Kärlek: Ett Försök Till Existentiell Analys

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Utskrift av föreläsningen

Vi kan få platonisk kärlek sublimerad genom att hålla avstånd, vi kan uppleva kärleken kroppsligt, på olika nivåer och former av kroppslig kärlek. Vi kan älska sadistiska och masochistiska, homosexuella och heterosexuella. Vilka olika former som ligger i kärlek! Många av oss har en eller annan fråga som är relaterad till kärlek.

Vilken fråga kom jag hit med? Vill jag veta något?

Jag fick modet att prata om kärlek. När jag insåg hur svårt det egentligen är idag att lära sig något om kärlek. Var lär vi oss vad kärlek kan vara? Varifrån har vi vår kunskap? Traditionen att introducera ämnet kärlek gavs av religion, och idag ges en sådan introduktion av TV! Och en sådan situation kastar liksom en person på sig själv att han själv måste upptäcka vad kärlek är, och vad det egentligen handlar om, vad som är viktigt i kärlek. Men det finns också fördelen att det är det. På grund av att en person hittar något själv skärper han därför sin egen individuella uppfattning och sin egen individuella upplevelse. Men vi kanske betalar för högt pris idag för denna fördel.

Jag hänvisar mig till den existentiella traditionen enligt V. Frankl, har en viss accent i den antropologin, bilden av en person som den bygger på. Jag bestämde mig för att säga några tankar. Kanske hjälper dessa tankar oss att förstå fenomenet kärlek och vilken betydelse det har i vårt liv. Jag vill börja från ramen eller från sängen som kärleken ligger på.

Kärlek är en attityd! Jag tror att alla förstår detta. Detta är inte bara en relation, utan en speciell form av relation. Hon är å ena sidan en relation, och å andra sidan är hon mycket mer än en relation. Kärlek är ett möte.

Därför vill jag börja med några beskrivningar av vad det finns för en relation, att det finns ett möte. Förhållande är någon form av koppling. Förhållanden uppstår i det ögonblick jag ser en person, i det här ögonblicket beter jag mig annorlunda. Jag tar liksom hänsyn till den andra, på en helt grundläggande nivå har jag en viss attityd från vilken jag inte kan dra mig ur den. Jag kommer att korrelera mitt beteende med andra. Om en person sitter på en stol kan jag inte bara ta och sitta på en stol eftersom han sitter där. Om han står i dörröppningen kan jag inte gå genom dörren som om han inte är där. Dessa är alla grundläggande former av relationer. Om det inte fanns någon man vid dörren hade jag tagit och passerat. Det finns en lag här som vi i stort sett inte är medvetna om. Jag kan inte, det hänger inte ihop. Om jag ser en person eller ett objekt, kan jag inte annat än relatera till det. Jag tar hänsyn till detta objekt i mitt beteende. Detta är en viss grundform av relation där vi är av natur och jag är inte ledig här. Hur jag bygger denna relation, hur jag lever med den, det här är redan en zon av frihet. Men det faktum att en annan person är eller ett objekt existerar är helt enkelt given. Och när en person ser en annan person verkar han behöva ingå ett förhållande.

Men relationer har en annan egenskap, inte bara deras. oundviklighet, men utöver detta har de en viss varaktighetsom aldrig tar slut. Om jag träffar någon person har jag redan en historia av relationer. När jag träffar honom igen har jag redan träffat honom. Och historien om våra relationer, den sätter avtryck på framtida relationer, på formerna för relationer. Om jag till exempel gick i skolan med någon, så kommer detta att lämna ett avtryck på alla våra framtida relationer, även om vi gifter oss någon gång, kommer detta förhållandes historia fortfarande att finnas i äktenskapet. Vi inser denna subtilitet av relationer, då, om vi arbetar med en patient eller patient, börjar någon form av privat relation ta form, detta är ett mycket komplext och svårt förhållande. Och vi som psykologer måste vara mycket strikta för att förbli etiskt korrekta här. För att sår kan hända snabbt här. Denna relation, som en terapeut-klient relation, kvarstår även när vi går in i en annan privat relation. Relationens historia lagras i relationen. Allt som hände mellan oss, det kvarstår, varje sår, varje sår, varje besvikelse, varje sexualitet. Allt bevaras i relationshistorien och lämnar ett avtryck på vår gemensamma existens. Därför är det mycket viktigt att vi behandlar relationer ansvarsfullt. Eftersom jag inte kan göra, kommer något som inte hände, som en gång hände, att finnas kvar. Förhållanden, liksom, lever eller äter genom den tid som människor tillbringar med varandra och genom intimitet. Tid och intimitet är maten för en relation.

