Professionella Sagor, Eller Vad En Psykolog Behöver Komma Ihåg

Innehållsförteckning:

Video: Professionella Sagor, Eller Vad En Psykolog Behöver Komma Ihåg

Video: Professionella Sagor, Eller Vad En Psykolog Behöver Komma Ihåg
Video: Frågor till FHM - uppmanar FHM att bemöta frågeställningarna 2024, Mars
Professionella Sagor, Eller Vad En Psykolog Behöver Komma Ihåg
Professionella Sagor, Eller Vad En Psykolog Behöver Komma Ihåg
Anonim

Nyligen chattade jag med en kollega om livet, barn och klienter. Hon gratulerade mig till nästa utgåva av boken "Fairy stories through the eyes of a psychotherapist", tillsammans med Gennady Maleichuk. Och på något sätt hoppade vi till ämnet hur favoritbarnsäventyr påverkar livet

”Se på min äldsta dotter”, sa en kollega med ett skratt. - Att laga mat, städa, diska - faktiskt driva ett hushåll i vår enorma familj. Och han mumlar aldrig. En gång i tre dagar föll det ut - alla ylade: det finns ingen mat, det finns ett berg med rätter i diskbänken, ingen kan hitta någonting, det är en röra överallt … Vet du vad hennes favorit saga var i hennes barndom? Gissa!

Jag ryckte naturligtvis på axlarna - hur ska jag veta det! Vilken spåman jag är:)

"Fedorins sorg", sa en kollega triumferande. - Jag bad honom läsa den hundra gånger om dagen. Och här är det lycka - tvättar och tvättar, ger och ger ordning till huset.

Naturligtvis skrattade vi och senare undrade jag - påverkar våra favoritbarns sagor vårt professionella beteende? Och eftersom en kollega var i närheten, och bara förra veckan disputerade min doktorand på sin avhandling, varför min hjärna fortfarande arbetar med "hypoteser", "bevis" och "faktorer", frågade jag vilken saga hon befann sig i barndomen älskade mest.

-Polska sagan "The Apprentice of Death", - svarade omedelbart en kollega. - Tanken är den här - killen räddade själva döden, och hon lärde honom en läkares hantverk och gav honom förmågan att läka dem som har den för sina fötter, varna för att om det är i huvudet på en person har ingen chans. Men han bröt mot hennes order flera gånger, "överlistade" henne - han bytte plats på sänggaveln och benen. Så han räddade tre personer.

1569
1569

Därefter tog döden honom till en grotta och visade att varje person har sitt eget ljus. När det brinner ut slutar hans liv. Han förlänger andras liv, han gör det på egen bekostnad - hans livsljus förkortas … Och ljusets låga tvekade knappt - han gav en del av sina livskrafter till de frälsta människorna. Han behövde bara hälla vaxet tillbaka - och hans liv skulle fortsätta, men dessa människor skulle dö. Och killen vägrade och sa ihjäl att han inte ångrade något, och om han hade ett liv till hade han gått samma väg. Döden rörde hans ögon, och de stängdes för alltid …

Den här historien skakade mig till en rysning. Den beskrev vår professionella verksamhet mycket metaforiskt och starkt. När allt kommer omkring, timmarna som spenderas med kunder, som summerar till veckor, månader och år - det här är vårt liv. Vi spenderar det bredvid dem som anförtrott oss deras olycka, sin smärta, deras rädsla, skam, tvivel. Och vi försöker hjälpa den andra, ibland glömmer vi att tiden är den enda oersättliga resursen, att inte alla kan få hjälp och att vi ibland behöver någon som tar oss till en grotta och visar "vårt livs ljus".

Varför tänker jag på det här? Eftersom många kollegor arbetar osjälviskt och glömmer bort sig själva. Jag hör historier om psykologer från Ukraina som hjälper familjerna till ATO -tjänstemännen. Jag ser kollegor från Vitryssland som arbetar 50-60-70 timmar i veckan. Jag är förvånad över mina kollegor från Ryssland, som reser och flyger i olika städer och städer, som har glömt vad det innebär att "sova i din säng". Och det skulle vara lätt att reducera allt till girighet och brist på utveckling, brist på personlig terapi och handledning … Men många av dem arbetar för en slant. Deras arbete kan säkert kallas altruistiskt - därför finns det fall där det inte finns något annat sätt att inte förklara den hjälpsamma motivationen.

Jag låtsas inte generalisera. Alla psykologer är olika. Jag tänker, reflekterar och delar det med dig. För jag gillar verkligen strukturerade kollegor med bra gränser, lugna och passionslösa, med svar på varje fråga. Och samtidigt älskar jag verkligen mina kollegor, som är redo att hjälpa inte bara vänner, utan också klienten när som helst på dygnet (… hon är i en allvarlig kris, och jag tillät henne att ringa när som helst tid, om det behövs), är redo att sänka priset (… jag förstår att det här handlar om gränser, men han är en pojke, han är 19 år, och jag är redo att hjälpa honom mot en nominell avgift), de generöst dela med sig av sin kunskap (… ja, det här seminariet var bara vansinnigt dyrt, men jag delar gärna materialet med dig) …

Vårt yrke vilar på både dem och andra. Vissa är "lagbrytare": de observerar gränser, försvarar regler, skapar ritualer. Andra är passionerade, ivriga, tror på sitt uppdrag, redo att, som missionärer, ta psykoterapi till Afrika och Asien för att hjälpa dem som söker hjälp. Jag minns också Erich Fromm, som försökte göra psykoterapi tillgängligt inte bara för de rika, och Freud, som ointressant hjälpte fattiga patienter, och Marie Bonaparte, som köpte Freud av nazisterna … Ingen bad dem om någonting. De, liksom dödens lärling från en polsk saga, anser att det är deras yrkesplikt.

Jag började tänka på vårt yrke när jag kom till sjukhuset. Det var så svårt för mig att sluta, för jag lovade mina kollegor … jag lovade klienter … jag lovade lyssnare … doktorander … doktorander … doktorander … Men sedan stängde jag av - och livet går vidare. Ja, det finns svårigheter på grund av min frånvaro, men allt rör sig, alla processer pågår, trots min "frånkoppling". Och jag förstår att många av mina bekymmer var förgäves - alla klarar sig utan mig. Det är bara dags att känna sig ledsen och tänka på mig själv - något som jag så flitigt undviker. Den vackra Melanie Klein med sin depressiva position ger hopp, för bara i upplevelsen av sorg, depression och ensamhet har en person en chans att förändra sitt liv. Och det är ibland lättare för en psykolog att leva”på kanten av någon annans bo”, återuppleva klienters berättelser, känna empati, sympatisera, hjälpa - för att inte uppleva sin egen smärta, sårbarhet, ensamhet och värdelöshet. Och att när vi offrar något - tid, styrka, energi, ekonomi - är det viktigt att vi gör det medvetet och överger idén om allmakt. När du inte gör det för att du måste, utan för att du inte kan göra något annat. Och när du kan sluta tänka på betydelser, värderingar, ditt eget och någon annans liv.

Det handlar om sorgliga saker. För att snabbt hoppa ur sådana reflektioner startade jag en undersökning på FB och försökte ta reda på det från psykologer som älskade vilken saga i barndomen. Jag tror att varje saga är mångfacetterad och multifunktionell - den har en huvudperson och flera nyckelfigurer. När de första hundra svarade (man kan nämna flera favorit -sagor), ställde toppen upp enligt följande:

  • 8 röster av 100 samlades in av "Trollkarlen från staden" och "Askungen" med variationer av historien (Tre nötter för Askungen);
  • 7 av 100 fick "Snödrottningen";
  • 6 av 100 för "Tre berättelser om en bebis och Carlson";
  • 5 av 100 - Skönheten och odjuret;
  • 4 av 100-från "Pippi Long Stocking", "Little Mermaid" och "Flower-Seven-Flower";
  • 3 av 100 fick "Buratino", "Scarlet Flower", "Kolobok" och "Dunno";
  • 2 av 100 vardera - Aibolit, tolv månader, Thumbelina, Dwarf Nose, Little Humpbacked Horse, Little Havroshechka, Niels resa med vilda gäss, Prinsessan och ärtan, Ronyas dotter till en rånare "," Flame "," Sleeping Beauty ";
  • 1 nämner av 100 - "The Bremen Town Musicians", "Vasilisa the Beautiful", "The Ugly Duckling", "Wild Swans", "Kingdom of Crooked Mirrors", "Puss in Boots", "Mowgli", "Frost", "Sagan om den förlorade tiden", "Sagan om Ivan Tsarevich, eldfågeln och den grå vargen", "Sagan om fiskaren och fisken", "Finist Clear Falcon".

Naturligtvis är detta sagorna om det post-sovjetiska och slaviska rummet. Vi läste vad som var tillgängligt, vad som var godkänt och vad vi gillade. "Leaders" är en inhemsk återberättelse av "The Wizard of Oz" med ändringar och tillägg - "The Wizard of the Emerald City" av A. Volkov och "Cinderella" med ändringar och tillägg.

Tjejen Ellies resa till den store Goodwin är en av varianterna på hjältens resa med magiska assistenter, vilket resulterar i att han får en ny identitet. Om vi betraktar Ellie som en terapeut, kommer vi att märka att hon själv lider, osäker, men hittar styrkan att gå längre med sina nya vänner - klienter till målet - trollkarlen i Emerald City. Endast målet visar sig vara fiktivt, Trollkarlen - falsk, vilket är ganska förenligt med verkligheten. Klienter kommer för visdom, mod och hjärna, och får sedan reda på att de letade efter vänskap, kärlek och pålitlig tillgivenhet. I metaforen för denna saga är psykologen Ellie den som "fördes" in på klienternas territorium av en orkan. Och bara förlita sig på sig själv, på sina resurser (magiska skor!), Kan Ellie återvända hem utan att stanna för alltid i "Land of Oz". "Fällor" för en psykolog:

"Hur hamnade jag här?" (vilken typ av vind tog mig in i detta yrke), "Vad kan jag, jag är bara … (en liten flicka, en nybörjande psykolog, en osäker professionell)",

"Vad vill jag?" (återvänd hem - eller stanna för alltid i det magiska landet, upplös i klienter, börja spela andras spel, slåss i andras krig), "Hur kan jag hantera det här?" (narcissistiskt, bara förlita sig på sig själv eller använda resurserna för klienter och miljön).

_1569
_1569

Askungen är den näst mest populära sagan. Kommentarer är överflödiga. Terapeuten-Askungen tvättar flitigt "klientens terapeutiska område", är empatisk, snäll, osjälvisk. Men glöm inte hennes andra stolpe - systrarnas ögon hackades av hjälpfåglarna som tillhör Askungen. Så "fällorna" för terapeuten - älskare av denna saga är uppenbara: undertryckande av naturlig autoexpression, raseriutbrott (ibland hos klienten och ibland hemma, och det är inte klart vilket som är värst - klienten "utan en titthål "eller hans egen familj), undertryckt" normativ "avund, förolämpningar … Gennady Maleichuk och jag analyserade denna berättelse i detalj.

Låt mig betona: det kan tolkas på olika sätt. Men det är uppenbart att Cinderella -terapeuten inte har tid att studera (hon är fattig och upptagen hela tiden), hon har ingen professionell supportgrupp (hon är väldigt ensam, hennes mamma har dött och hennes fars figur är svag, det vill säga att Askungen inte kan lita på vare sig sin terapeut eller handledare), det ser dåligt ut (och enligt S. Strongs forskning är attraktivitet en nödvändig förutsättning för att minska klientens motstånd). Så var medveten, var medveten och var medveten!

Tja, och den tredje berättelsen som stänger våra tre bästa är "Snödrottningen". Gerda terapeut liknar något på Askungen, bara hon räddar en mycket specifik och bekant person. En sådan terapeut, som går på en "resa", förlitar sig på tesen av O. Kernberg: "Ingen diagnos - ingen patient." Först måste du upprätta kontakt, förstå vem som är framför dig och sedan fatta ett beslut: om din klient är en patient, om det finns tillräckligt med kompetenser, styrka och lust …

Gerda -terapeuten känner till de svårigheter och faror som ligger och väntar på henne på terapeutiska vägar och vägar, vet hur man hittar en väg ut ur denna situation genom sin äkthet, empati, ansvar och mod och förmåga att ta risker. Hon växer och mognar på en terapeutisk resa. Nackdelar - för "heroisk räddning" av frysande pojkar glömmer bort sig själv, och priset för detta, som jag skrev i början, är vanligtvis ganska högt.

Så här är han, en inhemsk psykolog-psykoterapeut: lite förvirrad och rädd, men aktiv, som Ellie; nitisk och benägen för medberoende och helighet, som Askungen, men kan orsaka smärta på grund av tidigare undertryckande av deras avvisade reaktioner; osjälviskt, ansvarsfullt och modigt, men väldigt uppoffrande, som Gerda.

Rekommenderad: