2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54
Av mitt yrkes karaktär kommer jag ganska ofta i kontakt med ämnet död. Det här inlägget är nu mer riktat mot kollegor än kunder. Kanske verkar det användbart för någon.
När man arbetar med klienter med ämnet död är det viktigt för en psykoterapeut att analysera sina egna attityder och känslor för döden. Jag erbjuder dig en sådan upplevelse - en touch på detta ämne. Kanske kommer den viktiga frågan att uppstå under läsningen: "Vad är min inställning till döden?"
Och om det finns en fråga, kommer svaret säkert att hittas.
Döden är svår att ignorera. " Frågan om döden”kliar” kontinuerligt och lämnar oss inte ett ögonblick; knackar på dörren till vår existens, tyst, knappt märkbart prasslar vid gränserna för det medvetna och omedvetna. Dold, förklädd, som tar sig ut i form av olika symptom, det är rädslan för döden som är källan till många ångest, stress och konflikter "Irwin Yalom" Tittar i solen eller livet utan rädsla för döden "
Det är mycket svårt för en person att föreställa sig sin egen död. Vi föreställer oss processen att dö av de döendes ord, men staten efter döden är omöjlig att föreställa sig. Döden hänvisar till en människas förutbestämda öde, men varje person har sin egen inställning till döden - detta är hans eget filosofiska dödsbegrepp, bildat av hans tidigare livserfarenhet. Dessutom ändras det efter ålder.
Attityden till döden beror på uppväxt, tradition, religion, samhälle och ens livserfarenhet. Även om de inte talar öppet om döden, finns vissa attityder redan i barnets uppfostran och överförs till honom genom andras handlingssätt. Detta är föräldrarnas inställning till barnets hälsa och inställningen till döden som visas i familjen. Attityd till döden i mikrosamhället. Attityd till döden förknippas med nationella egenskaper hos religion och kultur.
Det är viktigt att lära sig skilja på attityder till död och rädsla för döden.
Att möta rädslan för döden kan vara plötsligt. Detta är förlusten av någon nära dig eller en allvarlig sjukdom. Eller bara titta närmare på dig själv i spegeln. Detta är en manifestation av ålderdom - som förlust av uthållighet, rynkor, skallighet. Undersöker gamla fotografier av sig själva eller sina föräldrar - till exempel bestämmer deras yttre likhet med sina föräldrar i en ålder när de uppfattades som gamla människor, träffar vänner efter ett långt uppehåll, när det visar sig att de är så gamla. Konfrontation med personlig död (“min död”) är en makalös gränssituation som kan orsaka en betydande förändring i en persons hela liv. … "Fysiskt döden förstör en person, men tanken på döden kan rädda honom" Irwin Yalom. Döden fungerar som en katalysator för övergången från ett tillstånd att vara till ett annat, högre - från ett tillstånd där vi ställer oss själva frågan om vad saker är, till ett tillstånd av att bli chockad över vad de är. Medvetenheten om döden tar oss ur upptagenhet med det triviala, vilket ger livet djup, gripande och ett helt annat perspektiv.
Ofta genererar rädslan för döden intensiv stress när en person helt identifierar sig med något. Till exempel "Jag är min sexappeal", "Jag är mitt jobb, min karriär", "Jag är min familj." Och då uppfattas förlusten av ett jobb, fysisk åldrande eller skilsmässa som ett hot mot livet.
Här är en övning du kan använda med kunder som är oroliga inför händelser som inte verkar motivera sådan ångest. Ångest som ett hot mot existensens förlängning. Denna oidentifieringsövning kallas "Vem är jag?" Irwin Yalom hänvisar till det i sin bok Existential Psychotherapy, av James Bujenthal.
Övning "Vem är jag?"
På separata kort, ge 8 viktiga svar på frågan: "Vem är jag?"
Nästa steg: titta på dina 8 svar och rangordna dem efter vikt och centralitet. Låt svaret vara mindre viktigt på det övre kortet och det viktigaste på det nedre kortet
Nu föreslår jag att du fokuserar på kortet och svaret högst upp. Hur skulle du känna om du gav upp detta attribut?
Efter ett par minuter, gå till nästa kort
Och så vidare - alla åtta
Bo i detta tillstånd. Lyssna på dig själv, på ditt jag, på din essens. Du är
Nu, i omvänd ordning, återfå alla dina kvaliteter
Genom att gå igenom hela cykeln och konsekvent vägra allt viktigare saker för sig själv, märker en person att det i slutändan fortfarande finns något som han har, även om han övergav resten. Denna erfarenhet fördjupar hans förståelse för både de svårigheter som finns för närvarande i livet och de mål som en person sätter för sig själv för att lösa dem.
Psykoterapeutiskt arbete med döden går i två riktningar: arbete med en älskades död (en situation med förlust) och arbete med ett personligt filosofiskt dödsbegrepp.
Att hantera en älskades död är förknippat med huvuddragen:
1) En person står inför en svår förändring i sitt liv. I psykoanalysen kallas detta "sorgens arbete". Förlusten blir särskilt stor om den avlidne har identifierat sig med klienten på många områden i livet. Ofta i dessa fall "tycks en person dö" tillsammans med den avlidne. Psykoterapeutiskt arbete bygger på att hitta de områden i livet där denna identifiering skulle vara minimal eller frånvarande. Uppmärksamhet ägnas åt de faktiska klientförmågor som är involverade i dessa områden. Och denna erfarenhet överförs till livsområden som försvagades i samband med att en älskad dog.
2) En älskades död leder ofta till en betydande omstrukturering (avbrott) i den överlevandes liv. En person måste ta ansvar för många av livets problem på sig själv, istället för att dela dem med en älskad. I detta fall är terapeutens arbete inriktat på scenen av situationsstöd, som om han ständigt söker interna resurser (en persons styrkor) som han kan lita på.
3) Människor "i sorg" har en särskild roll som samhället föreskriver. De får kondoleanser och följer vokal och outtalade strikta restriktioner. Villigt eller ovilligt håller de sig borta från all underhållning. Oavsett hur dessa begränsningar i början av sorgen motsvarar behoven och stämningen hos den sörjande personen själv, är det under dessa omständigheter som skuldkänslor, rädsla, aggression, interna och yttre konflikter ofta uppstår. Att hantera dessa frågor är också viktigt.
4) Religiös omarbetning av dödens mening hjälper ofta en person. Religiösa traditioner mildrar sorgens akuthet.
Som ett resultat av bearbetningen av dessa livsområden och under terapin uppmanas en person att tänka om sitt eget liv, för att förstå villkoren och chanserna för vad som inte kan återlämnas.
De grundläggande principer som jag följer vid arbetet med ämnet död kan formuleras enligt följande:
1. Livsbekräftande princip
Sök efter resurstillstånd, individuellt för varje klient. Verklig analys. Vad är, vad du kan lita på. På alla livsområden.
2.”Lär” klienten att skilja mellan attityden till döden som given och rädslan för döden
”Gud, ge mig styrkan att förändra det jag kan ändra. Ge mig kärlek att acceptera det jag inte kan förändra. Och ge mig visdom att skilja den första från den andra"
3. Rädsla för döden är ett differentierat fenomen. Ansluten till kroppen, nuvarande förmågor och attityder till det förflutna, nuet och framtiden
Med differentiering blir innehållet i rädslan för döden tydligare, i vilket ett eller flera livssfärer det är lokaliserat. Detta kan vara kroppens sfär (rädsla för åldersrelaterade förändringar, fysiskt lidande); verksamhetsområde (rädsla för ofullständighet: arbete, karriär, projekt); kontaktsfär (rädsla för att förlora relationer); betydelsessfären (brist på traditioner i relation till döden och föreställningar om "den andra världen").
Det emotionella innehållet i förhållandet till döden återfinns i barndomens grundläggande emotionella attityder. Detta, jag upprepar ännu en gång, är för det första föräldrarnas inställning till barnets hälsa. Om han i barndomen fick en ängslig och misstänksam typ av uppfostran från föräldrar och morföräldrar, särskilt med stöd av sådana uttalanden: "Om du äter dåligt blir du sjuk och dör …" eller "Du måste snabbt gå till läkaren, annars kan det sluta illa … "Detta tillvägagångssätt kan orsaka ångest hos barnet, vilket ofta inte förverkligades. Därför kan frekvent skrämsel i avsaknad av reflektion och lugna samtal om dödens väsen bilda rädsla i barndomen.
Dessutom, genom sitt beteende, visar vuxna ofta sin rädsla för döden, vilket manifesterar sig i försiktighet vid behandling av cancerpatienter, ångest och ångest som finns vid begravningar, fördomar som finns i förhållande till tecken i samband med döden. Barnet absorberar denna atmosfär och registrerar det som en negativ upplevelse.
Attityden till döden bildas inte bara av barnets nära släktingar, utan också av samhället som omger honom. Detta är nära besläktat med de religiösa och kulturella traditionerna i området där personen tillbringade sin barndom.
Kärnan i dessa attityder klargörs också under terapiförloppet.
Är jag rädd för döden? Ja, jag är rädd. Jag är rädd att jag blir svag och inte kommer att kunna ta hand om min kropp på egen hand. Jag är rädd att några av mina affärer kommer att förbli oavslutade. Jag är rädd att min död kan skada de människor jag älskar.
Hur hanterar jag detta? Om i kroppens sfär, så är detta hälsosam vård för kroppen idag. Detta garanterar mig inte odödlighet, men det fyller mitt liv idag, nu med underbara fysiska förnimmelser. Om jag är aktiv, försöker jag göra något nyttigt för mig själv, min familj, det samhälle där jag lever varje dag. Och jag tror att detta återspeglas i världen som helhet. På så sätt fyller jag min betydelse. Om det inom relationerna - det är vad jag förstår att människor nära mig inte är med mig för alltid - så kan jag ta väl hand om dem. Att säga till dem som jag älskar:”Jag älskar”, utan att vänta på ett speciellt tillfälle. Visa dem med gärningar, bry dig om hur kära de är för mig.
Jag gillar verkligen frasen Françoise Dalto om vad barn behöver svara på frågan om döden : "Vi dör bara när vi slutar leva"
Bakom enkelheten i dessa ord öppnas ett verkligt djup för mig, om meningen med tillvaron. Meningen med livet är i själva livet.
Ibland ställer kunder, särskilt om de befinner sig i en djup depression, frågan: "Varför leva om jag ändå dör?"
Jag frågar dem:”Varför vaknade ni i morse? Vad får dig att leva om livet är så sorgligt?"
Att prata om döden är alltid att prata om livet
”Ju mindre livstillfredsställelse, desto mer dödsångest.” Irwin Yalom, existentiell psykoterapi
Känslor av missnöje, ånger, hopplöshet är följeslagare till rädslan för döden. I detta avseende är det användbart att ställa frågan i de sista stadierna av behandlingen:”Vad kan du förändra i ditt liv nu, idag, så att du inte kommer att ångra dig om du ser tillbaka om ett år eller fem år?”. Således lär klienten att ta ansvar för sitt liv, för sin framtid.
En övning jag erbjuder mina klienter i att hantera existentiella frågor kallas Mitt andliga testamente.
Jag brukar ge det som läxor. Under denna övning sker ett slags”revidering” av värden.
Öva "Mitt andliga testamente"
I västerländsk kultur är det vanligt att göra ett testamente medan han fortfarande lever. Men du kan testamentera inte bara materiella värden, utan också andliga. Gör upp din andliga vilja, med hänvisning till en specifik person (son, dotter) eller till världen. Det kan ändras eller kompletteras med tiden
Och en övning till. Det heter Tacksamhetens besök. Detta är ett tillfälle att känna den helande kraften i "ringverkan" som Irwin Yalom talar om i sin bok "Peering into the Sun. Livet utan rädsla för döden."
I denna övning berörs sammanhanget för nära relationer och därmed kan du genom din egen erfarenhet lära dig, känna hur ett liv kan berika ett annat.
Tacksamhet Besök Motion
Tänk på en levande person till vilken du är mycket tacksam men aldrig har uttryckt det förut. Skriv ett tackbrev
Om du vill kan du personligen skicka detta brev till adressaten
Döden är en viktig del av vårt liv. Det är en påminnelse om att vår existens inte kan försenas. Nietzsche har en lysande fras: "Var dig själv." Hon träffade till och med Aristoteles och gick långt - genom Spinoza, Leibniz, Goethe, Nietzsche, Ibsen, Karen Horney, Abraham Maslow och rörelsen för utveckling av mänsklig potential (1960 -talet) - fram till den moderna teorin om självförverkligande.
Nietzsches koncept om att bli "sig själv" är nära besläktat med andra teser: "Lev ditt liv till slutet" och "Dö i tid". Alla dessa fraser säger i huvudsak en sak - det är viktigt att leva! I ordets vidaste bemärkelse.
Jag önskar alla som läste denna artikel till slutet:
Uttryck dig själv, förverkliga din potential, lev djärvt och med full kraft, värdera livet, ha medkänsla för människor och djup kärlek till allt i världen. Tänk på döden som en påminnelse om att livet inte kan skjutas upp till i morgon, för senare.