Tillsammans med det som händer automatiskt finns det ledigt utrymme, jag kan antingen ingå ett förhållande eller avstå från det. På grundplanet finns det relationer, men relationer får inte näring. För att relationen ska växa måste vi ha tid för varandra. Tiden låter relationer växa. När vi är förälskade vill vi slösa bort tid för varandra, och när vi inte har tid för varandra dör kärleken.

Tiden för kärlek är densamma som vatten är för blommor och växter.

Det är samma sak med närhet. Närhet stärker relationer. Vem vill bygga en relation letar efter intimitet med en annan. Är rumslig separation främjande för kärlek eller hinder?

Ordspråk - Avstånd och gap fungerar på kärlek som vind till eld. Om elden är liten, kommer vinden att blåsa ut den, om den är stor, kommer vinden att fläkta den.

Ett möte är som en punkthändelse inom livslinjen (relation). Mötet är punktligt, punktligt, förknippat med stunder. Om jag och DU träffas. I ett möte ser jag dig som ett ansikte, en person, jag undrar vad som är viktigt för dig, vad som oroar dig och jag säger vad som är viktigt för mig, så här ser en dialog ut. Det finns ett utbyte av det som är viktigt, att personligen är detta ett möte, sedan säger vi adjö och mötet slutar, det bär stämpeln av öppenhet och dialog. Men förhållandet förändras för varje möte. Goda relationer växer fram från möten. Om vi möter varandra på planet du och jag. Om vi tittar in i varandras ögon. Allt ger näring åt relationen.

Människor kan separeras i många år, och plötsligt träffas de igen. De känner definitivt igen varandra i vad de betyder en person för en annan person. Till exempel, ett möte med en gammal skolkamrat, säger jag till honom "du är densamma som jag minns dig i min ungdom." Förhållandet bevaras, men uppdateras inte förrän vid mötet.

Jag sa något om grunden för kärlek, relationer och möte.

Jag vill berätta vad vi menar med personlig kärlek. Jag kommer att bygga detta på grundval av våra erfarenheter. Vad som är kännetecknande för kärlek som går utöver relationer och möten.

1. Vi upplever Värde … Vi gillar den här personen. Vi känner att han betyder något för oss. Vi känner att vi är anslutna till honom, att vi tillhör varandra. Detta är kärlek till en person, musik, psykologi. Jag gillar det, det lockar mig. Positiva känslor, uttryckta i form av aktivitet, känsla. Vad gör jag när jag känner något? Genom att känna att jag är öppen och ger något att agera på mig, ger jag detta något att göra, något för mig. Jag lät musiken komma in i mig och präglade liksom sin harmoni i mig. Och jag adopteras av den musikaliska harmonin, det här ljudet i mitt hjärta. Att känna betyder att jag ger mitt inre liv till förfogande. Vad jag ger till något, kommer till mitt hjärta. I känslan rör mig mitt liv i mig. Känslan leder mig till rörelse inuti. Kärlek ska vara en känsla. Kärlek måste hända på denna nivå, annars är det inte kärlek. Bara om något berör min grund, min vitalitet och det väcker mitt liv. I kärlek upplever jag hur en annan person rör mig. Det är som om han rör vid eller stryker mitt hjärta. Det är inte alls sentimentalt. Det är en djup acceptans av förhållandet till ditt eget liv. Mitt liv, som tack vare denna musik, bild, först och främst tack till en annan person, berör så mycket att mitt hjärta börjar hoppa. Kärlek är alltså en värdeupplevelse. Denna andra, denna musik upplevs av mig som något värdefullt. Upplevelsen av värde är förknippad med denna känslomässighet. Endast ett upplevt värde som är existentiellt relevant.

2. Den andra punkten, som beskriver våra erfarenheter, detta ögonblick av att beröra en annan för mig, upplevelse resonans … Känner mig djupt dragen till mig. Denna känsla uppstår inte av någon press som mina behov sätter på mig. Det härrör från resonans, från fladdrande. Detta väsen är det djupaste i mig, det innersta, börjar vibrera, på grund av att det motsvarar den andras vibrationer. Eftersom DU tar upp I. DU rör mig, du är intressant för mig. Förhållandet mellan mig själv och ditt jag resonerar. För någonstans inne i oss är vi släkt. Vi vet inte hur, men vi börjar älska. Ibland kan du höra att om vi träffar någon eller älskar någon, så är känslan som om jag alltid har känt den här personen. I djupet kan man känna en släktskap med denna person. Djup fenomenologisk syn på den andra. Genom mitt väsen ser jag ditt. K. Jarspers "Med åren blir en kvinna allt vackrare, men bara den kärleksfulla ser det." Kärlek som den maximala femenologiska möjligheten för en person, vi ser i den andra det högsta möjliga värdet, det som ligger i honom, en sovande skönhet, vi ser vad som kan bli av honom, vi ser en person i sin potential.

Gette”Kärleken får oss att se i förhållande till en annan. Till vad han kunde ha varit. Därför är det viktigt att älska dina barn. Så att potentialen som de innehåller kan växa i dem. Älskaren har en känsla, genom upplevelsen av resonans tillhör vi varandra. Och om jag är med dig tror jag att jag gör dig gott. Och jag oroar mig tillbaka. Din närvaro gör mig bra och har en gynnsam effekt på min potential. Jag kan vara mer själv, och du kan vara mer själv också.

Dostojevskij "Att älska betyder att se en person som Gud avsåg honom att vara."

3. På grundval av erfarenheten av värde och resonans uppstår positionen för beslutet”Det är bra att du är” i mig. Älskare upplever en djup glädje i vad de är. Även om inte allt är perfekt. Men den andra gillar han alla med sina egna brister. Älskaren vill stödja en annan person i hans liv, hans varelse. På grundval av detta uppstår en annan position, en attityd - aktivitet i förhållande till en annan. Sträva efter att skydda mot lidande, vill ha mer gott, vill att han utvecklas och att livskvaliteten förbättras, och han vill bidra aktivt till detta. "Jag älskar och vill därför att du ska vara det." Detta gör kärleken generativ, den blir grunden för en gemensam framtid.

Vad upplever vi i kärlek? Värdet av en annan person, resonans, impuls - så att den andra är bra och jag vill göra den andra bra. Därför finns det ett ögonblick av beslut i kärlek. Vi kan tillsammans än vi kan ensamma.

4. Kärleken vill ha en framtid, varaktighet, bevarande. Hon vill inkarnera i jorden. Det driver oss till uppfyllelse. I partnerkärlek önskar kärlek sexualitet. Kärlek vill inte vara kvar i drömmar, den vill vara i verkligheten. Åtminstone i sina dikter vill hon ha sanningen, hon tål inte sanningen, lögnen. När vi älskar är det lättare att älska en annan. Hon vill inte att det vi upplever ska ta slut i morgon. Tillsammans ger vi något att uppstå. Och det är helt naturligt att kärleken vill skaffa barn. Som ett tecken på kärlek.

Den psykologiska grunden eller bakgrunden till kärlek. Älskar vi det vi tycker liknar oss? Eller älskar vi de olika i oss? Detta dilemma är inte löst inom psykologin. Båda dessa fall är värdefulla. Detta är bekant för oss, vi är ganska nära, vi kan luta oss mot det, det hjälper mig att acceptera mig själv bättre, det stärker mig inuti, det finns en autoerotisk komponent, en narcissistisk komponent i kärlek. Och i kärlek till motsatsen, annorlunda, upplever vi någon form av påfyllning, impuls, tillväxt, från att den andra är annorlunda.

"Kärlek till din nästa, han är densamma som dig" - kristendomen. Han är annorlunda, men lik. Kärlek till din granne är öppenhet. Det kräver öppenhet för mig själv, för det jag inte har accepterat. Om jag har accepterat mig själv kan jag också acceptera det andra.

Kärlek börjar med en gåva. Vår kärlek till oss själva avslöjas bara när andra har älskat eller älskat oss. Kärlekslycka betyder att någon delar mig med mig. Någon uppmanar mig att vara med honom. Den andras upplevelse är komplett. Och den andra har en önskan att överleva mig helt. Om jag är redo att acceptera denna inbjudan så älskar jag verkligen. Och då blir kärlek passion. Hasidisk visdom säger "Älskaren känner att han skadar den andra." Således gör kärlek en person redo att acceptera lidande. Till exempel ta på dig lidande för barns, en älskades, skull.

Kärlek ger upphov till lidande, mycket olika lidande, det orsakar längtan, som kan bränna vårt hjärta. Av brist på uppfyllelse eller begränsning kan vi skada en annan utan att ens vilja. Om jag lider lider älskaren med mig. Att lida i kärlek är alltid delat lidande. Ibland kan vi lida av eld, brinnande, önskan att gå samman med en annan, som aldrig kan uppfyllas helt. Vi lider av ojämlikhet mellan oss. Den andra kan inte helt motsvara mig helt, upplever han, känner annorlunda. Och jag är fortfarande ensam. En person förväntar sig av detta, kanske kommer han att träffas bättre, men de väntar i hemlighet. Det är väldigt få människor som är perfekta för varandra. Bara i fasen att bli kär.

Att bli kär är en kvarleva av Paradiset på jorden. Han behöver varken sömn eller mat. I kärlek ser jag en person som jag vill att han ska vara. Jag fyller alla luckor i kunskapen om den andra med mina önskningar, jag är kär i mina egna idéer. När jag blir kär handlar det om mig om mina fantasier, det förtrollar mig i något annat. Föremål som en älskad rör vid och de förtrollade.

Om sexualitet och kärlek. Homosexualitet kan vara lika personlig som heterosexuell. Kärlek är ett uttryck för någon form av gemenskap och kommunikation, öppen för uppkomsten av en tredje. Barn, konst, uppgifter. Sexualitet innebär att det fysiska kombineras med det mentala. I den har vi glädjen att uppleva livskraften. Genom det kroppsliga sensoriska planet.

I sexualitet kan jag bli ett objekt för en annan. Detta innebär att sexualitet är möjlig utan kärlek. Att ta emot denna livsglädje från en annan eller tillsammans med en annan. Detta kan innebära ett ögonblick av lycka. Men detta är inte den högsta formen av lycka om det inte finns någon form av personlig relation.

Varför gör otrohet ont? Vi är oroliga för att vi ska bytas ut. Till exempel på nivån av sexualitet. Det betyder att det inte är jag som är viktig för en annan, utan bara min funktion, och detta gör ett objekt ur mig.

Kärlek kräver integritet från oss. Se varandra som de är. Jag kan uppleva en annan med alla mina sinnen. Kärlek är något intimt, tillhör bara oss två. Hon är inte offentlig. Om jag är redo att acceptera denna inbjudan betyder det att jag är kär, då blir kärlek passion. Och hon gör mig redo att lida. Hasidisk visdom säger: "Älskaren känner att han skadar den andra." Eftersom vi älskar - vi känner att en annan gör ont, kärlek gör en person redo att acceptera lidande. Till exempel för barns skull, för en älskades skull. Eftersom jag älskar kan jag inte bara lämna dig i trubbel, men jag vill göra dig gott. Även om det kostar mig dyrt. Kärlek ger upphov till lidande, en helt annan typ av lidande, den orsakar melankoli som kan bränna våra hjärtan. Vi kan skada varandra. Utan att ens vilja. Om jag lider så lider älskarna med mig. Att lida i kärlek är alltid delat lidande. Jag kan inte vara bra om min älskade är dålig. Ibland lider vi av denna brinnande kärlekens eld. Från längtan efter enhet, längtan efter önskan om att gå samman, som aldrig kan uppfyllas fullt ut. Vi upplever I slutändan är vi separerade trots att vi är tillsammans, men ändå separerade. Med all resonans, sympati - den andra är fortfarande inte jag. Han kan aldrig matcha helt. Han är inte jag. Han upplever känslor och tänker ofta annorlunda. Och även i den närmaste kärleken förblir jag lite ensam. Detta kan orsaka en sådan återhållsamhet i kärlek att en person inte helt kan överge sig till en annan. För personen är inte helt perfekt. En person väntar och kanske letar efter något samtidigt, men om inte, stannar de tillsammans.