklig familj" … Våra förfäder visste om dessa mystiska, mystiska fenomen från urminnes tider. Endast kanske de kallades annorlunda, men attityden till dem var alltid speciell.

Numera har lite förändrats: vissa tror på dessa saker, vissa inte, men alla människor accepterar ovillkorligt det faktum att det ibland händer så konstiga och obegripliga händelser i familjer att de inte kan förklaras av slump eller slump.

Till exempel om alla kvinnor i en familj överges av män och de uppfostrar barn ensamma. Eller, säg, alla män i en familj dör i samma ålder med en skillnad på flera månader eller till och med veckor: från hjärtinfarkt, cancer, självmord …

Men oftare är typiska fall av "familjeförbannelser" följande. Livet för varje person i familjefamiljen - en person som har ett "hårt öde" tar tragiskt slut.

Och då, i efterföljande generationer av detta slag, måste någon dyka upp som på ett eller annat sätt "kopierar" sin förfaders situation: begår mord (självmord), kan inte bilda familj, blir psykiskt sjuk …

Med andra ord, denna person upprepar de "gamla misstagen" hos en förfader i sitt slag, istället för att korrigera dem och försöka att inte göra nya; han lever i själva verket någon annans liv istället för att leva sitt eget lyckligt och harmoniskt.

Varför händer det här? Psykologer och psykoterapeuter har länge försökt hitta ett svar på denna fråga. Således erbjöd den framstående psykiateren och psykoterapeuten Eric Berne, grundaren av transaktionsanalys och författaren till böckerna Games People Play och People Who Play Games, sin egen förklaring till sådana fall.

Berne trodde att familjer bildar sina egna specifika stereotyper av interaktion mellan familjemedlemmar, som överförs från föräldrar till barn på en omedveten nivå i form av vissa regler.

Till exempel inspirerar en mamma under hela sitt liv sin dotter inte direkt, men indirekt, genom sitt beteende:”alla män är smutsiga djur; de vill bara ha sex från oss. Flickan, som växer upp, börjar styras av samma regler som sin mamma.

Och sedan från generation till generation i denna familj upprepas samma situation: kvinnor uppfostrar sina barn utan män, eftersom deras förhållande till det motsatta könet inte går bra: hon kommer faktiskt inte att gifta sig med ett "smutsigt djur"?

Sådana förklaringar av familjeproblem tillfredsställde dock inte alla psykologer, eftersom specialister inte alltid lyckades hantera många av dessa svårigheter. Så var det i alla fall tills ett sådant område av psykologisk hjälp som systemisk familjepsykoterapi uppträdde.

Till familjepsykoterapeutens förfogande finns effektiva metoder som möjliggör lösning av bland annat de problem som kallas "celibatens krona" och "generiska förbannelse". Familjepsykoterapeuter själva föredrar att kalla dem "systemiska förtrollningar".

Vad är egentligen familjepsykoterapi, och hur kan det hjälpa människor att lösa sina familjeproblem, avveckla dessa sammanvävningar?

Start

I början av 1940- och 1950 -talen, först i Amerika och sedan i Europa, dök en ny psykoterapinriktning upp, som i sin väsentlighet skilde sig radikalt från de då dominerande skolorna, till exempel psykoanalys. Detta område kallades "systemisk familjepsykoterapi".

Familjepsykoterapeuter började arbeta med familjer med äktenskapliga svårigheter; med familjer med "problem" barn - de som sprang hemifrån, vandrade länge, ibland begick brott …

Och senare, med utvecklingen av ett systematiskt tillvägagångssätt, lärde sig familjepsykoterapeuter att lösa de så kallade "generiska" problemen: de arbetade ganska framgångsrikt med klienter från "svåra" familjer - de där det fanns mördare, självmord och psykiskt sjuka människor.

Familjeterapeuten har ett annat perspektiv på vad som räknas som”födelseförbannelser”. Låt oss försöka ta reda på vad det är.

Familjteori

Familjepsykoterapeuten arbetar inte med familjen helt enkelt som en grupp människor förenade av familjeförhållanden. För honom är familjen ett system som är mer än att bara sätta ihop mamma, pappa, son, dotter eller någon annan som tillhör det, till exempel morföräldrar.

Inom ett sådant familjesystem sker olika komplexa interaktioner, och som ett resultat visar det sig att det psykologiska problemet hos en av familjemedlemmarna som bad om hjälp i själva verket bara är ett symptom som tyder på att just dessa relationer mellan familjemedlemmar är bruten. och det finns någon form av outtalad konflikt eller motsättning mellan dem.

Och om dessa störda relationer normaliseras, löses konflikten, då kommer symptomet, det vill säga problemet med en enskild familjemedlem, att försvinna av sig själv. Men ibland händer det att denna konflikt varar så länge att orsaken till den redan är glömd.

Det är sant att de "glömmer" bara på den medvetna nivån - men på den omedvetna nivån, i "förfädernas minne" i familjesystemet, finns denna information fortfarande kvar. Och därför kan vissa konflikter (ganska ofta) pågå i flera decennier och till och med århundraden, och det går naturligtvis inte förgäves för familjen.

De avlägsna ättlingarna till dem som deltog i konflikten måste ofta ta på sig branten av ett gammalt olöst problem. Detta kan leda till allvarliga konsekvenser: sådan skuld förlamar människors liv, hindrar dem från att leva lyckligt, gifta sig, få och uppfostra barn eller till och med leda till tragisk död i ung ålder.

Och i familjen finns det som vanligtvis kallas "familjens förbannelse", "framkallande av skada", "celibatets krona" etc.

I familjepsykoterapi kallas sådana situationer när ättlingar”kopierar” deras förfäders situation som”identifikationer”. Om någon utan förtjänst”utvisades” från familjesystemet eller begick ett allvarligt brott som fördömdes i familjen (vi pratar om de medlemmar som familjen av någon anledning inte ville kommunicera med, eller som det inte accepteras att tala med, eftersom dessa samtal och tankar orsakar obehagliga känslor, till exempel om en familjemedlem som dog tidigt eller tragiskt), då måste deras barn och barnbarn ofta betala för detta. Och de gör detta, gör samma misstag och skapar i sina liv samma situationer, på grund av vilka personen”avvisade” från systemet led.

Med andra ord, ättlingar upprepar sina förfäders misstag, och deras livsväg upprepar till stor del livet för en orättvist landsförvisad farfar eller mormor … inget annat än att upprepa sin förfaders öde, och han kommer naturligtvis att omedvetet göra detta.

Utan ingripande utifrån kommer denna person inte att kunna motstå familjesystemets krafter, "ödekrafterna". Men han har sitt eget liv, vilket är värt att leva som han skulle vilja … Familjepsykoterapeuter arbetar ofta med sådana problem. Dessutom kommer kunder ofta till dem, helt omedvetna om att deras personliga problem vid första anblicken faktiskt är ett familjeproblem, och dess rötter går tillbaka till många generationer i familjens historia.

Kärlekens order

Vad guidas familjepsykoterapeuter av i sitt arbete? Det finns vissa, orubbliga livslagar som har funnits och alltid kommer att existera, och underlåtenhet att följa dem leder ofta till ännu allvarligare konsekvenser.

Den största tyska systempsykoterapeuten Bert Hellinger kallar dessa lagar "kärleksordningar".

En av dem säger att kärleken gick från mor och far till son och dotter borde "flöda" åt ena hållet - uppifrån och ner - från föräldrar till barn, från äldre till yngre, så att de i sin tur också överför henne till hennes barn. Och när denna ordning bryts, då stannar denna "livets flod", eftersom den helt enkelt inte kan flyta i motsatt riktning. Dess nuvarande slutar, och personen som stoppade denna process kan inte överföra denna kärlek ytterligare.

Dessa människor har en mängd olika problem i livet (inte bara av psykologisk karaktär), det som vanligtvis kallas "svårt öde" uppstår, och sedan med sitt liv försöker denna person att sona sin förfaders skuld, ibland "kopiera" hans svåra öde.

Men även sådana handlingar är inte tillräckligt för att lösa problemet: trots allt förmedlade han inte sin kärlek och familjens kärlek vidare - till barn, och de kan inte utvecklas normalt. Och då, redan för den här personen, kommer någon också att behöva lida: en av ättlingarna måste återigen ta på sig någon annans skuld, pålagt honom av sin egen familj …

Systemiska konstellationer

Men kan detta ändras på något sätt? Familjeterapeuter är övertygade om att detta kan göras, åtminstone delvis. I arsenalen för en familjepsykoterapeut finns det tusentals olika tekniker och tillvägagångssätt som gör att du kan komma till botten med problemet och, efter att ha löst det, hjälpa familjen.

En av de mest intressanta och efterfrågade metoderna nuförtiden är systemiska konstellationer, vars författare är ovannämnda Bert Hellinger. Den systemiska konstellationsmetoden är en gruppform av arbete.

Specialisten - ledaren för konstellationen - efter ett inledande samtal med klienten ber att välja "suppleanter" för rollen som sina familjemedlemmar. Detta kan vara mamma, pappa, mormor och andra familjemedlemmar, beroende på det presenterade problemet och terapeutens primära hypotes. Sedan samlade klienten mycket, efter hans "inre känsla", den inre bilden av sin familj, placerar "substitut" i rymden …

Och så händer det oförklarliga på jobbet. Eller så långt, ur den moderna vetenskapens synvinkel, oförklarligt. De "ersättare" börjar uppleva vad fullständiga främlingar - familjemedlemmar till klienten - kände och säger ord som inte är relaterade till deras personliga liv, men som vanligtvis känns igen av klienten med förvåning som bekanta uttalanden från hans familjemedlemmar.

Till exempel, om en fru är "ledsen", "ensam" utan en man i stjärnbilden, då kommer hon att ha en motsvarande känsla för en helt främling som bara "ersätter" sin man …

Med vilken mekanism börjar”ersättare” uppleva dessa känslor, som sammanfaller med känslorna hos dem som faktiskt lever eller till och med redan döda?

Bert Hellinger har en förklaring. Han tror att alla människor är förbundna med en "gemensam själ". Man kan hålla med om detta, man kan behandla detta med misstro, men för oss, specialister, är det som händer i konstellationen verkligheten.

Under arbetets gång börjar psykoterapeuten ifrågasätta”suppleanterna” om deras känslor. Någon gång sätter terapeuten klienten själv i konstellationen istället för den person som "ersatte" honom. Sedan ändrar presentatören positionen för "figurerna" i rymden, ber en av "familjemedlemmarna" att säga till ett annat meningsfullt ord som kan påverka lösning av problemet: be om förlåtelse, förlåt någon själv eller bara önska sitt barn lycka … I processen dessa "permutationer" och kommer lösningen på problemet.

Dö istället för mamma

Låt oss illustrera vad som har sagts med ett fall från den terapeutiska praktiken av Bert Hellinger själv, som beskrivs av honom för boken "Orders of Love". Ibland uppstår situationer i familjer att ett misstag av en av föräldrarna måste utrotas av ett av barnen med sitt eget liv …

Så, en kvinna vid namn Frida vände sig till en psykoterapeut. För en tid sedan begick hennes äldre bror självmord genom att slänga sig från viadukten. Och på senare tid har självmordstankar börjat besöka Frida själv.

Terapeuten började ifrågasätta kvinnan, och som ett resultat visade det sig att det fanns ytterligare ett barn i hennes föräldrafamilj, född före Frida och hennes avlidna bror. "Och vad hände med honom? Han dog?" Frågade Hellinger patienten. "Ja. Det är inte vanligt i vår familj att komma ihåg honom. Det här barnet levde väldigt lite. Han vägrade att amma från födseln och några dagar senare dog han av hunger."

Frida berättade att detta barn föddes för tidigt, och kvinnans mamma skyllde på sin man för att han nyligen uppfört sig respektlöst mot henne, kränkt den gravida kvinnan och orsakat stress med sin negativa inställning, på grund av vilken den för tidiga födseln ägde rum…

Detta är vad som låg på ytan; ser man djupare kan man se en helt annan bild. En systemplacering genomfördes. Det var uppenbart från henne att modern kände sig skyldig inför det tidiga döda barnet: trots allt är hon den mest "ansvariga" personen före barnet. Men hon kunde inte ta hela skulden, hela bördan av denna handling på sig själv: det var bekvämare för henne att skylla sin man på allt.

En kvinna kan förstås: "att ta all skuld" menad att följa barnet, det vill säga att dö. Men eftersom mamman inte gjorde detta är det klart att någon annan var tvungen att göra det … Och den andra sonen, Fridas bror, fick ta skulden för bebisens död.

För att familjesystemet skulle få stabilitet måste någon från familjen ta platsen för detta avlidna barn i systemet (han fick ingen respekt). Fridas äldre bror gick omedvetet bort och dödade sig själv.

Men genom sin död gav han inte jämvikt till familjesystemet, för i själva verket kan ingen ersätta det döda barnet. Denna förlust är oåterkallelig. Men trots detta kommer familjemedlemmar fortfarande att försöka göra upp för honom. Och kanske, om Frida inte hade gått igenom terapi, hade hon mött samma sorgliga öde.

Men terapeuten lyckades hitta rätt lösning och ta reda på händelsernas inre dynamik. Fridas föräldrar, i stället för att enas inför gemensam sorg och säga till varandra: "Tillsammans kommer vi att stå emot detta ödesslag", för att komma till rätta med det nyfödda, föredrog de att helt enkelt glömma det döda barnet.

Lösningen på problemet var för föräldrarna, åtminstone nu, att samlas inför deras olycka och alltid komma ihåg om det förlorade barnet, känna all smärta av denna förlust och ta ansvar för allt som hände på sig själva. När detta var gjort tog det avlidna barnet hans plats i systemet, och fred kom till familjen.

Förlåt min man

Problemen som kan presenteras för terapeuten kan vara mycket olika. Som exempel valde vi fall då människor vände sig till oss i samband med svårigheter i relationer med motsatt kön. Dessa exempel visar mycket tydligt hur samma problem kan baseras på helt andra orsaker …

En kvinna kom till en familjepsykoterapeut med följande problem: hennes förhållande till män gick inte bra. Irina lyckades inte lära känna en bra person, och om det gjorde det, varade detta förhållande inte länge, och när avsked gav vår klient mycket starkt psykiskt lidande.

Psykoterapeuten bad kvinnan att inte bara berätta om sitt eget liv, utan också om familjens historia - om pappa, mamma, mormor, farfar … Och under samtalet visade det sig att vår patients farmor, Olga, hade en mycket svårt öde. Hon lyckades, som det först verkade, gifta sig med en förmögen man (de bodde i byn).

Men snart uppstod en allvarlig konflikt i deras familjeliv: det visade sig att Olgas man inte ville skaffa barn, för han ville inte höra deras konstanta, som han föreställde sig, skrik i huset. Och varje gång hans fru var gravid tvingade han henne att göra en abort.

Olga kunde inte få stöd från sin föräldrafamilj, och hon hade inget annat val än att uppfylla sin mans krav, och hon var tvungen att göra detta totalt sex eller sju gånger. Irinas mormor led mycket av en sådan inställning från sin man och kände sig olycklig i sitt familjeliv (och det är svårt att inte hålla med om detta).

Men senare lyckades hon bryta sin mans motstånd och föda två barn, försvara dem, men motviljan mot maken och skuld för hennes svaghet kvarstod. Det är klart att dessa starka känslor inte bara kunde försvinna någonstans; mormor Olga skyllde sig själv för att hon inte kunde försvara sina barn, och skulden för dessa misstag gick över till barnbarnet.

Irina blev bokstavligen som sin mormor: hon litade inte på män och kunde inte komma överens med dem, kunde inte gifta sig och skaffa barn. En situation uppstod i hennes liv, som vanligtvis kallas "celibatets krona" …

I arbetet med Irina användes också en systemisk konstellation, under vilken klienten, med hjälp av”suppleanter”, kunde”rätta” sin mormors misstag,”gjorde” för henne vad Olga själv inte kunde göra - förlåt sin man och sig själv för dem som inte föddes barn.

Jämvikt i familjesystemet återställdes: mor- och farföräldrar tog sin rätta plats i familjen och identifiering försvann. Det kommer att ta lite tid (kundens inre arbete sker gradvis - från flera veckor till flera månader), och Irina kommer att kunna lära sig normala relationer med män … …

Familjen är ett speciellt system där var och en av dess medlemmar måste respekteras och få sin plats. Det är väldigt viktigt.

För om någon av en eller annan anledning uteslutits från familjen, faller stabiliteten, tillförlitligheten i ett sådant system. Och alla system, inklusive ett familjesystem, har förmågan att självreglera: om en person som är viktig för familjen lämnar det, måste någon annan ta hans plats i systemet och bete sig i det på samma sätt som den som utesluts från system man.

Med andra ord måste han "kopiera" sin förfäders situation och oändligt upprepa sina misstag, som var fallet i Irinas fall. Lyckligtvis kom hon till familjeterapeutens uppmärksamhet, och hon och hennes familjesystem fick hjälp. Det psykoterapeutiska arbetet utfördes på ett sådant sätt att en värdig plats fick både klientens morfar och mormor i systemet; detta var den rätta lösningen på Irinas problem.

Döda barn

Varför är aborterade och tidiga dödsfall så viktiga för familjesystemet? Det visar sig att det inte bara är att de också är familjemedlemmar och måste ha sin plats i systemet. Allt är mycket mer komplicerat. Ibland uppstår en paradoxal situation när det är de barn som föds efter aborter som är de första som drabbas.

En ung man vid namn Sergei kom för att träffa en psykoterapeut. Hans problem var att han inte kunde skapa tillräckligt starka och varaktiga relationer med kvinnor. De tjejer som han gillade och som han träffade visade dem tecken på uppmärksamhet och planerade därefter ett djupare förhållande, efter att ha pratat med honom under en mycket kort tid övergav de Sergei, vilket introducerade den unge mannen i långvarig depression.

Sergei började prata om sig själv och sitt personliga liv, men familjepsykoterapeuten som han vände sig till var ganska erfaren och insåg snabbt att roten till problemet inte alls skulle letas efter i Sergeis förhållanden till kvinnor.

Han bad klienten att prata om sin föräldrafamilj. Till vilket han svarade att de inte hade något särskilt intressant i sin familj - en vanlig familj: far, mamma och honom själv, det enda barnet. Därefter tillämpade terapeuten metoden för systemiska konstellationer och återskapade en situation där alla familjemedlemmar var närvarande.

Men av hur de placerades blev det klart för psykoterapeuten att det var någon annan i familjesystemet som starkt påverkar familjen, men han var inte med i arrangemanget. Vem det var visste inte Sergei. Sedan bjöd terapeuten istället för Sergei sin mamma till nästa möte, och vid detta möte erkände hon att hon hade gjort en abort några år innan Sergei föddes. På den tiden tjänade hon och hennes far fortfarande inte tillräckligt för att få ett barn, så den unga familjen var tvungen att vidta sådana åtgärder.

Med kunskap om detta kunde familjeterapeuten förstå dynamiken i patientens system utan stora svårigheter. På ett omedvetet plan "visste" Sergei att han "är skyldig" sitt liv till sin ofödda brors död. När allt kommer omkring, om det första barnet föddes, skulle familjen, som inte kunde mata två barn, helt enkelt inte ha ett andra.

Och därför, omedvetet, kände Sergei sin skuld inför sin aborterade bror och tvingades "sona" henne med sina olyckor i sitt personliga liv. När det aborterade barnet med metoden för systemiska konstellationer hittade sin rättmätiga plats i systemet lyckades Sergei efter ett tag träffa en bra tjej och bilda en familj.

Kom ihåg farfar

Mycket ofta är orsaken till problemen för klienter som hanterar familjesvårigheter att någon i hans familj inte respekterades som han förtjänade, och denna person blev oförtjänt glömd.

Svetlana, en medelålders kvinna, vände sig till en familjepsykoterapeut för psykologisk hjälp och klagade återigen över problem i relationer med män. Under samtalet insåg psykoterapeuten som arbetade med henne att”individuella” tekniker inte var tillräckligt för att lösa klientens problem och att det var nödvändigt att arbeta med metoderna för familjepsykoterapi.

Han bad kvinnan att berätta om sin föräldrafamilj, och under samtalet framkom ganska intressanta saker. När mormor till vår klient under kriget precis hade fött en dotter (det var Svetlanas mamma), kom en begravning framifrån för hennes man. Familjens sorg var stor, men någon kort period gick - två eller tre år, och Svetlanas mormor gifte sig igen.

Just vid denna tid slutade kriget, och från fronten återvände … min mormors första make, Vasily, som alla ansåg döda. Men när han kom hem och såg sin fru gift och med barn, var han artigt men beslutsamt angiven vid dörren. I den här familjen hade Vasily inte längre plats - Svetas mormor skulle inte skilja sig från sin andra man … Vasily åkte till en annan stad och bodde där fram till sin död, och naturligtvis var det ingen från familjen som drev ut honom som stödde honom.

Vad förbinder vår klient, som bara visste om den genom hörselord, och denna berättelse för ett halvt sekel sedan? En systemisk familjeterapeut kan se sambandet ganska tydligt: Vasily, som naturligtvis var medlem i familjen (trots allt var han far till vår Svetlana), fick inte vederbörlig respekt i sin familj - han fick helt enkelt avslag från familjen, efter att ha gjort ett misstag som det mesta av hans liv betalat, utan att inse det, Svetlana.

Det verkar som om Vasily var vid liv, skulle det vara möjligt att lösa problemet genom att på något sätt acceptera honom igen i familjen, och nu är det för sent att göra detta. Men detta problem kan lösas redan nu. I själva verket, hur paradoxalt det än låter, är det inte så viktigt om en sådan person lever eller redan har dött. Även de döda i familjen bör lämnas med en värdig plats. Då kommer den att finnas för de levande … för Svetlana.

Och om vi med hjälp av metoden för systemiska konstellationer simulerar en situation när familjen inser vikten av Vasilys roll i deras liv och igen accepterar honom i deras famn och ber honom om förlåtelse för det en gång begångna misstaget, då behöver Svetlana inte håll på hennes axlar detta svåra, outhärdliga för henne Jag bär mina förfäders klagomål. Detta arbete har gjorts. Nu förbättras Svetlanas liv gradvis.

"Betala för livet"

Här är ett annat exempel. Vid första anblicken verkar problemet väldigt likt det föregående, men i själva verket är orsaken helt annorlunda.

En ung kvinna vid namn Galina med svårigheter i relationer med det motsatta könet vände sig till oss på Institute of Integrative Family Therapy för att få hjälp. Enkelt uttryckt, män älskade henne inte (inklusive hennes man) och respekterade inte vår klient som hon tyckte att hon förtjänade.

Dessutom kommunicerade Galina inte med sin far på många år, och nu skulle hon vilja återuppta kommunikationen med honom. Med hänsyn till de specifika egenskaperna för familjeterapi, på vår begäran, fokuserade Galina i sin berättelse inte bara på problemet utan också på hennes föräldrafamilj.

Och när hon pratade om sig själv öppnades en mycket intressant situation: på modersidan dog nästan alla familjemedlemmar under blockaden av Leningrad (klienten kom från Sankt Petersburg), medan på fars sida förblev alla vid liv, vilket, har förresten alltid varit väldigt stolta och betonat detta faktum vid varje tillfälle.

Tack vare den systemiska konstellationen, inom några minuter, började många aspekter av denna familjehistoria bli tydliga för terapeuten.”Du verkar inte ha mycket respekt för män? - Frågade Galina psykoterapeut efter ett tag. - Men det verkar för mig att det inte är din känsla. Låt oss försöka ta reda på var det kom ifrån."

Arbetet fortsatte, och specialisten gick sakta men stadigt mot sitt mål att avveckla denna systemiska sammanvävning, vilket ledde till Galinas problem.

Vad var problemet? Vi förstår redan att precis så, ur luften, den respektlöshet för män, som psykoterapeuten upptäckte under ett samtal med Galina, inte kunde tas. Det måste ha funnits någon anledning till detta, som psykoterapeuten började leta efter.

Låt oss komma ihåg att från faderns sida förblev alla medlemmar av hans föräldrafamilj vid liv under de svåra åren av blockad. Det verkade ganska konstigt: förmodligen fanns det inte en enda familj i den belägrade staden och i hela vårt land, som under krigsåren inte förlorade en enda medlem. Någon pappa dog längst fram, deras syster dog av hunger … Men inget hände med farfars familj …

Och då kom Galina plötsligt ihåg:”Jag är inte säker, jag kommer inte ihåg exakt, men det verkar som om min farfar inte var längst fram, utan, som de säger, satt på baksidan. Han hade tillgång till stadens matreserver och utnyttjade detta: han sålde bröd för guld. Det var inte vanligt i vår familj att prata om det."

Låt oss analysera denna information, det är en av nyckelinformationen för att lösa detta problem. Vad betyder detta ur familjepsykoterapins synvinkel? Vi ser att vår klients farfar har tjänat mycket pengar på kriget. Det är sant att han tack vare detta räddade alla familjemedlemmar från svält.

Det accepterades inte i familjen att prata om det högt (det är klart: de blev skjutna för detta utan rättegång eller utredning), men ändå visste alla medlemmar i denna familj och efterföljande generationer om det (Galina är inget undantag). Utan att medvetet inse detta för sig själv visste hon att även om hon var skyldig sitt liv till sin farfar (hon skulle inte ha fötts utan honom), förstod hon ändå att hon levde tack vare andra människors olyckor och dödsfall.

Med andra ord saknade de brödet som familjemedlemmarna till deras farfar åt. Därför, trots att Galina lever tack vare sin fars far, kunde hon inte respektera honom. En man som, enligt en klient, "satt på baksidan och tjänade på andra människors död", är svår att respektera, även om han gav dig liv. Och denna respektlöshet för Galinas farfar gick snart över till alla män …

Detta exempel visar tydligt hur det trasiga förhållandet mellan barnbarnet och farfar påverkar Galinas hela liv. Efter att ha lärt sig att respektera och acceptera sin farfar, och därigenom korrigera hennes mormors misstag, kunde Galina normalisera sina relationer med män, inklusive hennes far, och höja dem till en kvalitativt annan nivå.

Någon annans misstag

Ibland räcker det med ett möte med en specialist för att lösa ett allvarligt "generiskt" problem, som omedelbart kommer att arbeta med metoden för systemiska konstellationer. Men oftare händer det att familjepsykoterapeuten, som redan haft flera möten med familjen och uppnått ett visst resultat i arbetet, leder familjen till en specialist på denna metod och sedan, efter placering, fortsätter att arbeta med familjen igen.

I det här fallet blir effekten av familjeterapi mycket högre, och i framtiden kanske familjen inte längre behöver hjälp: hon kommer att ha tillräckligt med styrka för att lära sig att leva harmoniskt och inte upprepa andras misstag.