2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54
Det krävdes en viss inre disciplin för att närma mig detta ämne. Ofta, under samråd, måste du arbeta med detta ämne, arbeta igenom samma stadier, men varje gång på ett annat sätt. Människor är individuella och traumaupplevelsen är unik varje gång
Ja, det är unikt. En person med trauma lever ibland i många år, kämpar för livet, överlever så gott han kan: under detta skede av livet med trauma bildar en person sin egen vision av världen, om än genom smärtans prisma, sina prestationer, en viss uthållighet och livsstil.
Och allt detta bör inte värderas på något sätt. Denna del av en persons livsstil kan inte helt enkelt tas och raderas, skrivas om och redigeras. Det är viktigt att närma sig det noggrant och bevara en persons rätt att själv bestämma hur han ska hantera en eller annan av sina erfarenheter.
Därför avvisade jag länge mina kunders önskemål - att skriva en artikel om ämnet våld och behandling av våldstrauma. Inse att mina ord kan djupt göra ont och ibland omedvetet skada dem som lever med sina trauma. Eller oavsiktligt devalvera något viktigt som rör en persons individuella väg.
Men ändå var nyckeln motivationen att "dela erfarenheter". Kanske för dem som inte alls förstår: hur en traumatiserad person ser på världen, varför vissa saker skadar honom. Faktum är att människor ofta försöker döma och "behandla" en person utifrån sin bild av världen, och därigenom åsamka retrauma och ännu djupare dra en gränsdragning mellan den traumatiserade personen och världen bortom traumat.
1. Vad händer i den medvetslösa hos den drabbade?
a) Allmaktskänslan lider. Ja, bli inte förvånad. I en normal människa är en av de grundläggande omedvetna övertygelserna tron: "Jag kan allt" och "jag klarar allt". Denna tro hjälper oss att sätta ambitiösa mål och uppnå dem, övervinna hinder, uppnå det omöjliga, nå toppen:)
Föreställ dig nu vad som händer vid våldets ögonblick (vilket som helst: fysiskt, psykiskt, sexuellt). Våldtäktsmannen bryter grovt en persons gränser, utan att ta hänsyn till hans intressen, men med en enorm känslomässig laddning mot offret: hat, avund, förbittring, påståenden, grymhet (ibland sadism), brist på princip och ibland - likgiltighet och lugn.
Offret är helt enkelt inte redo för en sådan situation. Chock, panik, skräck, domningar … vad som helst, men inte Allmakten … Under en bråkdel av sekunder och ibland i timmar (ännu värre - om en person befinner sig i en sådan miljö under lång tid, i flera år), känslan av en persons "jag" går förlorad. Personens vilja ersätts av våldtäktsmannens vilja.
Och även när situationen slutar fysiskt, kvarstår det emotionella minnet. Minne om förlusten av din All-Power.
En persons inre barn får informationen att "den som har fler rättigheter har rätt". Den som använde våld. Vem visade sig vara snabbare, kraftfullare, mer plötsligt osv.
I bästa fall har det inre barnet ett avtryck av vad som behöver pumpas över hans eget: hastighet, styrka, arrogans, plötslighet…. Understryk det som är tillämpligt.
I värsta fall en känsla av total hjälplöshet. Känslan av att "Gud har vänt sig från mig." Världen är orättvis, Gud är grym, ingen kom till min hjälp, vilket betyder att ingen behöver mig. Och vidare: "Jag är en förlorare, en förlorare, ett tomt utrymme …."
Från detta följer nästa punkt i den skadade personens inre kamp.
b) Lider av en känsla av självvärde (CHSD vidare, för korthet).
"Jag kunde inte behålla min styrka, jag visade sig vara svagare, jag kunde inte slå tillbaka, jag lyckades inte" … Så jag är inte tillräckligt perfekt (shenna)?
Detta kan inte tillåtas av den medvetslösa hos en frisk person. Det kommer att hålla fast vid PSD med all sin kraft, även på bekostnad av att störta i upprepning av traumatiska situationer. För att vinna tillbaka dem, hitta ett annat resultat, fixa det.
I detta avseende rekommenderar jag att man undviker ordet "offer" när man hänvisar till den skadade personen. Det omedvetna, och så, vet att något är fel och försöker med den sista biten styrka att behålla en känsla av okej, motstå hängande av destruktiva identifikationer. Dessutom kan offret ge olämplig aggressivitet till etiketten”offer”. Den typ av aggression som faktiskt riktas mot våldtäktsmannen.
I det följande kommer jag att använda termen "våldtäktsman" för att hänvisa till en person som har använt någon form av våld (fysiskt, moraliskt, sexuellt).
Det faktum att en varelse grovt bryter mot gränser i förhållande till en annan orsakar förvirring i kriterierna för självkänsla hos den drabbade personen. Hur utvärderar du dig själv? Hur utvärderar du andra?
Den som har mer styrka, makt, fräckhet, resurser har rätt?
Och här, väldigt ofta, börjar människor som känner till Karpman-triangeln i psykologin (triangeln "förföljare-offer-räddare") att "behandla" offret och bjuda in honom att "förlåta våldtäktsmannen", "acceptera våldets fakta", "sluta vara ett offer" …, "bli inte till en aggressor"
Människor, glöm Karpman !!! Dessa tre roller: stalker, offer, räddare - det här är intrapersonliga roller som flyter in i varandra, inuti den skadade personen. Detta är ett tecken på skada, inte en behandling !!!
Behandlingen av trauma är just att acceptera den skadades rätt till sådan klyvning !!!
Faktum är att vi har att göra med ett samhälle nästan utan undantag - i större eller mindre utsträckning - traumatiserade människor. Därför kommer en sådan uppdelning i dessa tre roller att finnas i nästan alla. Och det är värdelöst att försöka dra denna triangel på sociala interaktioner. Alla tre rollerna kommer samtidigt, i varierande grad av manifestation, att vara närvarande i varje.
Dessutom kommer den skadades trauma, hans smärta - att provocera och väcka dina egna skador (respektive roller) … Och ju starkare smärtljudet från den skadade personen är, desto starkare blir provokatorn för uppvaknande av skador i omgivningen han (er) kommer att vara.
2. Offertens personliga helvete
a) Hämndbegär.
Och det är okej. Så den skadade försöker återställa sin CSD. Denna hämndlyst kan förtryckas djupt och ofta omdirigeras till dem som av misstag skadade den skadade (i ett helt annat sammanhang, utan att veta någonting om personens skada. Ibland - oavsiktligt. Ibland - bara klippa av honom på vägen, klev på hans fot i tunnelbanan) … En sådan överföring av hat kan utföras enligt mycket obetydliga drag av likhet med våldtäktsmannen: sätt, röst, gester, kommunikationsstil. Detta betyder förresten inte att överföringen alltid går till "bra och oskyldiga människor". Snarare och oftare är det motsatta sant. Så fungerar synkronicitet. Det finns inga oavsiktliga överföringar. Eller det finns, men väldigt sällan.
Men det handlar inte om överföringar. Det handlar om att acceptera offrets rätt till sådana hämndimpulser. De är normala. Det är värre när det blir till automatisk aggression, undertryckt aggression. Så du kan hoppa till depression. Undertryckt aggression förstärker bara känslor av olycka och trauma av hjälplöshet.
Genom att acceptera dina hämndlystna impulser kan du dessutom "sätta på din hjärna". Det vill säga att förverkliga det sanna objektet som dessa impulser riktas till.
b) Begär efter frälsning (av Frälsaren).
Att återställa en känsla av ens Allmakt, ett grundläggande förtroende för världen.
Som jag skrev ovan lider trauma av en känsla av att behövas av världen, en känsla av stöd, tro på en god Gud. Vi behöver alla en bild av en omtänksam förälder i det omedvetna, som vi kan lita på i svåra tider.
Och det är den här bilden som är genomkorsad av traumat. Inte perfekt. Jag kunde inte, hjälpte inte. Slutsats: "Jag behövs inte", "jag blev förrådd", "kastad", "avvisad" …
Detta orsakar outhärdlig smärta. Och begäret efter hämnd överförs redan nu till denna "ouppfyllda frälsning" -bild.
Härifrån har traumatiserade människor en smärtsam önskan att hitta en idealisk partner, en idealisk terapeut, en idealvärld … Det finns ett smärtsamt försök att återvända bilden av en snäll och omtänksam förälder, utsträckt av trauma.
Och det finns förbittring, ilska, ilska, när dessa idealiseringar förr eller senare kollapsar, världen inte uppfyller förväntningarna, människor misslyckas, partners och terapeuter gör besvikelse … Och tyvärr är detta ett oumbärligt och nödvändigt stadium. Steget att möta din besvikelse.
Jag kommer att fortsätta att skriva om vad den sanna lektionen i ett trauma är. Hittills, kort och gott: trauma lär oss att växa upp frustration.
Och det här stadiet kallar jag: "Låt hoppet dö." Det gör ont, det är bittert - det dyker in i vemod och förtvivlan, ett möte med tomheten inom sig själv. Men det här är det enda sättet att komma till behållaren med smärtan. Denna behållare kan endast erhållas efter att en sådan typ av psi-skydd som "sök efter frälsaren" dör.
Att leva de svåraste känslorna i trauma inträffar först efter kontakt med tomrummet av besvikelse.
c) Scenario "offrets skuld".
I detta skede står offret inför ett sådant fenomen som samhällets förnekande av våldtäktsmanens skuld och överföring av ansvar till våldsoffret.
I allmänhet har jag redan skrivit om detta. Den skadade personen är bärare av trauma och aktiverar sina egna obehandlade sår i omgivningen. Dessutom lever i den omedvetna hos den drabbade personen bilden av våldtäktsmannen (mer om detta senare), plus hämndbegär och önskan om räddning. Det finns mycket ilska, förbittring, rädsla - allt detta läses av andra. Själva erkännandet av våldets faktum är ett hot mot deras egna behov av Allmakt och CSD.
Därför utsätts den skadade för en barriär, märkt som "infekterad med våld". De är rädda för att "bli smittade".
Och det är just det som främjar straffrihet för våld.
När allt kommer omkring har våldtäktsmannen också behov av Allmakt och CSD. Endast våldtäktsmannen valde patologiska sätt att förverkliga dessa behov. På andra människors bekostnad. Och till nackdel för andra människor.
Offret å andra sidan anklagas i likhet med våldtäktsmannen för att ha dessa behov. Samma sak som våldtäktsmannen.
Han anklagas för att offret avger smärta och bilden av våldtäktsmannen präglad med våld …
Och det är här substitutionen sker. Offret börjar ofta tro på miljön som HAN ÄR SKULDIG, HAN ÄR DÅLIG - han identifierar sig med våldtäktsmannen genom att han har dessa behov.
Ingen skillnad görs mellan behoven i sig och hur de förverkligas.
Och är det viktigt !!! Behovet av allmakt är normalt. Behovet av CSD är normalt. Och det finns hållbara sätt att tillgodose dessa behov.
Våldtäktsmannen, å andra sidan, väljer patologiska sätt att förverkliga dessa behov - på bekostnad av andra människor, oavsett andra människor. Och våldtäktsmannen är skyldig, inte offer för våld.
3. Lärdomar från trauma. "Slå dig"
Illusionen hos friska människor är att våld är något avlägset, något som inte har med dem att göra. Och att en frisk människa aldrig kommer att stöta på sådant.
Egentligen är det så här en person skyddar sitt behov av Allmakt och CHSD.
Men faktum är att våld ofta inte inträffar "för": i syfte med gudomlig ändamål, själens utveckling genom lidande, straff för synder, för att offret själv provocerade … och så vidare (släpp ut detta dumheter från din huvud), men som en följd av en kollision kommer. Detta är en överlägsen konflikt. En konflikt som en person löser på bekostnad av en annan.
Och detta är alltid ett brott (att överskrida samvetsgränserna). När en person inte kan tillgodose några betydande behov för sig själv, när världen inte lyder honom, när det finns något som inte ligger i hans makt: testning av personens vilja sker. De sätt på vilka en person kommer att lösa den uppkomna intressekonflikten, viljekonflikten.
En situationell nytta tas emot av den som bryter någon annans vilja för sin egen skull.
Offret är skadat. Övergriparen blir också sårad, men det är inte så uppenbart - avstånd från sin egen själ, samvetsförlust. Men om det någon annan gång.
Offrets lärdom är att återfå integriteten så snart som möjligt.
Faktum är att det i våldsögonblicket skiljer sig från bilden av det egna "jaget". Förlusten av en del av själen, som shamaner skulle säga.
Och denna delade del kommer att ersättas av våldtäktsmännens känslor. Hans bild är "jag". Detta händer omedvetet. Vid skadans ögonblick ser vår bild av "jag" liten ut, och bilden av våldtäktsmannen - enorm. Och det omedvetna är så arrangerat att det kommer ihåg dessa enorma bilder. Och håller det i sig. Dessutom kan den vidarebefordra dem genom arv. Till exempel kan en mamma som utsatts för övergrepp vidarebefordra denna bild till sitt barn. Faktum är att villiga eller ovilliga hos en sådan kvinna kommer känslorna från arvtapparen att glida igenom. Utan att inse det kan hon ibland säga "jag-meddelanden" som tillhör "våldtäktsmannens ande", talas från hans bild.
Denna bild av en våldtäktsman kan till och med vara ett trick för offret och uppfattas av honom som en resurs för styrka och kraft.
4. Våldstraumabehandling
Den är byggd på att innehålla den skadade personens känslor och hjälpa honom att inse sitt personliga helvete. För att en person ska kunna skilja "flugor från kotletter": hans "jag" från "jag-våldtäktsmannen". För att en person ska kunna befria sig från de känslor som fräter hans själ, återfick han rätten till behoven för Allsmäktighet och en känsla av självvärdighet. Hittade hållbara sätt att möta dessa behov. Och han återställde bilden av den stödjande föräldrafiguren i sitt eget medvetslösa.
I sådan terapi finns det inga enkla sätt. Tekniker är alltid sekundära här, eftersom du måste gå igenom och återuppleva hela områden med giftiga känslor, gråta ett jävla moln av tårar, leva hat, ilska, besvikelse och gå igenom tomrummet.
Här är bara några av de känslor som är arkiverade i den medvetslösa hos den drabbade:
- skam från förlusten av kontroll, förlust av känslan av Allmakt;
- skuld från förlusten av kontakt med CSD.
- ilska och hämndbegär;
- vrede mot människor som inte förstod, inte hjälpte, övergav, avvisade, anklagade;
- förtvivlan, hjälplöshet och chock levde inne i händelsen;
- rädsla (skräck), levde både inuti händelsen och från den konstanta närvaron av "våldtäktsandens" i fältet för det egna omedvetna;
- besvikelse i tidigare idéer om människor, världen, Gud;
- känslor av tomhet och förlust av mening på grund av förstörelsen av den tidigare bilden av världen;
Alla dessa känslor är som regel sammanlagda till en enda sammanslagning av dåligt uppfattade kroppsliga förnimmelser och obsessiva, vanliga tankar som genereras av dessa förnimmelser.
Och det finns också våldtäktsmännens känslor inpräglade på en person, känslor som är introjekt - en del av våldtäktsmannens bild: förbittring, anspråk på världen, ilska, hat, avund, girighet, rädslor. En uppsättning strategier för patologiskt missnöje och icke-ekologiska sätt att förverkliga behoven för Allmakt och CSD.
Det är ibland svårt för offret att skilja sina känslor från känslorna och tankarna som genereras av dem, som kommer från bilden av våldtäktsmannen.
Som ett resultat kan en slags sammanfogning av övertygelser om sig själv erhållas:
"Jag är dålig (dålig), jag förtjänar det"
"Jag är själv skyldig för allt"
"Om … (nedan en lista med kvaliteter eller vad som behövde förutspås), då hade inget dåligt hänt"
"Världen är orättvis, Gud är grym, ingen behöver mig"
"……"
Från sådana övertygelser går den egna bilden av "jag" helt förlorad. Förvandlas till Karpmans rolltriangel.
Och i terapin av en person som har lidit av våld är det ofta nödvändigt att söka efter den sanna, inhemska bilden av "jag" med lyktor. Återanvänd denna bild från smuts av andras introjekt som fastnat på den.
Om våldet var långvarigt och / eller konstant (till exempel en destruktiv familj), måste du bokstavligen leta efter den gudomliga gnistan i ditt eget "jag", eftersom en person helt enkelt inte vet att man kan leva och känna annorlunda. Bra, behövs, älskad.
Offret, ibland, tror inte ens att våld och motivering av våld INTE är NORM. Vad är den här patologin.
En patologi som gör att även en gång skadad men inte läkt ett enkelt mål för sådana incidenter att återkomma. Tyvärr är traumatik mycket fördelaktigt för konsumtionssamhället. Med sin omedvetna hämndtörst är det lätt att hetsa dem mot en oönskad fiende, att upprätta en revolution. Deras önskan och sökande efter en frälsare gör dem till sponsorer för tillväxten i försäljningen av "magiska kraftpiller". Det är lätt att skylla dem på alla samhällets synder: trots allt är "offret alltid skyldigt för våld":(Därför är den enda lektionen för den drabbade personen att lära sig att återställa sin integritet. Detta är en lektion i att gå upp efter att ha fallit.
Den dåliga nyheten för våldtäktsmän är att ett offer som har läkt till slutet får immunitet mot alla former av våld och manipulation.
5. Förklaring av den skadades rättigheter
1) Jag har rätt till de känslor jag upplever. Även de som hindrar andra från att bära sina "vita rockar" av illusion.
2) Jag har rätt att vara sårbar. Detta ger ingen anledning att använda det och motiverar inte våld!
3) Jag har rätt att bli skadad. Och läka mitt sår så länge jag behöver och på de sätt jag väljer
4) Jag har rätt till förståelse och stöd, oavsett vilka prognoser och förväntningar min image hos andra människor genererar.
5) Jag har rätt till behoven för Allmakt och Självvärdighet. Dessa behov är normala! Den patologiska formen för att förverkliga dessa behov är våldtäktsmannens ansvar, inte mitt!
Med vänlig hälsning, Olga Guseva.
NLP -tränare, psykolog, transformationscoach, en expert på att avslöja en persons potential.
Hemsida:
