SEXUALITET: Kroppsorienterad Diskurs

Video: SEXUALITET: Kroppsorienterad Diskurs

Video: SEXUALITET: Kroppsorienterad Diskurs
Video: Андрей Кибрик - Дискурс 2024, April
SEXUALITET: Kroppsorienterad Diskurs
SEXUALITET: Kroppsorienterad Diskurs
Anonim

Klassikerna i den kroppsorienterade riktningen inom psykoterapi W. Reich och A. Lowen betraktade sexualitet, som å ena sidan väsentligt påverkar karaktärsbildningen och personlighetsbildningen, och å andra sidan är en regulator av mänsklig hälsa.

Enligt V. Reichs sexekonomiska teori bestämmer orgasmisk styrka - "förmågan att helt frigöra blockerad sexuell spänning" tillståndet för mental hälsa. Grunden för bildandet av orgasmisk styrka är det naturliga behovet av kärlek. Påverkan av kulturella och sociala förbud, utbildning i auktoritära familjer betraktas som faktorer som blockerar energi i kroppsutrymmet, vilket resulterar i att ett muskelskal bildas, vilket leder till omöjligheten av en fullständig urladdning av libido och oförmåga att en person att visa naturliga och sanna känslor, vilket i sin tur gör det omöjligt att bilda genital karaktär (genital karaktär - "ideal" karaktär, motsatsen till neurotisk; Reich såg terapins uppgift "att omvandla neurotisk karaktär till genital och att ersätta moralisk reglering med sexuell ekonomisk självreglering. ").

A. Lowen gav sexualiteten en avgörande betydelse vid bildandet av psykologisk hälsa och definierade den som "en personlighetskvalitet, en del av tillvaron", "ett uttryck för kärlek och den exakta motsatsen till döden." Sexuell tillfredsställelse återspeglas i en persons glädje, förmågan att uppleva lycka. Endast i en könsmogen personlighet kan det finnas en harmonisk och "levande" kropp.

Lowen insisterade på enighet mellan sexualitet och andlighet. Den som inte känner sambandet mellan sexualitet och andlighet har tappat kontakten med var det uppstår - med hjärtat.

Således är andlighet en funktion av hela kroppen. Andlighet förutom sexualitet är en abstraktion, och sexualitet utan andlighet är bara en fysiologisk handling. Ett liknande gap uppstår vid isolering av hjärtat, när förbindelsen mellan kroppens två poler bryts. Kärlek, som tränger in från hjärtat till huvudet, ger en känsla av enhet med det Absoluta - det som finns överallt. När kärlekskänslan fyller höfter och ben känner man en koppling till jorden. Spänningsflödet ner och upp i kroppen pulserar, vilket innebär att den inte kan röra sig längre i en riktning än i en annan. Slutsatsen av detta är att vi är andliga lika mycket som vi är sexuella.

När anden är fullt inblandad i någon handling, då blir denna handling andlig, tack vare vårt Självs transcendens. Det mest påtagliga är Självets transcendens i den sexuella handlingen, när den leder till förening av två personer; älskare överskrider gränserna för sitt medvetande för att ansluta sig till universums kraft.

För bara en liten minoritet av människor är sex en utomordentligt spännande upplevelse som involverar hela kroppen. Kroppens yta är laddad, huden hydreras, ögonen lyser. De erogena zonerna blir kraftigt fyllda med blod när hjärtat, som också är upphetsat, skickar blod till kroppens yta. En elektrisk stöt löper genom hela kroppen när älskarnas ögon möts. Lusten till kontakt är mycket stark. Under kyssen blir kroppen mjuk, magen fylls med värme. Vid denna tidpunkt är könsorganen fyllda med blod, men blodtillförseln är ännu inte maximal. Lusten efter djup intim kontakt leder till samlag. I penetrationstillfället finns det ett tillfälligt lugn innan en rytmisk dans börjar, som slutar med en orgasm.

I orgasm drunknar en persons ego i flödet av energi och känslor. Detta kräver ett starkt jag, eftersom ett svagt jag kan skrämmas av en sådan risk för översvämning. Det är som på en berg- och dalbana, för att få riktigt nöje måste du hålla ögonen öppna och njuta av de svindlande upp- och nedgångarna.

Efter den orgasmiska frisläppandet grips de älskande med djup fred. Innan självmedvetenheten återkommer kan sömn uppstå. Fransmännen kallade detta tillstånd "en liten död". Efter denna erfarenhet känner personen sig pånyttfödd.

Samlag gav impuls till den första metoden att elda (snabb rotation av en pinne i en ihålig bit av en träbit tills den blir så varm att torra flisar blossar upp). Friktion-värme-flamma-detta är sekvensen av dessa två åtgärder, vars syfte är låga. Men för vissa människor slutar samlaget med att bara några få gnistor slår, och inte med en flamma som förvandlar kroppen till en ren ande. Och det är just vad den transcendentala upplevelsen består i.

Oförmågan att uppleva det transcendentala tillståndet orsakas av bristen på passion i kärlekens spel. Denna passion undertrycks av smärtsamma tidiga barndomsupplevelser. Under det muntliga stadiet (de tre första åren av livet) tillgodoses barnets behov av matning, stöd och nära kontakt av modern. Amningen är den mest spännande och tillfredsställande för barnet. Tidig avvänjning känns av barnet som en förlust av hela världen, som”bryter hjärtat”. Barnet behöver kontakt med moderns kropp om det inte ammar. Denna kontakt stimulerar barnets andning och stärker dess ämnesomsättning. Om denna kontakt saknas är barnet skakat och brutet. Kampen mot smärta börjar: hålla andan och strama musklerna i bröstet. Som ett resultat är en person begränsad i sin förmåga att överge sig till kärlek, lider av sexuell främling på grund av att han inte kan överleva allt detta med sitt hjärta.

Föräldrarnas oförmåga att tolerera barns höga energinivåer har också negativa konsekvenser. Utbildning "under gräset, tystare än vatten" leder till att barn vid tre års ålder förlorar sin vitalitet. Ett psykologiskt friskt barn (och en person i allmänhet) kan identifieras med glimten i ögonen, rodnad på kinderna, rörliga ansiktsuttryck och en lättflytande röst. Barn som tappat sin vitalitet ser apatiska ut, talar med svag röst, ögonen är tråkiga och deras elever är orörliga. Det här är barn som rullades i en barnvagn av en likgiltig mamma.

Senare i den ödipala fasen (tre till sex år) är attraktionen för föräldern till det motsatta könet intensiv och spännande. Men barnet söker inte samlag. Sådan kontakt är hemsk för ett barn. I en hälsosam familj avtar barnets spänning när han går in i latensperioden, när han är involverad i världen runt honom, som ligger utanför familjen.

I ohälsosamma familjer svarar föräldern till det motsatta könet på barnets sexuella intresse och intensifierar de sexuella impulserna. Vissa föräldrar som inte tillfredsställer sin upphetsning med en sexpartner förför sitt eget barn. Detta för in sexuella känslor som koncentrerar sig på könsorganen. Dessa känslor är fruktansvärda för ett barn. Han kan inte komma ur detta förhållande, eftersom han är starkt beroende av sina föräldrar. Det händer så att barnets sexuella reaktioner leder till hans förnedring. Föräldrar, som själva deltar i sexualiseringen av barnet, skyller det senare på detta. För att skydda sig själv undertrycker barnet sexuella känslor för att bevara kärleken till sina föräldrar. Det är så separationen mellan kärlek och sexualitet sker. Liksom undertryckande av känslor sker undertryckande av sexuella känslor genom kronisk muskelspänning. Detta illustreras av människors kroppar, vars botten och ovansida ser ut att tillhöra olika människor. De två delarna fungerar och lever separat från varandra.

Människor blockerar sina sexuella känslor om de blir en källa till skam, förnedring och smärta. Då saknar sexualitet både glädje och andlighet. En sådan kropp saknar mycket nåd."Botten" - tung och stillasittande, begränsande sexuell lust. Tätheten i midjan blockerar flödet av spänning till kroppens nedre delar, och andningen når inte nedre delen av buken.

När han befinner sig i en situation med avvisande av sexualitet, dess förnedring och fördömande, börjar en person betrakta manifestationen av sin egen sexualitet som något oanständigt. Dessa känslor av "oanständiga" finns i underkroppen. Så konsolideras förmågan att hålla tillbaka och dölja sexuella känslor.

Kännetecknet för riktigt sexiga människor är deras charm. Att vara charmig innebär att ha en mjuk kropp där impulser av spänning flödar fritt och utstrålar vitalitet. En person som går på ett sådant sätt att han känner kontakt med marken för varje steg, och våg av spänning som kommer från tårna, samordnad med andningsvågen, får bäckenet att röra sig. En sådan gång är mer karakteristisk för invånarna i underutvecklade länder, över vilka egot inte dominerar. Västerlänningar är sexuellt mer sofistikerade, men människor från primitiva kulturer är mer levande.

I en kultur av sinneskontroll (och till och med hyperkontroll) ("tappa inte huvudet …", "ge ditt hjärta fria tyglar …"), när kontrollen är omedveten, manifesterar den sig i kroniskt spända muskler. Kronisk spänning i musklerna som förbinder bäckenet med benen immobiliserar bäckenet så mycket att det inte kan röra sig spontant. Ett sådant bäcken "fryser" i positionen för tillbakadragning bakåt eller framåt. I normalt tillstånd rör sig bäckenet framåt eller bakåt tillsammans med naturliga kroppsrörelser och en andningsvåg. När andningsvågen når bäckenet rör det sig framåt vid varje utandning; vid inandning - tillbaka. Vid högsta sexuella upphetsning blir dessa rörelser snabba och kraftfulla. Detta händer inte om bäckenet "fryser" i en av dessa positioner. Ett orörligt bäcken under rörelse indikerar undertryckande av sexualitet. Detta är vanligare hos kvinnor. Hos män är en vanligare störning framåtförlängningen av bäckenet, vilket uttrycker pseudo-aggression. Man kan tro att "framåtläget" (skjuter bäckenet framåt) är en sexuellt aggressiv handling, men det är det inte. Innan bäckenet kan röra sig framåt måste det dras tillbaka. När bäckenet hårdnar i "framåtläget" bildar ryggen en kurva och axlarna slackar (svansböjd hundställning). Oftast är ett sådant främre bäcken resultatet av fysiska slag mot barnets skinkor. Vid påverkan drar rumpan instinktivt tillbaka och spänner sig. Men sådana konsekvenser kan inte bara ha fysiskt straff och deras, säg, grymhet. Känslan av förnedring kommer fram, vilket kulminerar i den välkända straffmetoden, när barnet tvingas luta sig framåt, ligga på förälderns knä och ta emot slag med ett bälte, som barnet, som en lydig hund, personligen förts och överlämnades till sin straffande förälder.

Under sexuell aktivitet tenderar personer vars bäcken är fruset "framåt" liksom att tvinga sig att utföra sexuella rörelser och de vars bäcken är frusna "rygg" tenderar att begränsa rörelser.

Lowen föreslog en enkel och exakt övning som gör det möjligt att avgöra i vilken position en person håller bäckenet. Stå framför spegeln så att när du vrider på huvudet har du möjlighet att se ryggen. Ser du hur dina axlar ser ut? Är de rättade? Är ditt huvud uppe? Är bäckenet åtskilt? Därefter placerar du fötterna parallellt på ett avstånd av 15 cm, skjuter bäckenet framåt. Känner du samtidigt hur din rygg är rundad eller böjd och din höjd minskar? Ställ ditt bäcken långsamt åt sidan. Tittar du på att ryggen räcker ut? Hur känns varje position? Vilken är din vanliga pose för dig? Böj sedan knäna och försök slappna av bäckenet så att du kan flytta det. Andas djupt och fritt. Försök känna hur andningsvågen når djupet i bäckenet. Känner du hennes rörelse i detta område? Hur kan du beskriva denna känsla? Finns det någon oro med denna rörelse?

Således intar sexualiteten inom den kroppsorienterade riktningen en betydande position i personlighetens strukturella organisation och påverkar avsevärt både mänsklig utveckling och förmågan att känna och acceptera kärlek.

Litteratur:

Rik V. Karaktärsanalys

Lowen A. Kärlek och orgasm

Lowen A. Kroppspsykologi

Rekommenderad: