Kvinnliga Arketyper. Jordisk Mor Och Stor Mor

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Arketyper

Arketyper fyller vår själ, det är språket där vi kan tala med vårt omedvetna. Endast genom att etablera kontakt med vår själ kommer vi att kunna förstå oss själva, våra känslor och våra handlingar. Men arketypen är det som lever i varje människas själ, oavsett var i världen han bor, oavsett vilket språk han talar, oavsett hudfärg, från sin religion. Detta språk talas av både presidenten för en stormakt och en medlem av en vild stam. En arketyp är en produkt av det kollektiva omedvetna.

Vad är det kollektiva omedvetna och var bor det. Och det kollektiva omedvetna lever i de djupaste skikten i vårt psyke - detta är den mänskliga civilisationens historia och visdom, som våra förfäder gav oss. Var och en av oss är bevarare av kunskap om hela mänskligheten från början av dess bildning, vi är som en flash -enhet för miljontals gigabyte. Men, tyvärr, ingen av oss kan öppna denna flash -enhet i vårt jordiska liv. Och bara ibland kan vi fånga en liten del av den information som, som en lätt bris, sveper igenom våra drömmar och syner, i form av bilder genom vilka arketyper uttrycker sig.

Men arketypen, om den inte förverkligas, har ingen praktisk användning, i själva verket, vilken användning är en flash -enhet som lagrar information om var skatten är dold om det inte finns någon USB -port.

För att få tillgång till din själ måste du lära dig att förstå det omedvetnas språk och då blir arketyper nyckeln till statskassan.

Här vill jag ge en definition av arketypen, som gavs av Carl Gustav Jung, grundaren av läran om det kollektiva omedvetna.

Arketyper är i huvudsak omedvetet innehåll som förändras när det blir medvetet och uppfattas och använder färgerna i det individuella medvetandet där det manifesterar sig. En arketyp är en hypotetisk och ofattbar modell, ett slags”beteendemodell” inom biologin.

Det finns inte så många arketyper som Jung föreslår, men det finns miljontals bilder som uttrycker dem.

De mest kända och utbredda arketyperna: Anima, Animus, Shadow, Mother, Spirit, Trickster.

Moder arketyp:

Moderns arketyp innehåller två prototyper: Stor mammaoch Jordisk mor. Samtidigt ligger den stora moderens arketyp djupt i själens medfödda eller förmedvetna struktur, medan bilden av den jordiska modern bildas i en persons individuella psyke och beror på den personliga bilden av en riktig mor.

Enligt Carl Gustav Jung har emellertid personligheten hos en riktig levande mamma mycket begränsad betydelse. Således påverkar mamman på barnet

"Kommer inte från mamman själv, utan snarare från en prototyp som projiceras på henne, som för in mytologisk subtext i hennes bild och ger henne kraft och gudomlighet" (från artikeln "Psykologiska aspekter av moderarketypen").

Arketypen för den jordiska modern kan bära både positiva och negativa manifestationer som är inneboende i en riktig mamma. Hon kan vara både god och ond, hon kan vara skyddande och svek, hon kan vara tillgiven och kall. I det här fallet förekommer arketypen för den jordiska modern i en oändlig mängd bilder. De första som är viktiga är deras egen mor och mormor, sedan alla kvinnor som föräldrar-barnrelationer utvecklas till: en sjuksköterska, en lärare, en lärare, en granne. Arketypen för den jordiska modern är oftare associerad med djur och fåglar: Häst, kanin, hund, kyckling, gris, gök. Många av dessa bilder har dessutom en viss egenskap hos jordiska mödrar. "Den är bördig som en kanin", "Hönsmamma", "gökamamma". Undantaget är vargen. Vanligtvis är bilden av She-Wolf associerad med arketypen av den stora modern. Detta beror på det "idealiska moderskapet" som kännetecknar vargrasen. I böcker citeras vargar väldigt ofta som en modell för moderskap: rättvisa, skydd, utbildning i överlevnadskunskaper.

Om jordartens och den stora moderens arketyper i ett tidigt ålder inte kan separeras, för för jorden är den jordiska modern hans enda värld, hans universum, med åldern börjar dessa moderarketyper separera.

Enligt C. G. Jung är vägen till att förverkliga arketypen för "Stora modern" associerad med egoets bildande och utveckling.

"Med" jag "-medvetenhetens uppvaknande försvagas moderns deltagande gradvis och medvetandet börjar gå i opposition med det omedvetna, dess egen förutbestämning. Detta leder till en försvagning av "jaget" från modern, vars personliga egenskaper gradvis blir tydligare. Allt fantastiskt och mystiskt förknippat med hennes bild börjar försvinna och går till personen närmast henne, till exempel till sin mormor. Som moderns mamma är hon mer betydelsefull än den senare, hon är redan "Stora mamman". Hon krediteras ofta med en häxas visdom eller egenskaper. Arketypen lämnar vidare medvetandet, och ju tydligare den senare blir, desto mer får arketypen mytologiska drag. Övergången från mamma till mormor innebär att arketypen har nått en högre nivå"

Detta kan ses mycket väl i begravningsritualerna för många stammar. Begravningsoffret för unga eller barn är ödmjukt och består av den vanliga ödmjuka maten, men för varje generation som produceras av en person blir offret mer betydelsefullt. Och om en mormor eller farfar far begravd, är offret jämförbart med offret som erbjuds gudarna. Ty offret offras inte till den jordiska modern, utan till den stora modern.

Vad är den grundläggande skillnaden mellan den stora modern och den jordiska modern? Den stora moderens arketyp är utrustad med magiska och mystiska egenskaper. Arketypen "Den stora modern" är universums hemlighet, detta är det mystiska sättet att föda ett nytt liv. Dess huvudsakliga funktion är att upprätthålla livet på jorden. Hon är inte snäll och inte ond, hon har inte en persons egenskaper. Hon är livsmästare, hon skyddar livet. Det är därför gudinnorna, och särskilt Guds moder, oftast fungerar som bilder som uttrycker arketypen till den stora modern. På samma sätt förmedlas bilden av den stora modern i figurativa bilder som anger önskan om återfödelse och evigt liv: paradiset, Guds rike, himmelska Jerusalem, etc. Bilderna av den stora modern innehåller också saker som ger mat till alla levande saker: vatten, himmel, jord, skogar, planeten, månen. På grund av den skyddande funktionen, den magiska cirkeln, kan mandalan tillskrivas de arketypiska bilderna av den stora modern.

Liknande bilder kan komma till oss i en dröm eller i verkligheten: i reservationer, visioner, minnen etc. Ofta kommer sådana bilder till oss från sagor. Samtidigt, om en arketyp är relevant för oss vid ett givet ögonblick i livet, kan en saga som förmedlar denna arketyp oväntat bli spännande för oss och orsaka livfulla känslor. Du bör lyssna på dina känslor och känslor för att lära dig att tala med din själ.

Mödraarketypen i sagor

I nästan varje saga finns det en moderarketyp, men det finns en viss kategori sagor, där alla sagans hjältar är en bild som uttrycker moderarketypen. Den mest kända av dessa berättelser är Vasilisa den vise. Analysen av denna berättelse beskrivs i detalj i boken Löpning med vargar. Den kvinnliga arketypen i myter och legender”K. P. Estes. Här kommer jag kortfattat att bara stanna vid bilderna av moderarketypen.

Var och en av hjältarna: hans egen döende mor och den onda styvmor och Baba Yaga - det här är hela moderns arketyp. Den djupa meningen med denna berättelse är vägen för kvinnlig initiering, genom förverkligandet av moderns arketyp.

Jag föreslår att minnas innehållet i sagan.

En snäll och omtänksam mamma, som dog, gav Vasilisa en docka med orden:”Detta är mina sista ord, älskling”, sa mamman.”Om du går vilse i skogen eller behöver hjälp, fråga dockan vad du ska göra. Hon hjälper dig. Bär alltid dockan med dig, berätta inte för någon om den, men om du vill äta, mata den. Här är mitt moderförbund och min välsignelse, kära dotter."

Efter det kommer den onda styvmor till Vasilisas hus med sin dotter. Styvmor och halvsyster hånar Vasilisa på alla möjliga sätt och tvingar henne att göra allt smutsigt arbete, utan att ge en minut att vila. Vasilisa uppfyller lydigt kraven från sin styvmor. Men hon hatar henne mer och mer, och för att helt släcka elden i härden och skicka efter elden till Baba Yaga.

Vasilisa, som övervinner rädsla och skräck, går för eld och hittar Baba Yaga, som lovar att ge henne eld om hon lyder henne i allt och lyder hennes order. Tja, om Vasilisa inte tillfredsställer henne, då kommer hon att äta upp henne. Men Vasilisa, med hjälp av en pupa, utför Baba Yagas svåraste order och tar emot den efterlängtade elden

Sedan återvänder hon hem med en ulmande eld, som bränner hennes styvmor.

Så, låt oss försöka klargöra rollen för varje hjälte i sagan ur moderarketypens synvinkel, vilket påverkar den kvinnliga initieringen av Vasilisa. Först och främst bör det accepteras att alla delar av berättelsen är egenskaper och manifestationer av moderarketypen som lever i kvinnans själ.

Min egen mamma. Denna bild har sådana egenskaper som överskyddande och överskyddande. En sådan mamma är inte lämplig som vägledning för vuxenlivet. Sådan överdriven omsorg och oro stör deras egen utveckling. För att initiering ska bli möjlig är det därför nödvändigt att låta en för snäll mamma dö. Om hon inte dör, kommer den sanna kvinnan inte att födas. Att låta dö betyder att ge upp de principer och värderingar som hindrar vägen att växa upp. Men i döden ger hans egen mamma Vasilisa en ovärderlig gåva - kvinnlig intuition, vars roll är en docka.

Ond styvmor. Detta är också en moderns arketyp, men den bär helt olika egenskaper hos en mamma. Det här är en kastrerande mamma. Lexikon för sådana mödrar består av fraser: "Du kan inte hantera detta", "Inget värdefullt kommer att komma av dig", "Var klättrar du!" "Så de väntade på dig där!" Hur ofta vi är maktlösa inför sådana mammor kan vi inte motstå dem, de släcker den kreativa elden, vår potential. Detta är precis vad som hände i sagan. Styvmor släckte elden och skickade Vasilisa till viss död. Och bara om Vasilisa klarar detta test kommer hon att kunna bli av med den kastrerande mamman, som inte längre kan göra någonting med den pånyttfödda kvinnliga själen. Och Vasilisas väg ligger till Baba Yaga

Baba Yaga. Detta är en annan mödrars arketyp. Men det här är inte längre bara mamma, det här är den stora modern. Detta är häxan som vet, hon vet säkert universums hemlighet. Baba Yaga, den vilda mamman, är en mentor som kan ge oss råd i dessa frågor. Hon kommer att lära oss hur vi kan ordna saker i vår själs hus. Det ingjuter i egot en annan ordning - en där mirakel kan hända, glädje kan regera, aptiten kan spela och allt kan göras med smak. Baba Yaga är ett exempel på hur du kan vara trogen mot dig själv. Hon lär ut både död och förnyelse. Baba Yaga är varken snäll eller ond. Baba Yaga är rättvis, för hon är naturen och agerar enligt naturlagarna. Det kan inte annat än belöna i onödan eller straffa utan att göra, det symboliserar bara att en person bara får frukterna av sitt arbete. Som ett resultat fick Vasilisa från Händerna på Baba Yaga vad hon hade kommit för, nämligen Fire. Den stora modern tända den kreativa elden, livets eld.

Det är så, efter att ha gått igenom alla mödrars arketyper, sker processen med kvinnlig initiering.